Una de las desventajas de la psicología es su pretensión de ser ciencia y como cualquier otra ciencia jamás logra deshacerse de la filosofía como fundamento. Pues hay que recordar que la palabra psique viene de Aristóteles y Platón. Además su deseo de legitimación es demasiado reciente –SigloXIX-. Cien años de explorar la infinita mente desde la reducida perspectiva de una categorización finita. En la cual no es posible dar ninguna curativa tajante a la desviación infernal de la naturaleza humana. Solo basta prender la TV para darnos cuenta de que su búsqueda de la verdad es más torpe que la filosófica. Porque resulta claro que el filósofo se asoma al abismo y en el mejor de los casos le pone un nombre. En ello radica su cinismo y honestidad. JAJAJA

Cuando vivía en el cielo blanco fingía la meditación. Estaba en una sedación absoluta.

Quisiera regresar a los días del cielo blanco.

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La depresión consiste en una falta de fe por la existencia. Algunas veces para salir de su clavadura astuta, solemos inflamar el ego de individualismo.

Escribir demasiado sobre sexo presupone su carencia.

No tengo nada que decir.

Política.

La seductora sensación del devenir se hace latente una vez que se ha comprendido lo irrepetible como conciencia fugaz. Lo ilimitado se vuelve lo más penetrable, dentro de un discurso que se vuelve insoluto, tras la irrepetible noción de un acontecimiento insepultable, dentro de su naturaleza transgresora. Lo xerox no se puede encontrar. El puro devenir, lo ilimitado, es la materia del simulacro en tanto que esquiva la acción de la Idea, en tanto que impugna a la vez el modelo y la copia. (Deleuze)

La abolición de un ciclo estructural, dentro de la tentativa de un significante fijo, es decir, conceptual, nos remite espasmódicamente a un residuo sin sentido aparentemente. Es una interpretación que no se casa con una estampida moral, en su connotación más íntima. Pues de cualquier forma, se busca la destitución de un sujeto estático, que desconfía de las rutas sin sentido. Persecución simbólica de un estatuto aparentemente contradictoria, que difiere con el rasgo de frecuencia de un horizonte seguro. Allí radica la fortaleza de la paradoja, en que no se deja conferir en ningún sentido de fácil digestión. La paradoja es primeramente lo que destruye al buen sentido como sentido único, pero luego es lo que destruye al sentido común como asignación de identidades fijas. (Deleuze)