notas

La expansión de los sentidos requiere necesariamente una mayor circulación de la luz en el cuerpo. De ahí, la necesidad de buscar una vibración más elevada que las jerarquías del movimiento cosificado –por así nombrarlo- de una representación habitual.  Habitar un paso más allá de la geometrizaciòn generalizada de una época para acercarse a los números de un tiempo adelantado ya existente, para regresar y traducirlos al tiempo presente con la intención de sacar de la cripta lo ya existente hacia adelante. Entonces, una pregunta necesaria para todo sujeto que quiera transgredir paradigmas sería precisamente: ¿Cómo adelantar mi tiempo? Una posible respuesta me sugiere que adelantar mi tiempo implica subir mi vibración. Aquí, la adhesión del cuerpo a cierta música juega un papel esencial, pues finalmente, la música en ocasiones tiene la cualidad de vibrar en regiones inobservables y traducirlas en meras apariciones metafóricas; porque quizá la metáfora viaja más rápido que el concepto. 

Elaboro un discurso abstracto sobre el amor. Lacan

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Cero discípulos. Cero fans. RA RA RA

En ocasiones algunos humanos necesitan cosas para satisfacer sus vacíos. Y, esas ausencias, se vuelven legibles en sus cuerpos. Todo se puede descifrar. Existirá quién necesita hablar sobre la gran erudición que posee, porque quizá, necesita la alabanza y aplauso de esos otros actores que también necesitan alabar para subsistir. Ello no significa que es plausible y de humanos compartir e intercambiar conocimientos sin el afán de competir, es decir, se dialoga con el propósito de crecer, con el propósito de comprender. Sin embargo, lo que no creo loable es esa inseguridad casi narcisista de posicionarse en un altar para que los demás se empiecen a agachar y hagan reverencias.  Alguien que está en el conocimiento, no necesita eso. Alguien que está en el conocimiento, no necesita fans. Alguien que está en el conocimiento no es súbdito de nadie. Alguien que está en el conocimiento es sereno. Alguien que está en el conocimiento habita en una mirada niña. Alguien, alguien, que está en el conocimiento se sabe nada. Porque en efecto: En el Tao sé que vengo de la nada y voy a la nada.

Mi pacto ficcional.

La contaminación de mi filtro favorito es algo latente. Desde hace algunos tiempos hacia acá, mis esquemas cognitivos encontraron cierta comodidad con el discurso de la Física. El poder bocetar en mi cerebro hilos invisibles que interconectan y tejen todo lo existente en el afuera. Me produce una comodidad perceptiva. También intuitiva. Aunque sé que debo tratar de imaginar unos tres filtros a la vez: biológico-físico-filosófico. O, combinar tres lenguajes a la vez. Todo esto me remonta a un concepto absurdo, e inclusive paradójico: Diferenzia. Pero, mis filtros favoritos me avasallan otra vez: Si la direrenzia habita al inicio o final de un discurso si es el primer concepto y el último concepto si puede ser presente y futuro al mismo tiempo pero tampoco no lo es. Fácil: Le aplico las ondas retardadas, e imagino que es ese espacio no localizable que siempre queda inaprensible entre la formación de una imagen futura con una imagen presente capaz de confabular cierta necesidad esquemática. Capaz de detener el movimiento y solidificar. No obstante, a Derrida no le importa eso porque se vuelve un ser escatológico capaz de ironizar hasta en su propio pensamiento. Cero seriedad. Si hay algo, entonces, entre diferenzia y diferenzia, entre a-concepto y no concepto, finjamos que es producto de un pacto ficcional.  Que es producto de un pensamiento cerrado que no aspira a nada. Que es producto de la configuración astral de este momento y nada más. 

528 Hz

El multiverso es una orquesta donde habitan sonidos de diversos tipos de vibración. Vibrar en amor presupone una frecuencia, vibrar en odio o resentimiento otra. No todas las regiones espacio multi-temporales vibran en amor (al menos no, en este planeta), en este sentido, es importante comprender que las vibraciones que emiten nuestras palabras también portan una sonoridad. En consecuencia, esta resonancia viaja en los espacio-tiempo de todas las regiones (cualquiera que sea su tónica) y, precisamente, forman parte de esa gran voz universal. La vitalidad de las palabras, constituye, sin duda, un acto que al pronunciarse debiese ser consciente, y no posicionarse meramente en eso que Derrida señalaba a propósito de Husserl como signo indicativo; es decir, como un acto de comunicación interno e imaginario que no deviene enunciación real en un mundo òntico externo. No obstante, esa voz interna que habla y habita de modo silencioso en cada uno de nosotros, también construye realidad. El que sea un acto silencioso y subjetivo no significa que no esté resonando en el campo que constituye la naturaleza de lo “real”.  Es importante, entonces, manejar el ritmo de esa discursiva secreta de una manera favorable hacia el multiverso donde se puedan contrarrestar las voces del resentimiento y odio en un estado creativo capaz de subir las vibraciones hacia el amor de el mayor número de habitantes de este planeta. Esta vía es una posibilidad para alcanzar la armonía y la paz. Sin olvidar que, también el silencio (aunque se opine que es obsoleto en una praxis material) emite resonancias que contrarrestan y debilitan las voces cosificadoras del mundo “social” en cualquiera de sus variantes. Hace falta pues, rescatar las formas de lo silencioso e inamovible, pues en este multiverso no existe nada fijo, y el estar en ese acto aparente de “no hacer nada” también se hace. La acción sucede todo el tiempo aunque no se materialice en una imagen. Aunque no se capture en una memoria fotográfica. Aunque no se registre. Phanta rei es algo latente todo el tiempo. Todo vibra todo el tiempo. Todo dice todo el tiempo. Sólo hay que tener conciencia de la vibración de nuestro lenguaje, pues como bien lo pensó Benjamín el lenguaje nos habita y nos atraviesa como un gran mounstruo vivo. Somos poseídos por el lenguaje, y en ese atravesarse por su fuerza invisible damos vida a las esferas en que vivimos. Es necesario, entonces, vibrar paz para todos, vibrar suficiencia para todos, vibrar en felicidad, para debilitar las voces de la decadencia e infortunio humanos en todas sus variantes. 

OM

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOM
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOM
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOM


*La acción política del sonido.

Notas.

Por ejemplo, cuando los
académicos radicales exigen plenos derechos para los inmigrantes y la apertura de las
fronteras, ¿son conscientes de que la ejecución directa de esta reivindicación podría,
por razones obvias, inundar los países occidentales desarrollados con miles de recién Ilegados,
hecho que provocaría una violenta reacción racista por parte de la clase obrera,
que, a su vez, pondría en peligro la posición de privilegio de estos mismos académicos?

Evidentemente lo son; sin embargo, cuentan con el hecho de que sus exigencias no se
cumplirán; de este modo, pueden perseverar hipócritamente su conciencia radical
clara mientras continúan disfrutando de su posición privilegiada.

Zizek.

"La mente Intuitiva es un regalo Sagrado y la mente racional una sirviente fiel. Hemos creado una Sociedad que honra a los sirvientes y que ha olvidado los regalos."

Einstein

La música de épocas pasadas corresponde siempre a ciertas máximas sobre lo bueno y lo malo de su misma época. Así reconocemos en Brahms los principios de Keller, etc. etc. Y por ello la buena música creada hoy o hace poco -moderna, pues- tiene que parecer absurda, ya que si corresponde a cualquiera de las máximas que se declaran hoy tiene que ser una porquería. Esto no es fácil de comprender pero es así: hoy prácticamente nadie es suficientemente sensato como para formular lo correcto y todas las fórmulas, máximas que se declaran son disparates. La verdad sonaría completamente paradójica a toda la gente.

Y el compositor que la siente en sí mismo tiene que estar con su sentimiento en contra de todo lo que se declara ahora y según los cánones presentes tiene, pues, que parecer absurdo, estúpido. Pero no atractivamente absurdo (porque eso es lo que en el fondo corresponde a la concepción de hoy) sino en cuanto que no dice nada. Labor es un ejemplo de ello cuando realmente ha creado algo importante como en algunas, pocas, piezas."

 Ludwig Wittgenstein, Movimientos del Pensar, p. 50-51

Èl.

Él dice que yo soy algo asì:

"Siempre quieres ir más allá del muro del lenguaje, trascender el horizonte".

He visto el infinito. Apareció detrás del silencio, ese tan particular, ahí, en sus pupilas. Duró un instante o dos. Estaba casi oscuro.


Yo paz, asombro, mujer agua.
Yo navegante navegada.

Miriam García. 

El tiempo sólo existe en el pensamiento.

(Una, K)

Deleuze: Sucede como si, en Kant, se oyera ya a Beethoven, y muy pronto la variación continua de Wagner.

Karla: Sucede como si, en Bohm, se oyera ya a The Field, y muy pronto la variación continua de Philip Glass. 

¿Qué escribir y para qué?

Escribir, escribir, escribir (pienso). Se puede escribir sobre cualquier cosa (medito). Registrar cualquier línea ontológica que sintonice con el enfoque de nuestra conciencia inmediata, cual ciencia natural explicativa. (Husserl). La frecuencia metafórica por excelencia –la amorosa- esa que evoca y estaciona hasta las mentes más perturbadas y confusas ante su aparición. Es. Esa geometría que divide los estados en que habitamos en el cielo y los estados en que habitamos en el infierno. Cero dicotomías. Es vibración. Ahora, ¿Qué escribir cuando la vituperación del mundo me resulta indiferente? O mejor aún: irrelevante. Es decir, qué se escribe cuando el cuerpo está invadido por una felicidad desbordante y un cuadro pasajero de momentos trascendentales perpetuos se apodera de nuestro gozo instante a instante. Cuando somos estetas y la podredumbre existencial desaparece instantáneamente, albergándonos en una sintonía inamovible y suficiente que se antoja eterna.

Una escritura que realmente se preocupa por la otredad dibujaría la huella de esos segundos imperturbables donde el autor es suficiencia gratuita. Se abraza con los atardeceres y las moscas. La derecha o la izquierda le resultan irrelevantes. Pues ahora, (por un mínimo segundo) le interesa descifrar esos agujeros ambarinos que se asoman por las olas miniaturas, y se torna avaro de alegría. Sí. Me interesa la otredad, y también quiero que celebres la existencia. (Aunque suene a cliché). Entonces, pregunto: ¿Cómo vibra la escritura de la felicidad? Experiencia trascendental. (Kant). Por supuesto, no te hemos olvidado.

El cuerpo feliz es un cuerpo abierto. Destapado. Tal mapa acupuntural de medicina china invadido de agujas luminosas anclado al infinito multiverso. ¿Cómo se porta ese cuerpo?, ¿Cómo se vibra ese cuerpo?. Un desapego sereno ante los males del mundo. Es un buen principio. Las vertebras del alma se inflaman de inocencia y gratitud ante las insuficiencias de la cultura. Respiran. Se detienen al inicio de un bosque ceremonial. Es un instante amoroso. Lo inaudito es amar a la humanidad entera por tres minutos continuos. Lo inaudito es no juzgar las carencias humanas. Así pues, el cuerpo empieza a respirar por cada una de sus membranas. Dice Alfonso Reyes que sólo se puede escribir después de un largo viaje llamado vida, y por eso, no cree en las escrituras forzadas, en las escrituras vomitivas, en las escrituras apresuradas. Es, en este sentido, cómplice de esa dilación que suena en Eco al diseñar sus Bosques Narrativos donde no duda en cobijar cada uno de nuestros sentidos más allá de su erudición. La calma de su escritura entre líneas. La madurez espiritual que se devela en cada una de sus notas. Esa vida de escritora plena que se asoma en una fotografía de Youcernar desde su vejez. (Por eso te leo, estabas muy feliz). La confianza absoluta que denota la mirada niña de ese ser que se dice escritor. Entonces, vale la pena darte mi tiempo. El tiempo (el otro) el tiempo de la pesadez está en todas partes. Lamentablemente. Luego, un nihilismo afirmativo es ese Gay Saber que tanto respiraba en Nietzsche.

Entonces, ¿Whitman, escribir para qué?

post.invierno.kantiano

No es necesario difuminar lo sublime cuando lo Uno se desboca en todo uno dos aquí. La tentación deviene en quimeras renacentistas sobre tiempos preñados de bosques de niños y aforismos afirmativos. Todo es cuestión de volar arriba uno del otro con el ala junta. Con la mirada inamovible en esa certeza que se despliega en ese andar juntos por el mundo. En ese Ser y estar así sin más.

La luz siempre acaricia los renglones.

La luz es siempre un buen lugar para morir.

La luz, esa, que alcanzamos al mirar los agujeros en el mar. Carretera. Árboles escandinavos protegiendo la grandeza de esos agujeros de tierra que devienen inconclusos como silogismos  cubriendo nuestras pieles al revés. El espejario destierra las cicatrices de eso que no debe estar aquí y en ninguna parte.

Ninguna parte todo es nada hoy.

Todos  los lunes son un buen día para escribir sobre su boca.

(Eso lo dijo el cielo)

luegodespuèseltiempo

Lo reescribo yo (también usted)

Tal vez, medito en algún lugar incierto llamado

invierno en pleno siglo XXI.

Y usted dormirá, y yo lo cuidaré.

(…)

Voy a dormir, porque no quiero que se vaya la emoción que siento. No quiero agendar nada en lo mundano. Quiero dormir y trasladarme...

Mañana nos besamos.

Auszeit /Vorzeitig / Freizeit / Rechtzeitig

Neu Zeit

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atemporia

El hecho es que, en este tiempo, se vuelve un ser atemporal y se posesiona de la voz primera de una palabra recién expulsada de su oleaje primigenio. 

En ocasiones me aterra su mundanidad. En ocasiones, me es indiferente. En ocasiones, soy inamovible y se lo hago saber. Ha de pensar que mi trascendentalidad es eterna, mientras el navega en la frivolidad de la existencia. Mercancía. ¿Es eso lo que querías? Einstein on the beach llévame a la frugalidad de las zonas mudas. Yo no comprendo en lo absoluto sus ausencias.

¿En qué vibración necesito estar para jalar otras sintónicas?


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