(apuntes por una micro-política de la mirada) : mirar al otro sin lanzar cuchillos, bombas, asesinatos, violencia, destrucción. Mirar al otro sin el género, posición, ideología, clase social. Mirar. Mirar al niño, al humano-post-humano lanzado en este territorio enmarcado para existir-vivir.

Tengo calambres de silogismos y sepulturas absurdas en mi garganta.

No decir nada y callar hasta que el cielo transcriba su propia cuadratura.

Borrar.

Aislar.

Rasgar los peces suicidas que carcomen mi cerebro en

Las noches donde olvido la oración.

(un mounstrario de cordeles apocalípticos fingen llevarme al infierno)

DESPIERTO:

Es la frase no dicha de un padre nuestro.

Entretejer la última región de  mente entre la madera

Húmeda del malecón y

Correr

Salir bebiendo el muro de ultratumbas

Y escatologías futuristas

De

Las diosas negras petrifican el amor.

(los mejores besos del mundo, no son los de tu boca)

Tampoco los de la mía habla

 lo mejor y peor

Un pequeño y oriundo jardín zen en algún lugar desconocido

Y sin geografía oracular posible probablemente respira y ordena la glucosa de mis neuronas para que las imágenes que diseño en este instante se estrellen en otra dirección.

Vórtice lunar.

Eclipse de tres mundos contagiados.

Me gusta encriptar tus manos en un boceto

Flamenco, ponerle miel, ponerle fuego, ponerle.

Un calendario susurra que es

Pleno siglo XX

Y nos amamos como en el XXIII

Ser tan cursi no es un proyecto estrafalario

Diablo blanco en el pecho de mujer desnuda

Vestido azul a la Fouquet

Tetramorfos  pálidos arrullan mis conjeturas de azufre naranja

Pies desnudos para la fertilidad

Los látigos de santos y santas embalsamadas

No es el jardín de las delicias el estrafalario e irónico  que  asoma

Cuando mi pensamiento habita en tu pensamiento.

Borraré todos los terrores del mundo hoy.

Eso de robar las claves y Paracelso y los sonidos.

Es cero arbitrariedad.

Eso de escanear el mundo ya no es vanidad.

No hay ira, risa, sacudida, estampida, cariño, la mía, la suya.

VERDAD.

Al terminar las letras

Alguien dibuja pirámides violetas arriba de la ciudad

Arriba del continente y arriba del país.

El país es un lugar hermoso.

Es y será.

estoy escribiendo sip

Tengo delirios de muerta

Cuando la lengua esta

Habita abajo de ti

Estremecer los ojos

Flagelar la piel

Dormir sobre uno mismo como si todos los rencores del mundo no se escribiesen nunca más en el relato absurdo de los infiernos. Los perros negros y blancos nada nos dicen encima de las iglesias. Tampoco hay signos, ni duplicaciones, ni bálsamos estrepitosos trazándonos los dientes. Primera palabra: desgajar. Segunda palabra: atornillar. Tercera palabra: desnudar.

Deconstruye el tiempo de los siglos futuros en esta garganta que nada contiene ya.  Al final, al final, la niña de las conjeturas medievales girará sus costillas sobre el precipicio ese que te encapsula las canas mientras duermes.

Te vi escalando en el último renglón

Del cementerio.

Y yo no tuve miedo de envolverte

En la fragancia esta que se llama historia de uno de los dos.

Nimesulida. Lusemin. Frasco con 10 tabletas.

Uñas violetas salen desparramadas

Hacia la imagen esa que te contiene ahorita.

Telepatía ¿Ves?

Benzocaìna

Frambuesa

Estudios de latín por la ventana de árboles cantantes de voces adversas.

Yuxtapuestas.

Yo ya sabía ese jardín de memoria.  

Los gramatos del primer día de octubre enterraron bichos ciegos

En mis anginas.

Y la enfermedad me tornaba amante de la más intrusa de las verdades.

Ya no deletreábamos pasados sobre

Los sillones. Ni tampoco volcanes.

El tomillo caliente por la tráquea me deletreaba

La travesura ancestral.

¿Verdad que decidiste lo eterno en una pesadilla de bambú?

Menta.

Boca abierta.

Instante de callar.

(Al mismo instante, en la oficina del mar,  la arrogancia intelectual de algún libro no publicado constipó las arterias de la frontera. Ello implicó la necesidad de adelantar la contemplación del mediterráneo cinco siglos posteriores a este relato provocando la comunión de ella hacia ella misma mediante un parpadeo congelado en el reflejo de la ventana.) 

(analepsis digresivas)

Gèrard Genette

Pronto, pronto, ya viene en camino: Tijuanicidio

Tijuanicidio, por  Karla Villapudua. 

Contravenir

    Obedezcan ustedes a sus cerdos que existen. Yo me someto a mis dioses que no existen.

    Seguiremos siendo inclementes.

René Char

Mi siglo no es Dusselliano.

Cafeína canela hartas frecuencias se estrellan por la pineal. Mi pineal.  Abrir el cerebro por la cúspide excelsa que se tamiza de pensamientos estupefactos y ambiciones iracundas. Todo el zen por la espalda. Más arriba la espesura del sonido que navajea curiosamente todosmisdesesosdelmundo. Para después morir abyecta en la irregularidad conceptual delasmentesmasbrillantesdetodoslossiglos. Stop. Otra frecuencia. Carbón quemado con copal. Ruda en las esquinas. Miel en las rodillas por eso de las malas vibras capitalistas de todosqueremosestarenelprimerlugar. Noche a noche mañana a mañana me pienso en la muerte. Poco a poco los deseos del mundo se petrifican en las hojas de mi pequeño jardín desértico en ventana polvorosa. Mi niño frente a la pantalla digital con juegos absurdos de guerra suenan las teclas entonces es necesario otro café. Había concluido, no obstante, que la única manera de ascender es a través de las frecuencias. Entonces duermo: solfeggio chakras en YouTube. Solfeggio solfeggio solfeggio. Múltiples escalas del tiempo en los centros comerciales atraviesan esta mirada que aspira a no ser codificada. Encapsulada. La bondad por las cinco primeras personas que aparecen en mi mundo. Es mi utopía más radical. Sentir amor profundo harto profundo por diez personas es una buena ráfaga de aspiraciones ultra mundanas que pueden ser tatuadas en mi agenda personal de asuntos mundanos. Abolir el micro-fascismo que nos habita. No aspirar a grandes revoluciones. Cero protestar. Amar poquito. Amar poquito y nada más. Yo aspiraré a un instante de bondad durante la mañana tarde noche. Tal vez seré revolucionaria en tres segundos. Tal vez dirán que no tengo conciencia social. Tal vez, tal vez. Dirán. Incluso también quemaré las piedras de mirra por las esquinas cubiertas de arañas muertas. Petrificaré los televisores muertos del mundo. Más tarde tal vez, me preocuparé por definir mi posición religiosa en el mundo. Y sí, soy religiosa. De ahí que no se qué posición ubicar. Legitimar. Pequeños caminos. Nada más. 

¿Regresar a Heidegger?

La certeza vital no se adquiere a partir de la lectura de múltiples enciclopedias. En ocasiones, se llega a un lugar en que la lectura de los otros se convierte en mero artificio intelectual. Eso no significa, por supuesto, el respeto por la búsqueda ajena, pues como diría Kafka: “Si se llega a un punto determinado, ya no hay regreso posible. Hay que alcanzar ese punto”.

1. La fortaleza débil

2. Es cero contingencia.

3. Amanecer alegre.

4. No es neoliberal.

5. Me gusta que me abras la puerta.

6. No es nada patriarcal.

7. La vida está llena de pendientes.

8. (No es sobrevivir)

9. Es vivir metáfora es vivir abierto es vivir.

10. No hay nada más espiritual que vivir contento.

11. No hay nada más espiritual que la gratitud excelsa hacia eso que llamamos

flujo esquizoidedeldevenir  ¿Cuántos siglos llevo aquí?

12. Uno despierta para morir bien.

13. Esto no es una tragedia.

He sido muchas Karlas antes

De adoptar esta Karla.

He sido una palabra en una carta no dada,

He sido abstracta  en una realidad no arbitrada,

He sido todos los peligros de la noche,

He sido el encantamiento de la brujería y el torbellino

Del rayo:

Luz triangular.

Entonces:

En la aurora de los deseos más sutiles, suenan campanitas tibetanas, y oraciones en lenguas raras con el inmaculado torrente de los besos infantiles durante el amanecer.  Los correos electrónicos enloquecen en las puertas vaginales de las tres reencarnaciones en aquel volcán intenso donde lo encontré. La luminiscencia eléctrica de los caballitos blancos de mar aterriza diminutamente sobre la pureza de las córneas.  Así, la casa de Thetra nos detiene las palabras cuando nos pensamos. Mientras tanto, nos borramos de carne en el parquecillo de Druidas futuristas.         

Recuerda:

Nací emperatriz de números paganos    

Nací de la saliva de una Diosa.

Nací en todos los tiempos antes de tu tiempo.

Y por supuesto, ya cuidaba de tu ombligo

También:

De la incertidumbre algebraica de tus neuronas y del aroma iracundo de tu insomnio.

No te oscurezcas sobre los flujos de eso que llaman dolor del mundo.

La luminiscencia de las playas grises se antoja siglo por siglo y

Renglón por renglón.

Al final, al final,  no hay punto ni fenomenología, tratado, sistema, apologética

E incluso

Afirmación

Que detenga la oscilación apremiante

De esta vida alborotada en la nada

Detenida sutilmente en una divagación al vacío

Sin lógica de Cantor

Sin lógica de Zìzek

Y sin lógica de nadie.

Nadie es más absurdo que nunca:

Y me gusta.

Sí. 

a. Deconstrucción- operación textual vs. logocentrismo

b. Gramatología-archi-escritura- suplemento-gram

c. Huella-traza-ausencia-presencia

d. Diseminación-polisemia-iterabilidad -apertura del texto

e. Fragmentación- discontinuidad-multiplicidad

f. Temporalización-espacialización

g. Signo-significado-significante- differance

h. Doble sesión-doble ciencia-inversión-neutralización

i. Paleonimia-heteroglosia

j. Lo otro de la razón-identidad

filosofía del día a día

A veces existe el tiempo del cero placer en las abstracciones, de la nula glorificación de los entendimientos puros en los que fingimos o creemos alcanzar una explicativa fundamental. Miles de horas subrayando párrafos, memorizando citas, contrastando autores.Tratando de encontrar la mejor explicación. O en el mejor de los casos: una saciedad efímera e instantánea. A veces también hay grandes dosis de arrogancia, y queremos devorar los textos de las mentes más inteligentes a la mayor brevedad y perfección. Dejamos de ver el mundo o lo vemos a través de sus ojos. Con esto, no quiero decir que estoy en contra de los placeres intelectuales, o en contra de todo saber occidental, pues también conozco los deleites de ese pensar. Al contrario, al lugar que quiero llegar es a ese donde se ha experimentado cierta templanza neuronal y la voracidad por el conocimiento se detiene porque la vida de uno (la única en carne que tenemos) está reposando en espera de un nuevo vértigo que lo traslade a indagar más allá de todo registro textual y mientras tanto habita en la certeza de esos tiempos, producto de la sintaxis actual desde la cual reposa intempestivamente y sabe  -quizá-  es tiempo de buscar en otro lugar que no sean los libros. 

Al leer un artículo científico es importante notar la fecha de las referencias bibliográficas, ello para saber desde que rejillas conceptuales están abordando su campo empírico, y poder posicionarnos en ese tiempo conceptual y saber desde dónde están observando o midiendo.  Aunque esto no garantiza que un artículo que diga que fue escrito en el 2012 no tenga el copy-paste conceptual de 1968, por dar un ejemplo.

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Debo admitir mi gusto por cierta Filosofía Occidental, por ciertos pensadores, por ciertos conceptos, por ciertos placeres del pensar. No obstante, es una adicción pasajera que deviene en un distanciamiento tajante, cuando el pliegue o precipicio conjetural me vela el mundo. Es decir, trato de no descifrar el mundo por rejillas lingüísticas ajenas, aunque en realidad, ello es casi imposible de alcanzar. Sin embargo, insisto: mantengo un espacio, una zona vacacional donde la seducción de mis pensadores favoritos no terminan por devorarme. Trato de vivir al flote en epojé. (De vez en cuando). Y también, trato de sincronizar (Me) en cierta atemporalidad del espíritu al menos a través de la música u otros paliativos. No me puedo conformar con experiencias ajenas, pues al fin y al cabo, son órdenes empíricos y aparatos conceptuales que responden a los temperamentos y necesidades de ciertos individuos, arrojados a la imperiosa necesidad de encapsular ese devenir loco e impuro que siempre sobrepasa nuestras paranoias y argumentos del mundo. Es bonito el orgasmo intelectual. Así como también es maravilloso tener respuesta para todo o para casi todo. Pero, repito: es necesario inhalar de vez en cuando todo el aire que se pueda atorar en cierta zona del cerebro y no pensar. Reposar el lenguaje que nos habita de manera inmanente y sobre todo ser consciente de nuestros límites gramaticales. Sí, Wittgenstein  otra vez. 

Viajamos en un auto alemán frente a la línea internacional. El diálogo discurre sobre cierta alusión a una sensibilidad transnacional. Escuchamos música sueca.  Ya no recuerdo más. Será necesario que el conductor de al lado. Escriba su propia versión. No sé cómo me veo al manejar desde esa perspectiva. Todo es contento en este silencio poliédrico. Quiero ver tus pestañas radiantes observando las lucecillas diminutas que se estampan debajo de la noche. Me gusta palparte la mejilla con el dedo ciego. Deletrearlo ceremoniosamente con tiempo en primera vez.

Una voluntad sana fuerte radiante. Es. En ti.

Tales instantes parecieran transformarse en joyas rutilantes de luz interior” (Mishima dixit)

15. CH’IEN / LA HUMILDAD (La modestia)

Trigramas:
Superior: K’un Lo Receptivo, Tierra
Inferior: Ken, La Inmovilidad, la Montaña.

Este hexagrama está compuesto de Ken, “lo inmóvil, la montaña” y de K’un “lo receptivo, la tierra”. La montaña es el hijo más joven del Creador, representación del cielo sobre la tierra. 

Dispensa en sus pies las bendiciones del cielo, las nubes y la lluvia que se reúnen en su cima y luego aparece radiante con la luz celeste. Eso indica la modestia y sus efectos en los hombres fuertes y nobles. Muestra cómo la humildad que los rodea puede iluminarlos y a la vez elevar los más modestos. Arriba está K’un “lo receptivo, la tierra”. La propiedad de la tierra es la bajura, pero en este hexagrama ella está representada precisamente por esta razón como elevada, puesto que está ubicada en lo alto, sobre la montaña. Ello muestra el efecto de la humildad en los hombres modestos y simples : ellos se elevan por este hecho.

Un hermoso dixit.

La Karla, cuyo impulso de trascendencia excede los límites y restricciones de la forma, de los contornos y recovecos del espacio y del tiempo, pareciera limitar su existencia a renglones, a párrafos llenos de letras muertas.


(Un hermoso dixit) .

Fausto no quiso ir a la primaria por los colores rotos. Mis caricias son minimalistas en este jueves hegeliano. Esto no es un beso. Esto no es una reminiscencia. Esto no es la escena estelar de las bocas encajadas en la voracidad de todos los tiempos. Me remito al vaivén de medianoche entre tus piernas. Al arrecife políglota que habita en la garganta de los cometas de ámbar medieval y. Doy tres vueltas. Tres. Hay lectura de labios barrocos en las meditaciones de las brujas blancas. También, habito en una canción como influjo sin dirección y dejo de pensar.

Soy esferoidal

Soy reluciente

Soy aquello que te previene de todo resplandor

Arcaico

Llamémosle, firmamento de sintaxis desquiciantes.

Por eso, al salir del primer nódulo del tiempo, ya estaba intacta en la porosidad de la lluvia, mis dientes deletreaban las señales de las buganvilias y un niño a gritos agolpaba sobre mi vientre. Debo decir que, las caricias se volvieron  francesas, y ya no me saltaba la angustia de los planos desconocidos, pues  podía configurar la arquitectura de siete cielos posteriores, y postrarme en la ataraxia de un medio día sin cicatriz. 

Luego, la conjetura volvía a rasgar con mayor intensidad la sinapsis de mi sangre y era necesario borrar la cartografía excelsa de la noche. Cualquier hedonismo irregular deviene insuficiente cuando levitamos como un lienzo sin orden empírico posible. Eso de inventar las letras  mientras contemplamos la agudeza de los rayos inconvenientes de calor. Nos permite subir tal escuadra de dragones: Limpios. Concretos. Finos. Torrenciales.

Tengo varios libros en las vertebras, pero ahorita lo mejor es.

Salir.

[ tijuanicidio uno]

La cruz de malta que se asoma por las vértebras del sol, lleva varios días protegiendo tijuanicidio. Ya no se asusta, si la falta de atención de los habitantes, su distracción, locura diaria, infecta o  congestiona los meridianos de la ciudad.

Los tres eclipses de Julio anticipan demasiado. El estado onírico de los terrícolas se incrementa en frecuencia exagerada. La neurociencia no comprende. Es por eso que los monasterios ocultos bajo el centro de la ciudad, se organizan telepáticamente para irradiar delfines voladores entre las arterias periféricas de la urbe.

         I love pseudociencias. Escribe una estudiante de Antropología en el muro del Facebook. Suena too much envy en el ordenador. Los baños de ruda que realizó Virgilia Amarillo el mes pasado sobre su contracturado sistema esquelético le ayudaron a conseguir empleo en la tortillería de la Colonia Aviación.

         En lo sucesivo, trataré de diseñar una constelación post.planetaria más allá del nueve. Basta ya de repetir los mismos planetas. Basta ya de tanta normalidad. Bienvenidas sean pues, las lógicas difusas y demás vibraciones al respecto.

         Los campesinos de _________ están muy tristes. No comprenden el significado del gran telescopio del Instituto de Astronomía Nacional. Porque ellos: Pueden vivir perfectamente bien, sin la ciencia, sin la ciencia, sin la ciencia.

        

Virgilia Amarillo está enamorada del prólogo de la Fenomenología del Espíritu. Tres años después de este párrafo morirá en el Cianuro Social, suele esperarse que  en su próxima trasmigración vital encarne el personaje  de un profesor engreído de Filosofía. Brillante por supuesto. Pero ciego en lo absoluto, pues para sobrevivir, necesita fans, discípulos, gente alrededor fingiendo alguna pose servil  para reafirmar su autoestima.

         La cruz de Malta respira. No vale la pena relatar lo anterior. Los monasterios subterráneos de la cinco y diez, planean una ascensión discreta, entre los swap meets de la zona. Saben que la geografía simbólica del lugar, está intestada por bacterias reptilianas, que se inmiscuyen invisiblemente entre los semáforos, puentes, y tiendas de artículos de segunda.

Cinco brujas deleuzianas y abstractas purifican la ciudad. Y claro, tú no me vas a creer nada. Y claro, no es necesario. El positivismo, la modernidad, y demás parafernalia al respecto. No te dejan ver nada. Porque. Si no tienes el esquema a priori instalado en tu cerebro para visualizar la invisibilidad. No mirarás bien. La infancia kantiana era. Y es muy sabia. Pero claro, no mirarás bien. Pensarás que es alguna patología. La niña habla sola. Hay que darle medicamento.

Canta, canta, abecedario de medusas:

Mordiste una serie de paradojas que forman la armonía del sentido. Una expansión, una contractura, una teoría. Las gárgolas submarinas de la noche hipnotizan las duplicaciones de todas las entidades inexistentes. Todo lugar privilegiado me huele a rosas invernales. El sueño magnifico de los presocráticos va recogiendo fragancias infantiles y poemas diversificados en la yuxtaposición de un derrame vacío. Estás embrollado al otro lado del multiverso y derramas agujeros de luz. Enciclopedia celeste de todos los espejos. Besario de órdenes adversos. En la palabra pura: caímos. Uno, dos, Tres.

“Pero si todos los nombres fueran exactos, si el análisis en que descansan hubiera sido perfectamente reflexionado, si la lengua estuviera “bien hecha”, no habría ninguna dificultad para pronunciar juicios verdaderos y el error, en el caso de que se produjera, sería tan fácil de descubrir y tan evidente como en un cálculo algebraico”.

Nombre puro

Beso puro

Abrazo puro

Carne puro

Eres tan puro tan puro tan puro

Tan nombre.

Tan neutral.

Tan nada.

Tan,
Tantas ganas de configurar las conjeturas del siglo XXV en una galaxia gloriosa, estoica, sin sal.

Canta, canta, abecedario de medusas: ¿Cómo es el linaje de los silogismos futuros?

¿Cómo se diluye la memoria sin escenificación?                 

Memorizar la magia

No diversifica la cartografía nocturna

Tampoco los hexagramas del sol

Las pieles de gato desmiembran las hipotenusas sagradas

La última carta ha matado el último renglón

Todo es tan majestuoso por el lado obsceno  del lenguaje
del lenguaje del lenguaje del lenguaje

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Lo mordiste
y esta nueva imagen está 

                                            ligada a la constitución paradójica de una teoría del sentido.

58.- TUI / LO PLACENTERO, EL LAGO (*)

La verdadera alegría proviene entonces de la firmeza y la fuerza que se encuentran al interior y que se exteriorizan bajo una forma tierna y dulce.

En ocasiones experimento una certeza primaveral en mis pulmones. Han de ser las grutas de Funes las que rasgan las simpatías de mi espíritu en el tuyo. Hay tiempos para dejar la cabeza en la nada, inamovible, conjetural. Hay tiempos para respirarnos por los ojos y comernos. También, hay tiempos para deletrear el infinito y encajarlo en las rodillas. Han de ser las ceremonias de los gatos blancos y las conclusiones absolutas de los magos las que bordean el perímetro de nuestro mundo. Duplicación. Sabiduría del espejo santo. Poeta recién nacida en una carta de tarot volteada al revés. Es el fuego el que entra por mi pensamiento cuando circunnavego por los precipicios numéricos de tu rostro. Ha de ser la raíz de mi corazón buceando en las cartografías atemporales, sin signatura alguna, con redención.

Por cierto, todo es violeta y piramidal.

Los títeres suicidas siguen socavando el renglón cero menos tres de mi sueño favorito. Luego, todo es reversible. Anacrónico. Disuelto. Los segundos más luminosos de todos los abriles sacuden mi eternidad como un pájaro insoluto. Cierto: Las paráfrasis de huesos dulces en la última imagen humedad, sigue hilvanando noúmenos y crucigramas nórdicos. Estoy muerta y feliz al mismo ritmo. Lista para dormir en el último paralelo abismal.

Buena noche.

12:00

12-03-2014

Es la razón.

“Lo que brilla se eleva dos veces: la imagen del fuego. El gran hombre, ilumina las cuatro regiones del mundo perpetuando esta claridad ”.

love

Los enunciados amorosos que vivo y construyo en este momento me han costado siglos de confianza. El estado de abierto, en ocasiones, provoca terror. No obstante eso es ficción. Por eso, borro esa idea, y mejor respiro elevación, doy toda la intensidad que habita en mí, y vivo levitando. Amar es un regalo. Amar es genial. 

silenciosa

Un instinto fisiológico del cuerpo por sobrevivir a la saturación de lenguaje en los espacios virtuales, me hilvanó a la ineludible necesidad de viajar a otros tiempos donde el silencio ocupaba un lugar ceremonial. Me refiero, por ejemplo, en el taoísmo donde no se le veía o percibía  como un acto de servilismo hacia el sistema o como un mecanismo capaz de anular la propia voz y el pensamiento. Pareciese ser que el signo indicativo  señalado por Husserl, como un soliloquio interno e imaginario de cada individuo, está cobrando presencia en esta época donde en ocasiones despojarse de esas palabras que habitan en secreto sobre nuestra conciencia es una práctica de liberación o exorcismo momentáneo a través de las pantallas. 

Ando silenciosa,

Abajo

de tu espíritu.

Arriba también, 

y en todas partes. 

A lo sueños, yo llego desnuda de lenguaje.

Toda arqueología cuya ruta sea deconstruir el inconsciente ha de liberarse de todo orden empírico preestablecido, tanto en un nivel conceptual, como en un nivel perceptivo. No se puede acceder a otros órdenes espaciales con la mirada anclada en un plano de lo concreto, ni tampoco se puede imaginar traducción alguna desde los cánones establecidos.  El orden cero del inconsciente ha de penetrarse sin signos y huellas,  con la intuición oscilando en todas esas  fuerzas que hacen posibles las semejanzas y analogías de las cuadraturas que, en apariencia, parecen o simulan sobrepasarnos. Lo que el lenguaje psicoanalítico trata de hacer es una interpretación, o en su caso, una traducción forzada de las dimensiones que le sobrepasan. Existe, por tanto, cierta contaminación reduccionista en el desear captar lo no configurado a través de una sintaxis normal. Pues, a las zonas mudas de los sueños se llega por elevación intuitiva y perceptual; por instantes tonificados por la claridad que implican ver multi-perspectivamente y no sólo desde la arbitrariedad de una perspectiva. Acceder a otros órdenes oníricos presupone un estadio musical acorde con las regiones que resultan abocétables para la geometría fundamentativa de una época. Subir al orden de los sueños es una experiencia que te pone al abierto de todos los espacios y todos los tiempos. En este sentido, creo que resulta más plausible acceder sin lenguaje y sin categorías. Buscando trans-percibir las monadas por sus phatos estelares y no tanto por su cuantificación. No obstante, una pregunta raíz que resulta pertinente tener al develo es: ¿Por qué deseo comprender o elevarme a los abismos oníricos? ¿No es, finalmente esa ansiedad de comprender la muerte lo que nos insiste en seguir conceptualizando?

A lo sueños, yo llego desnuda de lenguaje.

Desnuda de categorías.

Anti-K

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La sintaxis de los besos escandinavos.

Infancia Lacaniana o quizá Kantiana.

Cerros, carretera, montañas hermosas. Las ganas de llegar a ningún lugar. La mirada fija en la raya amarilla. La mirada fija en la raya roja. Es tan popular esa inminente necesidad de llegar lo más rápido posible. Lo más rápido posible. Lo más rápido posible. Minúsculas geometrías de flores mudas deambulan al nadar. Acelerar. Paz estoica de la infancia. Todos esos discursos abstractos sobre el amor. Pienso. Acelero. Medito. Las rancherías preñadas de memorias y discusiones obsoletas. Girar el aire hacia la izquierda, exhalarlo por la yugular. Entrar. Reír. Es  tan necesaria la cero suficiencia. Obsoleta la longevidad de la trayectoria aquella que jala nuestras neuronas al pensar. Esculpir los silencios de los escapularios no te define en el momento exacto. Ves la majestuosidad de las sirenas suicidas sobre el asfalto. Mientras nublas la mirada en el siglo dieciséis. Quizá el siglo diecinueve no era tan romántico. Quizá la conjetura aquella en la que gastaste tantos años nada explica ya. Yo creía que el jardín de peces eléctricos y las crucecitas de madera eran ascendentes cuando habitábamos el uno arriba del otro. Y sí. Era todo imposibilidad. Rejilla. Llanura. Develación. Pero las voces de los espejos triangulares humectaron la efervescencia de mi boca en tus pies. Pensaba en los futuros pulcros de las manos. Nuestras. Era un buen tiempo para ladrar. Luego, los planetas perdieron la dirección. La luna era nueva. Y era, sobre todo, un buen argumento eso de encajar los múltiples discursos en ese atardecer. Los corolarios de  lechuzas muertas deletreaban mi trayecto futuro con exactitud. En ese momento, ya lo sabía. Y era tan absoluta la lozanía de la luz. Que preferí ser ciega algunos días. Entonces, posicionarme en esas regiones metafísicas no constituía arrebato alguno. Las pupilas seguían sin parpadear. Era la seguridad del cielo la que inundaba mi ombligo. Por eso, dormía y callaba en la misma posición. Eran tan elocuentes los instantes. Son. Serán. 

Estoy arriba del tiempo. Fin del comunicado.

notas

La expansión de los sentidos requiere necesariamente una mayor circulación de la luz en el cuerpo. De ahí, la necesidad de buscar una vibración más elevada que las jerarquías del movimiento cosificado –por así nombrarlo- de una representación habitual.  Habitar un paso más allá de la geometrizaciòn generalizada de una época para acercarse a los números de un tiempo adelantado ya existente, para regresar y traducirlos al tiempo presente con la intención de sacar de la cripta lo ya existente hacia adelante. Entonces, una pregunta necesaria para todo sujeto que quiera transgredir paradigmas sería precisamente: ¿Cómo adelantar mi tiempo? Una posible respuesta me sugiere que adelantar mi tiempo implica subir mi vibración. Aquí, la adhesión del cuerpo a cierta música juega un papel esencial, pues finalmente, la música en ocasiones tiene la cualidad de vibrar en regiones inobservables y traducirlas en meras apariciones metafóricas; porque quizá la metáfora viaja más rápido que el concepto. 

Elaboro un discurso abstracto sobre el amor. Lacan

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elamoresalgomuyintensoalmargendelaideologìa


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Cero discípulos. Cero fans. RA RA RA

En ocasiones algunos humanos necesitan cosas para satisfacer sus vacíos. Y, esas ausencias, se vuelven legibles en sus cuerpos. Todo se puede descifrar. Existirá quién necesita hablar sobre la gran erudición que posee, porque quizá, necesita la alabanza y aplauso de esos otros actores que también necesitan alabar para subsistir. Ello no significa que es plausible y de humanos compartir e intercambiar conocimientos sin el afán de competir, es decir, se dialoga con el propósito de crecer, con el propósito de comprender. Sin embargo, lo que no creo loable es esa inseguridad casi narcisista de posicionarse en un altar para que los demás se empiecen a agachar y hagan reverencias.  Alguien que está en el conocimiento, no necesita eso. Alguien que está en el conocimiento, no necesita fans. Alguien que está en el conocimiento no es súbdito de nadie. Alguien que está en el conocimiento es sereno. Alguien que está en el conocimiento habita en una mirada niña. Alguien, alguien, que está en el conocimiento se sabe nada. Porque en efecto: En el Tao sé que vengo de la nada y voy a la nada.

Mi pacto ficcional.

La contaminación de mi filtro favorito es algo latente. Desde hace algunos tiempos hacia acá, mis esquemas cognitivos encontraron cierta comodidad con el discurso de la Física. El poder bocetar en mi cerebro hilos invisibles que interconectan y tejen todo lo existente en el afuera. Me produce una comodidad perceptiva. También intuitiva. Aunque sé que debo tratar de imaginar unos tres filtros a la vez: biológico-físico-filosófico. O, combinar tres lenguajes a la vez. Todo esto me remonta a un concepto absurdo, e inclusive paradójico: Diferenzia. Pero, mis filtros favoritos me avasallan otra vez: Si la direrenzia habita al inicio o final de un discurso si es el primer concepto y el último concepto si puede ser presente y futuro al mismo tiempo pero tampoco no lo es. Fácil: Le aplico las ondas retardadas, e imagino que es ese espacio no localizable que siempre queda inaprensible entre la formación de una imagen futura con una imagen presente capaz de confabular cierta necesidad esquemática. Capaz de detener el movimiento y solidificar. No obstante, a Derrida no le importa eso porque se vuelve un ser escatológico capaz de ironizar hasta en su propio pensamiento. Cero seriedad. Si hay algo, entonces, entre diferenzia y diferenzia, entre a-concepto y no concepto, finjamos que es producto de un pacto ficcional.  Que es producto de un pensamiento cerrado que no aspira a nada. Que es producto de la configuración astral de este momento y nada más. 

528 Hz

El multiverso es una orquesta donde habitan sonidos de diversos tipos de vibración. Vibrar en amor presupone una frecuencia, vibrar en odio o resentimiento otra. No todas las regiones espacio multi-temporales vibran en amor (al menos no, en este planeta), en este sentido, es importante comprender que las vibraciones que emiten nuestras palabras también portan una sonoridad. En consecuencia, esta resonancia viaja en los espacio-tiempo de todas las regiones (cualquiera que sea su tónica) y, precisamente, forman parte de esa gran voz universal. La vitalidad de las palabras, constituye, sin duda, un acto que al pronunciarse debiese ser consciente, y no posicionarse meramente en eso que Derrida señalaba a propósito de Husserl como signo indicativo; es decir, como un acto de comunicación interno e imaginario que no deviene enunciación real en un mundo òntico externo. No obstante, esa voz interna que habla y habita de modo silencioso en cada uno de nosotros, también construye realidad. El que sea un acto silencioso y subjetivo no significa que no esté resonando en el campo que constituye la naturaleza de lo “real”.  Es importante, entonces, manejar el ritmo de esa discursiva secreta de una manera favorable hacia el multiverso donde se puedan contrarrestar las voces del resentimiento y odio en un estado creativo capaz de subir las vibraciones hacia el amor de el mayor número de habitantes de este planeta. Esta vía es una posibilidad para alcanzar la armonía y la paz. Sin olvidar que, también el silencio (aunque se opine que es obsoleto en una praxis material) emite resonancias que contrarrestan y debilitan las voces cosificadoras del mundo “social” en cualquiera de sus variantes. Hace falta pues, rescatar las formas de lo silencioso e inamovible, pues en este multiverso no existe nada fijo, y el estar en ese acto aparente de “no hacer nada” también se hace. La acción sucede todo el tiempo aunque no se materialice en una imagen. Aunque no se capture en una memoria fotográfica. Aunque no se registre. Phanta rei es algo latente todo el tiempo. Todo vibra todo el tiempo. Todo dice todo el tiempo. Sólo hay que tener conciencia de la vibración de nuestro lenguaje, pues como bien lo pensó Benjamín el lenguaje nos habita y nos atraviesa como un gran mounstruo vivo. Somos poseídos por el lenguaje, y en ese atravesarse por su fuerza invisible damos vida a las esferas en que vivimos. Es necesario, entonces, vibrar paz para todos, vibrar suficiencia para todos, vibrar en felicidad, para debilitar las voces de la decadencia e infortunio humanos en todas sus variantes. 

OM

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOM
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOM
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOM


*La acción política del sonido.