Quiero que el país esté bien.

El universo entero.

No me gustan las violencias.

Ningunas.

mundano

mundanidades mundanidades mundanidades

Repensar los talleres literarios. crvg

Excelente texto de Cristina Rivera Garza sobre los talleres literarios y la escritura.

Aquì:

Tao y arquitectura.

“Espacialidad”

La espacialidad japonesa tiene un fuerte componente experimental. Por ejemplo en un viaje lo interesante está en el propio viaje, en el camino que lleva de un lugar a otro, y no tanto en el punto de destino. En algunos recorridos de los proyectos arquitectónicos japoneses se produce un cambio en la concepción espacial: de un espacio de "penetración" se pasa a un espacio de contemplación.

El espacio no está condicionado por sus formas y medidas, sino que es percibido por medio de los cinco sentidos, que se despliegan en el espacio – tiempo.

Así, uno  puede darse una idea de la concepción de la espacialidad japonesa y de que el concepto de espacio no está separado del tiempo sino que es un solo concepto: espacio–tiempo. Y de aquí nace un vocablo llamado "Ma".

“El Ma”

El vocablo "Ma" se refiere a la distancia natural entre dos o más cosas que existen en continuidad; en términos temporales, la pausa natural o intervalo entre dos o más fenómenos que se suceden.

El "Ma" se presenta en el diseño de los caminos de piedras de las casas tradicionales japonesas, las piedras determinan la forma en que se caminará, organiza el proceso del movimiento de un lugar a otro, determina el ritmo de desplazamiento, presentando una perspectiva distinta desde cada piedra del camino. El "Ma" se asoció al Kami (espíritu) e indica el lugar donde éste desciende, estableciendo la frontera entre el espacio profano y el espacio sagrado.

Otro espacio que surge del pensamiento taoísta, a partir de ese principio de la dualidad, es el "engawa".

“Engawa”

Como manifestación de ese equilibrio de fuerzas conocidas como el yin y el yang, nace el engawa espacio japonés que está comprendido por debajo de los grandes alerones de la casa, este espacio es denominado espacio gris, es un espacio que rompe con la tensión de opuestos interior – exterior, se unen y se confunden, o bien es una técnica de crear una continuidad entre naturaleza y edificio.

[M.A. Orozco Medina]

real love

Los seres humanos somos extraños ante los “fracasos”. La identidad pública, o la imagen que proyectamos hacia los demás, en este mundo global, es la raíz clave de todo esto. Las caídas en un sentido material o espiritual, son sólo oportunidades que nos brinda el universo para ascender: a la nada, a la despersonificación, a la libertad, a la armonía. En esta trayectoria, desaparece la obsesión de actuar o crear para dar gusto a los demás, o para legitimar identidades pùblicas: Identidades del éxito. Luego, cuando se hincha tanto el ego, Nietzsche no duda en gritar: aguas porque a la menor picadura puedes desaparecer. Entonces, es tan extraño esto de las caídas, y por supuesto eso de las levantadas. Y aquí, lamentablemente el “orgullo” es una emoción primordial, para reaccionar ante el supuesto fracaso. Lo ideal sería levantarse sereno, callado, alegre… Lo ideal. Pero, desafortunadamente, esto pocas veces es una opción. El “yo” tiene que salir a decirle al mundo: miren aunque me hicieron pedazos me levante. Ahora, soy mejor que ustedes, otra vez.

Fluir, fluir, fluir…es una opción…o la risa, la risa, esa risa, a propósito de Nietzsche.

Jugando con Merleau-Ponty

P e r c e p c i ò n

“El conocimiento se presenta como un sistema de sustituciones en donde una impresión anuncia otras impresiones sin nunca dar razón de ellas; en donde las palabras dejan esperar unas sensaciones como deja el ocaso esperar la noche. La significación de lo percibido no es más que una constelación de imágenes que empiezan a reaparecer sin razón alguna”

H o r i z o n t e

“El horizonte es, pues, lo que asegura la identidad del objeto en el curso
de la exploración, es el correlato del poder próximo que guarda mi mirada sobre los objetos que acaba de recorrer y que ya tiene sobre los nuevos detalles que va a descubrir”

C u e r p o

Nuestro cuerpo es el horizonte de nuestra percepción, “el centinela que asiste silenciosamente a mis palabras y mis actos”


Hipótesis de K.

P e r c e p c i ò n

Es irrumpir en la invisibilidad traspasando el límite gramatical. No hay materia-forma. Los (a) esquemas mentales no reconocen formas. Pulsan vibraciones, tonalidades. Identifican los phatos espaciales en una condición atemporal. Abren y rompen. Por lo tanto, no hay recuerdo. Conocer no es recordar. Conocer es palpitar sonoridades irracionales. Y dejarlas transitar en la noumenica infancia donde danzan. Libres. En habitad. Sin forzar una territorializaciòn-traducciòn conceptual.


H o r i z o n t e

No hay horizonte e imagen. Tampoco sentidos. Hay pliegues sin lenguaje. Nos implicamos en un enmudecimiento tipo horderliano. Sin interpretarlo desde la locura y la medicina psiquiátrica institucional. Al contrario, un “luminario” infinito aparece como revelación.

C u e r p o

El cuerpo. El cuerpo. Ese. Siempre lo han explicado mejor los chinos. No hay nada nuevo bajo el sol, a propósito de Hume.

medicina china.

Exceso de pensamiento


Esta emoción es similar a la precaución, pero se refleja específicamente en nuestra capacidad para el trabajo mental. El bazo puede verse afectado por el exceso de pensar empeorándolo por la falta de ejercicio y las comidas irregulares.


Un bazo débil puede manifestarse en la obsesión por el orden y el detalle; hacer listas interminables, contar las calorías o convertirse en un maníaco de la pantalla del ordenador.

Pulsu (m) plantae. Un proyecto de mi amiga Leslie Garcia.

Aquì:

http://lessnullvoid.cc/pulsum/category/proceso/

Hay muchas frecuencias, tonalidades, "moods" en los que uno puede vivir. Lo importante de todo ello radica en comprender, en cuàl vibraciòn vivimos mejor, en cuàl tonalidad hay menos màscaras, en cuàl tonalidad fluìmos sin obstaculizar o acribillar al otro.

[happy mood]

Soy completamente segura de lo que soy.

¿Alguna objeciòn al respecto?

Uno no necesita "ser" nada para brillar. Uno brilla porque brilla y ya.

Y bien,

¿Cuàntos siglos de conocimiento
estamos contemplando?

mantras en youtube

http://www.youtube.com/watch?v=CR3dM-GlZK8

La gaya ciencia.

El conocimiento y la creación tienen que surgir a partir de la alegría. No desde la frustración o la desesperación, o en términos de globalización -por así nombrarlo- , del estrés o de todas esas enfermedades que producen las múltiples maquiladoras en sus diversas manifestaciones.

Y si usted padece alguno de estos males, es recomendable que, escuche mantras tibetanos (you tube), tome té de las doce flores (soriana, calimax, etc.), consuma homeopatía, flores de bach, practique yoga, salga a pasear un poco, o disfrute de la vida. El mundo no se va a terminar. Usted sí. Usted puede morir, o padecer alguna de esas enfermedades tan terribles, otra vez; producto de las múltiples maquiladoras en sus diversas manifestaciones.

[Reflexiones a propósito de un recuerdo breve sobre la Gaya Ciencia]

El día que murió la adicción por el diez.

Hoy  durante mi trayecto cotidiano en la carretera Ensenada-Tijuana,  vinieron a mi mente  algunas imágenes de mis compañeros estudiantes de filosofía. Algo así como 2004-2005, todos ellos mentes brillantes con inteligencia cognitiva poco común. Esos debates giraban hacia la construcción del “líder de la clase” o el que tenía más lecturas hasta el momento. Entonces, si querías “saber más”, o ser “más inteligente”, tenías que leer tres o cuatro veces más de lo que te dejaban en clase, y construir la mejor interpretación. Claro aquella que coincidía con la ideología en turno del docente.  Era un hacernos pedazos silenciosamente por crear una identidad del que “sabe más”. Aunque, debo resaltar que la búsqueda por el conocimiento en la mayoría era algo realmente genuino. Era algo que llevábamos en la entraña, en cada uno de nuestros órganos. Era ese deseo por explicarnos el infinito. Por eso, estábamos ahí, y no en otro lugar. Por ello, no nos importaban los discursos triviales sobre “la muerte de hambre” del filósofo. Deseábamos el discurso que contiene todos los discursos, es decir, la ciencia madre, la ciencia más ambiciosa de todas. Despuès, eso terminó, y sentí la satisfacción de conseguir dos “diez” con aquellos profesores que nunca le ponen “diez” a nadie.  Era como la continuidad de la identidad “nerd” que había construido desde la primaria y demás fases educativas. Era otra vez, lo mismo. Entonces, un día de la nada, apareció en mí, la reflexión sobre la poca nulidad o valor del “diez”. Ciertos días en que los premios y los diplomas de logros intelectuales, no me habían dado la fortaleza y claridad para resolver cosas de la vida cotidiana, situaciones sencillas, prácticas de la vida  en donde eso realmente no sirve para nada o sirve muy poco.  Con el tiempo, eso me llevó a descubrir la cualidad amorosa de los humanos iletrados, o de los humanos que no tienen acceso a la educación formal por así llamarlo. Y también eran sabios, y sabían cosas pequeñas pero certeras. En definitiva, existen esos días, donde ni los mejores libros ni los mejores discursos, te resucitan. Son esos días en los que aprendes a  percibir lo sereno y callado que es el transcurso de la vida, y también,  que la voracidad por el conocimiento, a veces no es una de las formas más eficaces para llegar a Ser. Al final, al inicio, al principio, el balance es una opción. El balance, la serenidad, la voluntad…es quizá la coordenada exacta donde uno tiene que estar, segùn la escalera espiritual en turno.

Escritura e invisibilidad.

 

Ayer,  durante mi visita por playas de Tijuana, tenía que encontrarme con a mar abierto. Pero no nos encontramos. Fausto iba cargado de juguetes y dos libros para dibujar. Yo, por mi parte, me dejè acompañar por Meyrink, Rilke y Salomé. Sé que era demasiada mi avaricia lectora  por esos textos encantadores, y que tal vez no alcanzaría a leerlos todos; pero, no me importó y los llevé en mi bolsa. Mientras re leía mis cuentos de hace años (El juego de los grillos, la visita que J.H. Oberheit hace a las tempijuelas, los cuatro hermanos lunares) escuchaba rebotar la sonoridad de las olas contra las rocas de alambre y Fausto jugaba con niños desconocidos con pelota grande y verde. Una imagen maravillosa con la que siempre he encajado a nivel “sabiduría” es aquella que construye, o más bien, vivifica Meyrink al inicio de “La visita que J. H. Oberheit hace a las tempijuelas”: “Vivo”, o sea, “sigo viviendo”, así me explicaron, cuando siendo aún muy pequeño, fui llevado por vez primera a visitar la tumba de mi abuelo”. Luego entonces después, ello me lleva a sincronizar ideas sobre la transmigración pitagórica, el samsara budista, la reencarnación maya…La la la. Idea de inmortalidad. De. Precisamente, el inmortal de Borges, y de ahí la empatía amorosa de este autor por el alemán: “Meyrink creía que el reino de los muertos entra en el de los vivos y que nuestro mundo visible està, sin cesar, penetrado por otro invisible”. Por eso, por esto, sigo percibiendo que la escritura tiene que seguir develando invisibilidades, claro, la escritura con matices literarios, la escritura con aspiraciones platónicas, la escritura de lo eterno. Las otras, las otras escrituras  son sòlo siervas de los discursos representativos de lo real, es decir, de los discursos científicos tradicionales, porque inclusive, nombrar que la narrativa entra en el canon de la invisibilidad, es no nombrar, que cierta narrativa sigue siendo tradicionalista y apegada a lo “real”. Y bueno, para eso existe el registro tridimensional, el otro, el registro de lo invisible e imaginario es multidimensional. Además, siempre corre el peligro de  procurar hacer estallar la lengua: balbùcear. Deleuze sentía muy bien esto. Deleuze tan visionario, tan adelantado a los tiempos. Tan afuera del tiempo.

Otra liga existìa entre los dos: la pasiòn intelectual.

metàforas inalàmbricas.

La poética de esta noche es tan suave y serena que se antoja quedarse así por siglos.  Son micro-instantes que aparecen de la nada. Después de varias metáforas inalámbricas totalmente resueltas. Los cierres espirituales de uno a uno se revelan como besos mediterráneos  que se arrojan en cascadas de dar y estar. Con uno mismo.  Es saber que las palabras que se atoran en el hígado son solo ciclos lingüísticos que no se atreven a configurar nuevos mundos mentales. Seres. Situaciones. Amores. Universos. Pero cuando uno está tan lleno del otro y es uno. No es necesario nada. Da igual vivir en insectarios hexagonales de miel turca o en cartas estrafalarias de esquizofrenias paganas. Eso del amor es estar en todas partes con la gratitud que encaja en otro que es la totalidad y  que no se desvanece nunca.  Mientras el deseo el deseo el deseo. De no dejar entrar el amor al cuerpo. Por fracturas reduccionistas. ¿Qué otra cosa puede ser?  Lo pueden envolver en búsquedas que no terminan. Es bonito querer a muchas personas y relacionarnos cariñosamente. Pero definitivamente es más maravilloso enloquecer con un solo ser. Y alcanzar la altura de manera atascada, ilógica, plena. Absolutamente deliciosa. Eso es la vida amorosa. La normalidad amorosa de comerse la piel entera del otro. Y detectar las luces a la distancia más allá de cualquier cartografía lineal.  

Felicidad instantánea: No sé si fue Satie o el primer renglón amoroso de medianoche en  domingo abril menos tres__ Los diálogos esféricos de Ajmàtova a Poincairè siguen recorriendo mis rodillas como incendiario tarantular__ a r o m a s .Tantra. En palabra muerta. Danzamos. Viva siento entrar la sangre binaural  al edificio botánico de mi piel. Mi piel astral. Chocar__Pausar. Anclar. Mojar. ___________Un compás de 4_4 es  verano del amor en 1989. En la costilla de la esfera. Otra vez.  Deletrear los nombres al revés. ES. LA.____Lúdica vanidad de querer entrar. Entera toda. En primera vez. A la estatua piramidal que diluye los infinitos astrales en mi ombligo. A su ombligo.  Divinidad minimalista sintonizando vertebras eléctricas de mar. La teología abismal de la cereza más profana atraviesa la palabra. Orar. Es la culpa material de las lecturas orientales. Sangre avidya sangre anatman sangre sangre. Sangre. Claro, son los monjes lemurianos a la izquierda a la derecha_____ al girar la invisibilidada inalámbrica de este sol cuadrado que susurra un juego temporal inacabado. Es la robótica del amanecer en el vidrio de las zapatillas rojas. Cuando el instinto maternal de los planetas irregulares se asoma al insomnio de mis manos. Ella sangraba la ciencia de las ansiedades inexplicables. Y. La estética de las veladas futuristas sufría un exceso de vitamina C. La vitamina mental descansa en la web de los vestigios escépticos. Todo por el simple lujo de dormir. Aquí.________.Felicidad instantánea, algebras de Clifford. Cierra la búsqueda: Dos puntos y aparte. La substancializaciòn deviene al girar morir girar. En todos los tiempos. Ecualizaciòn. Abrir la búsqueda: el perfumista conceptual derrama siete lágrimas ante siete fenomenologías del espíritu sin traducción. Guardar archivo, cerrar la búsqueda, felicidad instantánea. Subir otra vez. Aquí.

21:22

www.cielablanco.blogspot.com Tenías razón: la fe es una delicia futurista. La hipotenusa de los sueños luminiscentes sigue fulminando trayectorias claras. Al momento de dormir_ Siempre lo sabemos todo. Entonces, los columpios oraculares revientan en la dirección atrás. Esa [][][] Formamos la imagen anterior. Sentimos la belleza anterior .Esta [][][] Una aguja en la vena cero treinta y tres besos a la izquierda de este corazón. Devela rocas musicales en la genealogía oculta de una abstracción arcana. La última ecuación es la de su espalda. La primera también. Duermo con el afán de entrar a la boca más grande del universo. Y atravesar varios espíritus ajenos. De obertura vaginal a obertura vaginal________.A._________ La señorita de las tentaciones cirenaicas. No le gustan las blasfemias blancas. Quiere volar. La situación renal de las urbes fronterizas se manifiesta en la duración de la contemplación de un atardecer. Por habitante. En ello radica la densidad de la ciudad. Tres habitantes no enfermizos instalados en el atardecer en pentagrama fronterizo. Tres. Curativa ancestral. La sublimidad latente de los abrazos imaginarios  rojos noctambulares. Entra aquí._____.A._divinario. Y por supuesto. Es hora de callar y dejar de acribillar el sin_sentido.

21:32

humanidad amorosa

=¿Què estàs pensando?


_________________.


¿Cuàl ha sido la època màs amorosa de la humanidad entera?


[...]



love-k

Una foto de K 2005.

no esperar nada.

Es verdad, “el maestro tiene casi diez libros publicados” y es muy joven. La disciplina, el empeño y el esfuerzo son cualidades de un sujeto que en algunas ocasiones pueden provocar “admiración” o “envidia”. Pero de esos asuntos, no quiero hablar aquí. Escribir. Lo que me jaló al monitor, fue una imagen, de ese maravilloso profesor, muy estresado  caminando muy rápido por la sala de cómputo. También recordé, que no tengo ninguna imagen otorgando alguna sonrisa desinteresada y tierna  a sus alumnos. Aunque debo confesar, que algunos días sí lo he visto caminar maravillado del caminar por los árboles en la universidad. Todos los días son poéticos. Pero el miedo por “avanzar” y “sobresalir” a veces nos vuelve apáticos ante lo “milagroso” y “azaroso” de la existencia. A veces uno no necesita hacer nada para que las cosas sucedan. Otras, uno tiene que actuar con precisión y claridad. Es como aprender a leer los ritmos de las estaciones, las lunas y los planetas en el universo entero. Sí, en el universo entero que es uno. Y tener la suficiente confianza, de que a veces es mejor esperar a que “sucedan las cosas”. Estos días han pasado muchas cosas inesperadas, bendiciones, ha de ser porque estos días no espero nada.

Por cierto, hay otro “profesor” que si acaso tiene dos libros, pero su ritmo y percepción; siempre me han parecido más enigmáticos y elegantes que el profesor de los diez libros.

Mi fin es literario, no històrico. El arte narrativo y la magia. JLB.

Sí. Es cierta la necesidad de explicarse el mundo a través de los filtros conceptuales, como cierta es también la ansiedad de querer anticipar el tiempo. El mundo de la esclavitud en todos sus aspectos, no solo el material, parece ser que ha estado vivo en bastantes tiempos. Unos arriba, otros abajo. Eso del poder puede ser una patología igual de insignificante tanto en un personaje que legitima su discurso en las izquierdas o en las derechas. El peligro del posicionamiento social, y su respectiva identidad autoral, es precisamente el creer que tiene la voz y autoridad para detener el nombre del movimiento y encapsularlo  en conceptos anteriores. Otro síntoma de los lenguajes revoltosos que proclaman la defensa de la “justicia social” es que, luego con el tiempo, tienen discípulos, seguidores, “fans”. El cuerpo empieza a adquirir ciertos mecanismos de vanidad, orgullo, soberbia o  en otro caso, olvida su mortandad, y de ahí, que quien sabe si uno deba arrodillarse o no ante tales profetas.  Si bien es cierto, que los discursos ZEN, también pueden ser víctimas de esa sintomatología, la comprensión “verdadera” de esas palabras, se denota en el brillo de la mirada, en el caminar lento, en el respirar humano. Y por supuesto, en no tener ese afán por tener “seguidores”. Sé, que a veces es difícil, asumirnos como “simples mortales”;  en ocasiones los mecanismos de socialización están tan enajenados o ciegos, que la mayoría de las veces, el otro, espera un discurso sobre: “lo maravilloso e importantes que somos”. Lo he observado miles de veces. En cambio, cuando uno calla, eso pocas veces se aprecia como virtud; sino al contrario, en ciertos momentos se pueden elaborar juicios sobre “la poca inteligencia del sujeto” porque “pobrecito”  no tiene nada que decir.  En fin, creo que lo más maravilloso de nuestra existencia en este planeta es asumir nuestra pequeñez y mortandad. Vivir de una manera simple y feliz, evitar las élites, en cualquiera de sus matices, y sospechar de aquellos que  halagan en exceso.

[meditaciones de la simplìsima mortal junto a discusiòn: el arte narrativo y lamagia]

La carroza de Parmènides desliza poemas digitales entre varias pantallas. La pantalla cero de rojo zigzaguea señales como tundras a vainilla de mar; la otra pantalla, la astral, polariza cometas barrocos entre los listones de mis costillas. Signaturas de soles blancos queman mis corneas; al ciclo izquierdo, alguien tira runas en internet, y una frontera implicada duerme. Siento pasar aforismos extraños por mi hígado. Es obvio, un sueño tan simple y categorizado bajo algún renglón psicoanalítico, es algo torpe. Nulo de narrar. La única señal del sueño es volar. En eso estoy totalmente de acuerdo, con los egipcios y algunas tribus australianas. Mexicanas, implicadas. En frontera. Al pulso, dormí.

                                   

La carroza estranguló serpientes de sal, arañe  robóticas de  luna. Así, empecé a orbitar experimentos oníricos a voluntad. La primera pantalla volar hacia usted. La segunda pantalla. Desaparecer. Entonces, hay que volar. No hay otra. Sí. Volar. El calendario y las geometrías más próximas así lo marcan. Señalan. Tengo un listón dorado protegiendo mi cintura. Nadie puede dirigir mis sueños. Excepto yo. El  motor de vuelo instalado en mi tercer ojo como florimancia kafkiana. Indica:_______ Despegar. Volar.

1.

El concepto de “interconectividad” está empezando a despertar ciertas sospechas en mi conciencia, ahora, cualquier explicación tanto en disciplinas científicas como artísticas que se consideren actuales hacen uso de esta representación que se pusò de moda, hace precisamente, casi cincuenta años. El problema de los conceptos “normales” es que se empiezan a volver tan nombrados, tan normales, tan ideológicos que dejan de captar la movilidad plegada que tanto presumen atrapar. Existe, en este sentido, una dislocación temporal entre el uso del concepto “ontológico en si” y el concepto “ontológico actual”. Es decir, que mientras pensamos que estamos explicando algo, la temporalidad azarosa navega más rápido que nuestros esquemas mentales lentos y caducos, y la explicación se vuelve una cuadratura que ya no atrapa lo que sucede en el presente. Una posibilidad de alcanzar la velocidad del universo subatómico, radicaría precisamente, en ir construyendo lenguajes capaces de fluir a una velocidad más rápida que la explicación conceptual de una época. Conocer con gramáticas que se van construyendo paso a paso en cada movimiento generado en el universo, sin tratar de nombrar y reconocer hacia un “tiempo atrás”. En este sentido, la mayoría de las explicaciones tienen aproximadamente medio siglo de letargo temporal. Eso pasa por ejemplo, cuando nos sentimos cómodos de explicar el mundo desde un fundamento supuestamente compartido, que no es otra cosa más que la legitimidad de los momentos. El ojo común o mirada legìtima por ciertas comunidades supuestamente regidas por acuerdos precisos y compartidos. Por eso, creo que es importante, retomar la explicación conceptual del mundo como metáfora. Pero como metáfora inmediata, no como metáfora encasillada en registros anteriores. Algo así, como un tipo de poiesis futurista que está siempre adelantada en el tiempo, esperando la lucidez del espíritu más despierto de una época para captarlo.

[registro en proceso, 16:21, 23-02-2012]

Inicio-Insertar- Diseño de página- Mantra de sanación- Vive en Tijuana- La lámpara de Diógenes- Cinco siglos después- Documento dos- Marco teórico-Té Verde- Mc Cormick. Lo anterior puede ser una imagen inconexa, o la confabulación abstracta para crear un alfabeto plegado. Me encanta la mirada en la ternura descarnada. Eterna. Me encantan los delirios mediterráneos. Bajo esta óptica, la geografía simbólica de las hechiceras portuguesas decantaría en un sintetizador con frases otoñales. No es el riesgo de las escenas  construidas. Es la flama de una salida totalmente desquiciada ante la vorágine final. Límite. ¿Acaso, no pusiste su cornea en un panteón? Norton security scan. Vibraciones meta teóricas. Atáxicas. Me canto a mí misma. Alguien huele a los perfumes de las perspectivas discretas cuando me ubico en el futuro. Siempre hay un círculo desértico apretándome la nuca. Son estos textos que salen en dos minutos y medio. Sin corrección alguna. Es solo el registro de un micro-momento. Que ya acabó.

:::;;;;;;______________.

La escritura es el registro de mis escaleras espirituales.

__________:

Recibí una carta de la diosa blanca a media noche. No podía dejar de pensar en el vicio aterrador de ocupar una posición en el mundo: Un nombre importante. Pero el balbuceo crepuscular de esa diosa loca me arañò la mano mientras dormía. Sí. Me arañò la mano como pajarraco de inframundo. Me puse vitacilina sobre el rasguño y aquí  la señal sobre mi mano. Extraño los vinos noctambulares de las tentaciones cirenaicas. Ha de ser esa la signatura que coagula mi ombligo entre manzanas rojas. Cuando respiro hipótesis futuristas. De mago muerto en tres siglos posteriores. Ha de ser bien hermoso tener una noche pirrónica con sonidos arriba del renglón. Me gusta perder el tiempo en la narración. Me gusta el registro de los lapsus incoherentes como gritos bien fuertes entre las puertas de los oasis. Me gustan los párrafos que se borran al revés. No me gusta enojarme con la diosa blanca. Pero los nombres importantes nos tornan irreverentes. Serviles. En ocasiones. Y es mejor pensar un copy paste taoísta. Y pensar en la mortandad de los planetas y galaxias y montañas. Y todo. Es ligero ser mortal. Recursos literarios inexistentes en un libro denominado el grado cero de la escritura. Escrito y legitimado cincuenta años atrás.

Uno de los micro-instantes por los que arriesgo tres chocolates blancos y exceso de cafeína; podríamos nombrarlo: ataraxia suave. Luego después entonces.  La armonía preestablecida en mis huesos se disloca, estanca o se vuelve un espectro.  Son las  orquestas ajenas de algún escalón espiritual no resuelto. Acribillado. O velado por algún dedo sin sol. Tres horas sin estar enamorada es aterrador. Enamorada de la vida, de usted, de todo. Luego después entonces. Me vuelvo tan terrible. Que me aterro de mí. Me vuelvo un infiernillo insignificante; va, a dónde va esta humanita con tanta prisa? Entonces, después, luego. Las horas no felices son un desperdicio no zen. ¡Qué intolerancia vivir sin aureola! Luego después antes en el futuro. Medito. En algún lugar me robaron la energía. Me tomo una vitamina. Un vaso de agua con extracto de plantas homeopáticas. Lavanda en la habitación. Exorcizar el espacio. Media hora de cabeza sobre almohada blanca. Un paseo por las rocas imaginarias de la playa en la mano de alguien muy querido. En pocas resonancias,  hago de todo por recuperar la vibración. Por destapar mi cuerpo. Por VIBRAR EN EL ELAN VITAL.  Muchas flores de naranjo sobre el coxxis y las pestañas. Plantas raras en el agua del baño. Ritualizar. Sacudir la cabellera. En definitiva el amor no entra en mi cuerpo. Han de ser los eclipses y las ideas occidentales del fin del mundo. Pero esta noche. Esta noche duermo bien serena otra vez. Y lo kitsch, ya no me molesta. Ya no me molesta nada esta noche. Estoy vibrando como amor amarillo. 

[en un lugar bien feo]

Si uno uno uno. Una. Tiene el pecho cerrado, atrofiado, demacrado. Lo mismo mismo da:

Tokio-Estambul- Shangai- Paris o whatever you want.

En un  microminuto.

Hubo un espacio donde…

El asombro abismal apareció entre las geografías más vituperadas de la ciudad. Sí. Era un lugar anti-estético moderno. Feo en pocas palabras. Pero la luminiscencia llegó. Nos abrió la sangre entera sin pocas palabras.

Entonces;

En un lugar bien feo

Hizo acto de fe

Un nirvana breve

Barato

No minimaloso, tampoco vanguardista.

Muy poco agraciado.

Aprendí a sentir la belleza experimentada al portar  esas lentejuelas de jeans del mercado.

E instantáneamente

Todas esas cosas que me parecían tan horribles, desaparecieron en el siempre;

Ahora lo bello ES lo esencial. ESENCIAS ESENCIAS ESENCIAS.

Saludar a esa señora vecina que no ha leído ni cinco libros. Ni dos. Ni uno. Ninguno. Pero sus ojos brillan brillan brillan. Más que alguna mirada intelectual.

Pero;

¿Dónde venden las esencias? [Ahora,  pregunto]

Al ciclo________.

Una voz:

Las esencias gratuitas SON:

y

^[un loop, otro loop, otro loop] Tatatarara Tatatararara

NO se anuncian 

"Nòtese-Escùchese"

NO ____A____Tatatarara Tatatararara

(la falsa mercadotecnia del  gurú y demás pantomimas al respecto).  

Llámese como se llame,

siéntase como se sienta.

Aplaudan donde aplaudan.

ESENCIAS ESENCIAS ESENCIAS

Tatatarara Tatatararara.

1.

Nulo de narrar.

La única señal del sueño es volar.

Desaparecer.

Yo seguía volando sin comprender la misión de los vuelos.

2. renglones cortados sin ritmo pero pegados.

Tenía el deseo de visitar a Gogol. El camino está cerrado como corazón encolerizado.

Entoné tres canciones secretas.

El amor no está entrando en su cuerpo.

Sigo dormida entre las sabanas de franela amarilla,

Nada saben de las manzanas que resguardan mi habitación.

3. un Arkè digital

La verdad está en la carroza de Parmènides. No sigas buscando más.

4. El desierto en el 2005

En el desierto me siento mucho más segura. El desierto combina perfectamente con mi configuración espiritual.

Ahora entiendo.

Soy agua y fluyo por bastantes ríos.

           

[…] fragmentos subrayados por una cruz de “diario de un viaje astral”.

[fraginalàmbricasdeamor]

El vuelo inició cuando mandé una esfera rosa a mi entrecejo.  Perdí la gravedad poco a poco como el deconstructor de la cámara de kirlian en un párrafo futuro. Las fuentes digitales de Ba, me abrían la puerta al túnel blanquísimo de diosas. La levitación inconexa de mi sangre en otra sangre. La sangre diosa. Preñaba mi carne como muerte serena. Un texto plateado con algunos códices atolondraban mis cervicales entre el brillo de las trayectorias. Seguía volando. Atravesando poemas de infancia y juventud, arrecifes faunos, lluvias inalámbricas de amor.

bonitaeinteligente inteligente bonita.

La verdad es que siempre he sido una chica “nerd”. La identidad “zapatilla dorada” o “zapatilla de charol rojo” son o fueron una simple exploración etnográfica de la feminidad.  Nunca me ha interesado la teoría de género, tal vez por la poca experiencia y diálogo que he tenido con algunas mujeres que se fanatizan al respecto. Y mejor huyo…   Fausto dice que tiene una novia en el kínder, y le digo: ¿es inteligente?, a lo que responde automáticamente, es bonita. Esto me hace pensar que la estructura lingüístico-genético-masculina tiene una gran carga semántica en la representación de la imagen-concepto mujer en el cerebro hombre. Entonces, como tampoco soy fan de género y no lo quiero traumar le digo: Ah! Es bonita e inteligente, qué bueno Fausto!

El Cielo y la Tierra no tienen benevolencia,


para ellos los seres sólo son perros de paja.

El sabio no tiene benevolencia,

para él las gentes del pueblo sólo son perros de paja.
 
 
Tao Te Ching, Lao Tse -V 49 A12-[1]

&

La única conclusión es morir.

Morir es conclusión única LA.

Conclusión única morir A.

rirMor se onsiclucon caniu

U u u uuuuuuu AAAAAAA

aplaudanaplaudanaplaudan

Y bien,

¿eso te tranquiliza,

Pequeña no taoísta digital?

[ a d i v i nanzaaaaaaas] de media noche.

La estructura de las revoluciones literarias.

La estructura de las revoluciones literarias es nietzscheana (por nombrar un ritmo).  Habita en las alturas del pensamiento, percibe mundos desde el afuera, por lo tanto, es una literatura que Afirma.  En este latido, la alegría como percepción de alta frecuencia devela escalas multidimensionales con la única finalidad de hacer estallar la lengua, tal y como pensaba Deleuze. La literatura siempre aspira a la belleza (Kawabata), no como ideología estética ni mucho menos histórica, tan sólo como expresión del elan vital del creador.  Afirmo: escribir es vivir más arriba de la pesadez moderna-posmoderna. Más arriba de los periódicos. Escribir es entrar al cuerpo en poesía.  Escribir es una iniciación.  En consecuencia, la evolución espiritual del escritor en turno,  se devela en la música impregnada en su palabra  y,  como toda escritura es una expresión de lo sagrado, la palabra devela su naturaleza espiritual.  Benjamín y Borges vivieron en sintonía a este viaje. El primero creando una de las más hermosas explicaciones sobre la naturaleza del lenguaje, el segundo al entender la escritura como una manifestación metafísica.

Y bien, ¿Qué tanta escritura es mera neurosis de juegos intelectuales? Y bien, ¿Qué tanta escritura es mera reescritura de verborrea periodística? Y bien, ¿Qué tanta escritura vale la pena de ser absorbida en el cuerpo para sanar? Y bien, ¿Qué tanta escritura es contemporánea?

La denuncia de las letras afirma la belleza. La denuncia provoca revoluciones literarias al vivir el mundo en otras puertas perceptuales (Blake). Al entrar al secreto del lenguaje con todo el cuerpo destapado en la vibración excelsa de la magia universal. Entonces, escribir implica un acto de percepción. Y claro, no un acto de percepción mecanicista. Aquí, no hay escalas de medición ni conceptos que alcancen a describir la apertura de la psique, el cuerpo, y el espíritu hacia el logos de lo eterno. Al contrario, hay música del cuerpo.  Hay percepción implicada en cada acto creativo, hay por eso, una responsabilidad del creador hacia su vida misma. Escribir implica un acto de purificación de si. Escribir implica un compromiso hacia el cosmos. De no llenarlo de tanta basura. De no repetir la basura. De no incrementar la basura. Porque una cosa ya sabemos: De basura están llenos los periódicos. No queremos literatura de periódico. Amarillista, putrefacta, de baja vibración. Queremos pues,  una escritura de la  imposibilidad. Una revolución literaria que registre esas vibraciones excelsas a las que es capaz de subir cualquier espíritu humano cuando ha llegado al lugar que quiere llegar. Al espacio de la suficiencia y la redención.  Al espacio-tiempo de la escritura bendita. Vibrar en carne-espíritu María Zambrano, vibrar en carne espíritu Frederick Nietzsche, vibrar en carne-espíritu: Parmènides, Pitágoras, Lezama Lima, Pessoa, Carrington. Bailar en la hechicería discreta de la palabra provoca revoluciones literarias. Y aquí, todo es cuestión de fuerza, todo es cuestión de ritmo. Todo es cuestión de afirmación. Todo es cuestión de aprender a volar en lo más alto, a propósito de Nietzsche. Estamos en círculos otra vez,  ¿Empezamos?

5-Febrero-2012.

Tanto pop barroco sin sun sun (lo suave) es la refracción del sonido animal. Hablar de cuántica es algo ya tan viejo. Tan tan tan viejo. Invoquemos los anillos de Platón. Me considero platónica hasta la muerte. Jamás caí en la mentira aristotélica. Y si caí fue porque mentí. [Cliché ]Creí que dos más dos son cuatro y todo lo demás. Recuerdas, Russell. Recuerdas, Wittgenstein. Ah, tanta belleza en los falsos silogismos. En los dramas relacionales. Tanta prisa por llegar. A explicar. Por eso, andamos loquitos. Nos piensan loquitos-loquitas. Pero va, a quién le importa la categoría de “intelectual”. Intelectual intelectual, también puede ser una payasada más. A mí me gusta el tao. Respeto el tao y no le hago copy-paste. Mejor. Regresemos a la casita paradojal. A la casita de juguetes imaginaria que contiene todos los besos del mundo: Aullar.Preña (R) __bios setup options. La computadora ha muerto. Mi vida se va. Siento____ No existe el concepto del plagio: se ha establecido que todas las obras son obra de un solo autor, que es intemporal y es anónimo. Anfiteatro: www.futurodigital.com Sorge entra por la espalda de los árboles. El follaje de los acantilados saturninos resplandece entre los presagios anteriores. Un murciélago olmeca deconstruye el final de la espada de arena. Los rayos ambar del atardecer resplandecen en el visualizador de fotos Windows 193 jpg. La ansiedad del señor Scheldrake me despierta entre ecualizadores tibetanos. Quiero ser un holograma, otra vez. Escribir mil cartas de felicidad. Acaso, no es eso lo que buscabas, terrible tentación de Empèdocles. Agrigento…Sigo mimetizando puños cerrados de sal. Sal geometrizada en un verano del amor en 1989. M encantan los veranos del amor y los inviernos y los otoños y todo. Todo el amor. Me encanta. No he aprendido otra manera  de volar este mundo. De acribillar este mundo. De ser Una en este mundo.__ Encandil Ar_______`````` la cuestión astral radica en el grado cero de mis alas.

Estoy trabada de tanta felicidad.

Escalera cero. Atardeceres de Enero. Wilhem Reich y la acupuntura. No tengo el dato exacto. Especulo. El Sr. Reich tuvo un contacto discreto con oriente. Muchos pensadores occidentales lo tienen. Lo ocultan. No es legítimo. Me gusta que me pongan la aguja de la claridad mental. Me encantaría poder poner agujas. Estar todo el día como la Srita. __________con la aguja de la claridad mental. El otro día. Pensaba en una escultura. Un cuerpo de plástico ilustrando todos los puntos de un mapa de acupuntura china. Pensé en láser. Me vinieron a mente los conceptos de óptica que jamás aprendí. Usted y todos. Se pueden imaginar la escultura que no realizaré. Por falta de conocimientos técnicos.  Pensé en láser. Pensemos en láser. Son cuerpos. Sin carne. El cuerpo es luz. Muchas lucecitas. El cuerpo con muchas lucecitas diminutas. Puntillismo violeta y rosáceo. Entonces. Todos los cuerpos en puntillismo. Se mezclan todas las luces y los colores. Surge una gran nube, sobre otra nube, con infinitos puntos de colores, que contienen todos los puntos de colores, de todos los cuerpos, de esta ciudad, y de otra ciudad, y de la otra ciudad. Se atraviesan todos los océanos. Los puntos de colores. Todos somos un gran mapa universal con puntos de colores. El infinito. Muchas esculturas. Todos los colores se mezclan. Estoy emocionada. Podemos combinar el efecto de escalera con medicamento para la egolatría con el mapa mental  universal del puntillismo carne sin cuerpo. Somos colores. Sentimos la emoción kawabatiana del Aleph. Estamos felices. Muy felices. Casi iluminados. Y, ya no pensamos. Vivimos brillantes. Muy brillantes. Entonces, la medicina contra la egolatría. Funciona. Seguimos extasiados. El orgon es algo real. Sr. Reich. Lo amamos demasiado. La emoción es un exceso. Somos exceso y bailamos. Bailamos bastante y reímos. Nos morimos. Callamos. Viajamos. Reímos. Nos callamos. ¡Estamos trabados de tanta felicidad!

2009-2012.

Tj ciudad brillante:


Debo confesar que aspiro al absoluto igualito que en el siglo XIX. Y claro, no me importa vivir en el XXI.

Aquì:

escribir es divino [  ]





_______________________.

Alumbrar Se.

Alumbrar es. Vivir __ metáfora perpetua. Pensar juzgar pensar juzgar pensar juzgar. Son frecuencias de  baja vibración: Juegos del inframundo. Alumbrar pegada____ al cielo todo el día. Sin juzgar pensar comparar. Desear. ____yoyoyo… Sí. Vivo el absoluto entre mi carne. Yoyoyoyo_______no tengo la culpa de la perdida de aureola de la perdida de aureola. De la perdida de aureola. Cuando dejamos de vivir poesía. De ser poesía. A mí me gusta el cielo. Vivo cielo. Respiro cielo. Soy  orgón al cielo.___ ¡Vivan las frecuencias binaurales! El cerebro lucido al amanecer. Anochecer… Adivinando cosas. Vivan los videntes inmortales. Alumbrar es vivir Me. ¡Yo! Me canto a mí misma. Me respiro, me voy al cielo, y no bajo de allí. Demasiado purgatorio. Me parece tan superfluo. _________Voy arriba, estoy arriba y ya. ______ALUMBRA___DA.

Satori (azar)

Una zapatilla Alexander Mcqueen sobre la carne del espejo. Signos escalares entorpecen el deseo entre varias modulaciones. Un mensaje abierto hacia las tribus australianas. Un mensaje cerrado hacia un cabaret de los cincuentas.  Un pensamiento homeopático en mi última cervical.  Cierto nerdismo digital. Inacabado. Work in progres. Cierta pajaromaquia sonora se resiste a borrar. Rebirth-338. Artilugio. Mandrágoras electrónicas. Fogosas. La fornicación intelectual es una pandemia real. La última vez que florecieron las lilas en el jardín. Dice Whitman. Las señoritas de la página oracular. Sudaban tantrismos indecorosos. Anclaban  sangre entre aforismos iníciales…...Navegar por la página virtual de la gran comunidad blanca. No simulaba locura alguna. Recorríamos una a una las melodías de los rayos. Las barrancas del cobre. El rayo dorado en sintonía: Aire sobre la Cuerda de Sol. Johann Sebastian Bach. Y la autopsia cerebral de nuestras manos. Se embriagaba con los circuitos de todo tipo de besos: Cirenaicos, renacentistas, digitales, abstractos. Sí. Sobre todo abstractos. Abstractos y Epicúreos. Lo suficientemente abstractos para clavarnos  labios en  ataraxia blanca. Y adiós: Espuma eterna. Inconclusa. Serena. Lenta. Mínima y vacía. Entonces, padecíamos la estética de la felicidad como un instrumento espiritual que revienta libros.  Dibujábamos estrellas en la tierra, en la cama, donde los puntos suspensivos    [   ]  dondelospuntossupensivos  [   ]  No simulaban locura alguna. Fuego sobre Cuerda de Sol. Operas maternales en la garganta. Agujeros temporales. Encontrar un archivo con el título: meditaciones taoístas. Encontrar textos de otros tiempos. Arrojarlos. Copiarlos y pegarlos. Aquí. Dosmildoce primer mes. Una bolsa casi Dior es publicitada en el tercer mundo. La felicidad serena estanca códigos erróneos en una página web. No fue la adolescencia histriónica la que te negó el alumbramiento. Alumbrarse. Alegrarse. Folgarse. Sobre todo: alumbrar. Metafore Ar__ la realidad. ___Alumbrar es un renglón aural. Aureolar: La nebulosa de Laplace no fue Kaaba. Kaaaba  (Es un cálculo trivial)____ [La unión con Dios entre corchetes]

Satori (azar)

El disco celeste de nebra respira sobre delta de Dirac. Recuerdas la sábana blanca con arqueologías futuristas. ¿Recuerdas? Lìrica semiótica enlamada entre  cuerdas de  violín. Eléctrico. Navajadas de papel en la rodilla. En la boca.

Catástrofe robótica en sangre medieval. Pensar es____. Anillar la miel. __Mieles fosforescentes detienen detendrán detuvieron [ mis ] ____... pensamientos entre______ delfinarios helénicos. Tú pariste la serpiente octagonal del firmamento hipotético de luz. La lengua en el último renglón de Septiembre. El resultado entra por la nariz. Eso siempre lo supiste: El cuervo en mi hígado. Sangre blanca en lluvia de cristal: Antes y después. Antes y después.antesydespuèsantesydespuès. Astillar alfabetos binaurales. Zodiacales. Histriónica vanidad al volar un poco más allá. Ágata ciudad, ¿Eres tú pescadora de traumas infantiles?

Interfaz sónica de piedra. Los mitos se volvieron ¿digitales? Los hechizos ¿virtuales? El hecho se produjo, desde, al día siguiente, a los pocos días. después.antesydespuèsantesydespuès. Al regresar, los cráteres de números imaginarios sintetizaban talismanes esféricos.   

Y

Salía del tiempo.

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A veces, cuando entra la ansiedad de los viajes por el cuerpo, me acuerdo de Kant.  Immanuel nunca salió de Konigsberg  y creó (para mi gusto) uno de los sistemas de pensamiento lógico-occidental más ambiciosos y perfectos. Y  lo que no pudo explicar, también lo explicó a modo de  metáfora noumènica. Hacen falta unos cuantos cerebros de esos en la actualidad. Sigo sin comprender el  último flujo del tiempo.  Quizá seguimos en la representación, registro y codificación de pensamientos del siglo XIX. Quizá el tiempo actual no nos alcanza para identificar el tiempo actual. Vivimos en la repetición de ideologías ajenas al hoy, identidades mecanizadas bajo discursos de otros tiempos. A veces, alcanzamos el latido de las metáforas. A veces. Luego, intentamos parir aforismos y caemos presos de la argumentación. La música (parece ser) es la ruta que capta el rayo temporal más a tiempo que otros registros. Las gramáticas, deben pues, (deberían) redactar al revés; algunas de las recomendaciones deleuzianas de los 60. El grado cero de la escritura, sigue siendo un proyecto inacabado. Bienvenidos sean los futurólogos renacentistas en tiempos de Kant.

Alegrar Se

A r a c n o m a n c i a  sonora. Espejos victorianos. No puedo envejecer tan tibiamente.

No es verdad que lo menos interesante de una persona sea su ALMA.

Un estado de ánimo postmodernista. Evaporaría el absurdo de las pesadillas. El segundo paradojal. Diagonal ausente. Dialécticas otoñales. La fotosfera fronteriza minimiza las dudas durante un gran grito por todo el vecindario. Explota en la ironía recién nacida en este festival.

A l e g r í a s  cirenaicas. 

Alegrar Se.

Vìa Ejival, aquì.

Roedelius Scheneider

Vìa contento:

Lichtung [ ]

Los arpistas astrales.

Dicen  (lo cual es improbable),  que la percepción luminaria viaja en frecuencias minimalistas por la órfica ciudad recién formada arriba de  pájaros irregulares. Que del techo cuelgan canales y más canales de fórmulas irresueltas que forman remolinos vigorosos por dendritas acuáticas de números complejos. Que Lumínica Abstracta está triste porque no puede comprender el origen a través de un emulador. Y se aburre tanto que mejor toma cajas enteras de paracetamol y cafeína. Y su velocidad pensamental se acelera tanto entre vórtices de cuevas, aforismos alemanes y oráculos digitales. Y duerme. Y en esas rutas de arqueologías oníricas en astrales amarillos conoce a los arpistas astrales. Los besa en la nuca y los cuelga en su mundo.

Al segundo entiende: Todo es cuestión de existir en  percepción luminaria. Pero claro, la percepción luminaria, no es la percepción tal como se ha pensado. Tal como se ha conceptualizado. Tal como tal. Si hay (acaso)  algún riesgo de pensamiento musicalizado entre el enjambre de irregularidades y homicidios epistémicos que valen la pena de no ser nombrados. Están en el eco de una caja de ritmos clavada en un volcán Mu que, durante las mutaciones de los calendarios cuánticos, deviene en bíblicos amuletos transpirando por el Cerro Anaranjado. Bajo estas circunstancias, el enamoramiento de dos civilizaciones es una realidad. Tijuana se enamora de Mu y la ciudad entera baila en experiencias sonoras electrónicas capaces de subir la vibración de cuanto sujeto habite en esta ciudad.  ¿Independencia? ¿Independencia? ¿Cuál independencia? Esta es la independencia. Bailamos.

Aprendí a leer aves, mientras mi mano seguía abriéndose al filo de la luz. El agujero en la carne atravesaba la corologìa del terror en turno. O, de la ausencia en turno: arke.

Y la luz seguirá abriendo mis manos.

Los pies en la tierra.

Mudadiza sabia nórdica. Estrangula bocas dudosas. Castra callas. La salida al dormir. Yo ya sabía Aletheia. Antes de venir. Por eso, tomé el camino al revés. Por eso, no quise saber nada de las diosas cinco capas geológicas abajo.  Por eso, el presagio. Y la tentación de regresar a la casa piramidal; devino incestuosa. Abstracción geométrica. No pudè regresar. No pudè llevarte: primer encuentro. Tú sabia nórdica madre. Mudadiza. No me dejó. Falló el niño. Nuestros niños. Y la precipitación boceta  violencia en tierra  lagartos y laboratorios diminutos entre las costillas del atardecer.

pd. jugando un poco.

En mi próxima reencarnación me gustaría ser  alga marina. Encuentro tanta belleza en el anonimato, en  el vacío, en la no-existencia. Eso de dejar regado el nombre por todas partes me provoca desconfianza. No termina por convencerme. Si es que existe esa cosa, o tal cosa. Me considero súbdita de la escritura ocasional. Dudo bastante de permanecer en este registro de por vida. Me gustaría vivenciar otros registros: el sonoro, arquitectónico, teatral. Me encantaría estar viva por trescientos años. También sentir enamorada de por vida. Pero, ¿Por qué perder la conexión?, ¿Por que pensar, por qué escribir?

Precisamente, porque no soy alga marina. Soy un ente personalizado, registrado, codificado socio-culturalmente. Todos somos algo de mercancía, aunque nos neguemos a ello. El lenguaje de la máquina ha triunfado sobre nosotros. El espacio cibernético  jala y ancla las neuronas. Esto es el futurismo. Sin embargo, un espacio mítico y antropológico habita en todos nosotros. No hace falta pensar poesía. Hace falta vivir poesía entre cada entrada y salida del ordenador. O inclusive: en el ordenador mismo.

Además de ser alga marina, también deseo ser uno de esos colores entre violeta y turquesa que destella el mar durante el atardecer. Y que cesen esos estadìos nihilistas y escépticos que se apoderan de mi existencia. Cuando dudo de la escritura. Cuando huyo del lenguaje. Cuando me doy cuenta que estoy todo el día en el lenguaje. Y pienso: El silencio como utopía.

No quiero ser “especial”. Tampoco famosa. Rehúyo a que me utilicen como mercancía. No quiero decir quien está bien ni quien está mal. Demasiado maniqueísmo para esta época me resulta funesto. Demasiados contactos para esta época me resultan funestos. ¡Viva el pensamiento gerencial¡ ¡Vivan las maquiladoras estéticas¡

Ah, yo sólo quiero sentir enamorada de por vida. Besar, vivir, gritar. Llevarlos a todos a pasear. Ser feliz feliz y ya.

comparar es algo terrible, y de muy mal gusto, por cierto.

nihilista

Esta cita de Vasconcelos me pone nihilista:

Por lo demás, escribir libros es un triste consuelo de la no adaptación a la vida. Pensar es la más intensa y fecunda función de la vida; pero bajar del pensamiento a la tarea dudosa de escribirlo mengua el orgullo y denota insuficiencia espiritual, denota desconfianza de que la idea no viva si no se la apunta; vanidad de autor y un poco de fraternal solicitud de caminante que, para beneficio de futuros viajeros, marca en el árido camino los puntos donde se ha encontrado el agua ideal, indispensable para proseguir la ruta.

Despuès, me da mucha risa.

tesis.

La verdad en Mèxico tenemos muy buenos investigadores. Una prueba de ello, es el aporte de Chamizo (cientìfico de la UNAM) quien me està dando varias rutas para la tesis. Va!



 Existen tres aspectos de los modelos:



(1) De acuerdo con la analogía los modelos (m) pueden ser mentales, materiales o matemáticos.

(2) De acuerdo a su contexto pueden ser a su vez didácticos o científicos dependiendo de la comunidad que los justifique y el uso que se les dé. Aquí es muy importante el momento histórico en el que los modelos son construidos. Puede decirse, en general, que los modelos más sencillos son los más antiguos.

(3) La porción del mundo (M) que se va a modelar puede ser una idea, un  objeto, un fenómeno o un sistema integrantes del mismo.