correspondencia

Desconcertante y asombrosa la descriptològica reasignada a su plano K.

En una de esas instancias una persona se puso a indagar al dios maya de la contradicción, la dialéctica era la expresión desu pollemos patter, sin duda orientada en la espera, grande es el misterio de la integralidad indiferenciada que reunió en la diáspora de sus palabras, inalcanzable el fin y desproporcionada es la magnitud de la pasión humana solemne será la entrega de su si mismo, y se escuchaba en el bosque el eructo del ruiseñor renunciando a cantar la melancolía del mundo por que ya no tenia cabida ante el intempestivo y mordaz advenimiento del presente como non locus lucendo (el bosque sin luz)...

Se pretende extender la fracción compendiada de la interioridad de K porque se considera esta rodeada de imágenes y signos, que constituyen el juego de la heteroglosia y la riqueza de lo multireferente, y que manera tan mas poética de fundamentar el encantado desencanto, motor de la contradicción interna, en la que en efecto se aviva la sempiterna singularidad como mar insondable de posibilidad, prevaleciendo siempre en la esperanza escatológica ante la cual poder mostrar el avizoramiento de la urgencia por habitar tierras poéticas de lo no-nacido, en la innatez elemental de la imploración por la que le viene otorgada la gracia del ser de estar encadenado a eternas madrugadas, de cualquier forma la disyuntiva le viene dada en el espíritu de tal manera que ni siquiera debe ser cuestionada, será únicamente la custodia sobre el fundamento, no es adicción teosófica sino el lìmite de la razón lo que abre esta dimensión otra que obliga a la aceptación del misterio metafísico del llamamiento.

Véase también como un punto de vista de un escenográfo que es su escena, si esta en el afuera debe prevalecer siendo siempre lo mas próximo a la condición humana y lo mas añorantemente deslindado del mundo. Puesto allí como retirado fuera de la obra para permanecer en ella...

Lea eSpiral quita la histeria.

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_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
a lo que veo es un critico, exige mas de lo que aporta
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habla de que la novela hispana esta muy apagada
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
que le falta reformarse (y llegar a la tradicion; cosa dificil)
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
se queja de la monotonia
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
sin embargo su ensayo pudo ser escrito en el siglo XVIII,
K dice:
jajajajaja
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
deberia entender (como buen critico) que tambien el ensayo evoluciona
K dice:
Pues si quieres le mandamos la refutaciòn. JAJAJA vìa messenger
K dice:
Tienes certeza. Sigue.
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a lo mejor es divertido refutar
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
ya pa cortarle
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
su dato CHINGON
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
es la observacion de que entre las disciplinas literarias la màs joven es la novela
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
y quiere alarmar acerca de que debe evolucionar (madurar) a la vez que espera una tradicion, bastante contradictorio
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
ya no estamos en un tiempo que genera tradiciones
K dice:
POSMO ACIERTO
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
mal aparece una tendencia cuando ya fue deconstruida (si es que no abolida parcialmente)
K dice:
DERRIDA
K dice:
Mùsica electrònica.
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
simona la mona
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
y al diablo con los nietos de Berumen que se creen redimidores
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
de no se que literaturas
K dice:
jajajaja
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
jaja
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hasta me la creo
K dice:
jajajaja
_. _ __ _ :_ .. _--_-:. :_. . --_ dice:
no, neta, hace dias me cobijaba pensando
que quE lindo es poder leer

???

carta para el ausente.

No comprendo la contradicción. Habito en ella. La luz me niega, ignorándola en su ser. He consultado algunas de sus definiciones, inclusive podría asegurar que yo también formo parte de su engaño. Algunos olores invernales me recuerdan el cataclismo de los silogismos. Esa tendencia instintiva hacia una claridad no deseada empieza a perturbarme. Puedo ser objetiva y subjetiva al mismo tiempo.

Me encanta decir: “todo es teatro”. Nada me compromete. Las explicaciones del deconstructor de la cámara de kirlian me confieren a antiquísimas cosmologías. La elucidación de las lucecitas me dota otra escenografía. Mi existencia queda envuelta entre esferas interconectadas a un plano de lo divino desconocido. Hay redes teñidas del aliento de dos bocas en el misterio del donarse. Mis ojos emergen de la virtuosa agonía del Leteo.

El niño cuervo se deleita en la soberbia de las conclusiones. El silencio me coagula en mi adicción a la escritura. Necesito fundamento. He vibrado en el amor trascendental en varias ocasiones. Superando la muleta del yo y el tú. Pero luego la trivialidad me encaja en un …Tengo tres rostros. No hay ningún caliz que me remita de mi tendencia a los cuadros.

Estoy encantada en un vestido antiguo que he robado de un jardín Carolingio. Su gesto tiñe todo el resplandor de las noches en búsqueda del exponencial perfecto. Hay suaves cicatrices de ficción. El dialogo se encamina entre la inmediatez de algunas fórmulas que supuestamente han superado la dialéctica del acto y la potencia. Aristóteles queda remitido a un oasis disfuncional.

Evito llenarme de ese entusiasmo positivista que me rodea en los últimos aconteceres. Me deslizo en la duda y por un momento recupero el asombro en un concepto llamado singularidad. No sé si esa fórmula ha evadido el fundamento metafísico. Pero su existencia resulta atractiva. Tampoco sé si hemos evitado a Edipo. No hay ideas serias. Sólo le puedo expresar mis especulaciones y mi difícil toma de decidir entre algo verdadero y falso.

No entiendo la singularidad. Hace tiempo que mi cabeza no gira alrededor del intento de comprensión. Las ideas hegelianas, son mi a recuerdo, las que más labor de concentración han dejado en mí. Si esa idea de la singularidad logra entretenerme en algunas reflexiones, pensando que es a través de ella como se origino toda la existencia en el universo, tal vez, volvería a caer en mi vicio teológico. ¿Cómo sé cuando no estoy en èl y cuàndo estoy fuera de èl? Vale o no vale la pena que mi cerebro se vuelque otra vez sobre la obsesión de la idea del afuera.

He logrado vivir sin la respuesta. Sigo atorada en la concepción lineal del tiempo. Cuatro siglos para ser exactos. Y sì sigo dudando, es porque ese concepto ha cobrado demasiada vida en mí. Le he dado demasiado poder a la ideología del desencanto. Más no sé si es el desencanto cartesiano. Ese tomar distancia me conduce a algún lado. Aunque sé que la distancia no significa ruptura.

óptica---óntica del amor.

Hay un amor que nace de la indigencia del hombre. El yo se torna al tú para abrazarlo y unirlo a sí. Pero este anhelo –expresión de la insaciedad y de la soledad del yo- es signo de pobreza. Se busca una plenitud y una intimidad que no se tienen. En esta búsqueda el tú es puesto al servicio del yo.

Pero hay también otro amor que no surge de la indigencia, sino en la plenitud. Ya no se trata de un tú al servicio del yo, sino al contrario, de un yo que comunica su propia riqueza al tú. Y esta comunicación se verifica por afán de comulgar en una intimidad que rebosa bondad, por alegría de donarse.

Debes convencer a gente del corazón por medio de argumentos y la razón, por medio de la racionalidad y de la filosofía; tienes que usar la mente como un sirviente del corazón.



El trabajo del maestro es quitarte la mente, para que toda tu energía se mueva hacia tu corazón.

El Zen quiere que vivas, que vivas en abundancia, que vivas en la totalidad, que vivas intensamente; no al mínimo, como lo quiere el cristianismo, sino al máximo, rebosante.

Tu vida tendría que llegar a otros. Tu dicha, tu bendición, tu éxtasis no tendría que contenerse en el interior, como una semilla. Tendría que abrirse como una flor y expandir su fragancia a todos y cada uno, no sólo a los amigos sino también a los extraños.

Esta es la compasión real, éste es el verdadero amor: compartir tu iluminación, compartir tu danza del más allá.

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Posibilidades La mente puede aceptar límites en cualquier parte. Pero la realidad es que, por su naturaleza misma, la existencia no puede tener límites, porque ¿existirá más allá de los límites?. Nuevamente otro cielo. Es por esto que estoy diciendo que hay cielos sobre cielos disponibles para tu vuelo. No te conformes fácilmente. Aquello que se contentan fácilmente permanecen pequeños: pequeños sus goces, pequeños sus éxtasis, pequeños sus silencios, pequeños en su ser. Pero no hace falta! Esta pequeñez es tu propia imposición sobre tu libertad, sobre tus posibilidades ilimitadas, sobre tu potencial ilimitado.

Estoy en el límite del k.

PUNTO.

REPETICION.

nihil nihil nihil nihil nihil nihil

LOVE en lo absoluto.

ESTOY EN UN TRIANGULO VIOLETA. VIOLETA. VIOLETA.
LUCHANDO POR LA CURA.

ESO FUE. ES.

¿Has contemplado alguna vez la desaparición de la noche? Muy poca gente se da cuenta siquiera de cosas que suceden cada día. ¿Has visto alguna vez la llegada del atardecer? ¿La media noche con su canción? ¿La salida del sol y su belleza?

Nos comportamos casi como ciegos. En un mundo tan hermoso vivimos en pequeños pozos, en los pequeños pozos de nuestras propias miserias. Es algo familiar, así que si alguien quiere sacarte de allí, luchas. No quieres ser sacado de tu miseria, de tu sufrimiento. De otra forma hay tanto gozo alrededor, que sólo tienes que estar consciente de él y convertirte en un participante, no en un espectador.

La filosofía es especulación, el Zen es participación. Participa en la noche que se va, participa en el atardecer que llega, participa con las estrellas, participa con las nubes; haz de la participación tu estilo de vida y toda la existencia se volverá un gozo, un éxtasis. Nunca podrías haber imaginado, nunca podrías haber soñado con un universo mejor.

"Nadie por ser joven vacile en filosofar ni por hallarse viejo de filosofar se fatigue. Pues nadie está demasiado adelantado ni retardado para lo que concierne a la salud de su alma. El que dice que aún no le llegó la hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que no se le presenta o que ya no hay tiempo para la felicidad. De modo que deben filosofar tanto el joven como el viejo: el uno para que, envejeciendo, se rejuvenezca en bienes por el recuerdo agradecido de los pasados, el otro para ser a un tiempo joven y maduro por su serenidad ante el futuro. Así pues, hay que meditar lo que produce la felicidad, ya que cuando está presente lo tenemos todo y, cuando falta, todo lo hacemos por poseerla."

Epicuro: Carta a Meneceo

Formas primitivas de comunicaciòn.

Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.Yo tengo la razòn.
Yo tengo la razòn.

Hoy antes de dormir.

El dolor es natural; tiene que ser comprendido, tiene que ser aceptado. Como tememos el dolor de manera natural, de manera natural tendemos a evitarlo. De ahí que mucha gente haya evitado el corazón y esté colgada en la cabeza, viva en la cabeza. El corazón da dolor, es verdad, pero sólo porque puede dar placer; por eso da dolor. El placer llega a través del dolor; la agonía es la puerta por la que entra el éxtasis. Si uno es consciente de él, acepta el dolor como una bendición. Entonces, de repente, la cualidad del dolor empieza a cambiar inmediatamente. Ya no eres su antagonista, y como ya no eres su antagonista, ya no es dolor; es un amigo. Es un fuego que te va a limpiar. Es una transmutación, un proceso en el que lo viejo se irá y lo nuevo llegará, en el que la mente desaparecerá y el corazón funcionará en su totalidad. Entonces la vida es una bendición.

Encontré tu voz atrapada en la luz, la luz atrapada en tu nombre (tu nombre: insomnio de párpados cerrados).

NO SOIS VOS, MON ENFANT PROLÉTAIRE...

NO SOIS VOS, MON ENFANT PROLÉTAIRE...

K estaba convencida de que vos eras el personaje masculino de 'Geliebter'; y Apablaza, de que eras el de 'Carta al vacío'. Mas en dichos cuentos sobre amantes propios y ajenos aún no existías, y ahora que existes no puedo escribirte, y ese cuento que ambos soñamos escribir alguna vez ha fenecido por vuestra voluntad. Sólo estás en la dedicatoria de ese cuento que tanto he tardado en concluir. Será porque debo mantenerte en el silencio.


EM

El amor no tiene razón alguna. Simplemente puedes decir : "No sé . Todo lo que sé es que amar es experimentar el espacio más hermosos dentro de uno mismo." Pero eso no es un propósito. Ese espacio no es mental. Ese espacio no puede ser convertido en una comodidad. Este espacie es como un capullo de rosa con una gota de rocío sobre sí brillando como una perla. Y con la primera brisa de la mañana y al sol, el capullo está bailando.

El amor es la danza de tu vida.