Thursday, December 30, 2010






(=(=:



Voy en el aire. Hay turbulencia. Mi vientre se balancea extrañamente. Escucho Margaret Yosa. Hay turbulencia. El Bocho irá a recogerme al aeropuerto. Tengo un poco de hambre. Esperando a los bárbaros de Coetze. Poco a poco. No logra seducirme como para terminarlo de leer durante el vuelo. Me parece algo convencional. No obstante, hay algunos pasajes metafóricos de naturaleza onírica. Muy bien armados. O quizá vividos. De repente algunos cuadros me recuerdan a V. Frankl.


Pasan las vendedoras de cerveza. Estos vuelos de último nivel. Aparte de que me tumbaron cincuenta dollares. Porque olvide imprimir el pase de abordar. La pseudo multa  es el precio de una cena rica en el restaurante argentino de Mty. Que no recuerdo como se llama. No importa. Iré. Se acabó Margaret Yosa. A paw in my face. The field. Es divertido escribir desde este lado del universo. Me encanta el barniz azul marino sobre mis uñas. Mi anillo de plástico. ¡Qué felicidad!



Instante metafórico similar al vuelo poético San Diego-Madrid de Rina Batori. Ese personaje que he estado inventando la última semana de Diciembre. Entre la lluvia y mi carro nuevo. El sonido-las bocinas. ¡Qué trivialidad! Pero. ¡Qué felicidad! Y en ocasiones no encuentro sintomatologia alguna para encontrar al redención hacia Batori. Me congela. Nos congelamos mutuamente. Huyo hasta mi casa del cerro. Con un sonido denominado no spring breakers. La sigo pensando en el trayecto de la mesa de madera. Del café público escolar. Donde acostumbro beber mi espresso. Doble. Si la lucidez de mis sentidos así lo ameritan. Más claridad. Otro espresso doble. Por favor. Y llueve y las llantas de mi carro se ensucian. No importa. Tengo que llegar hasta mi casa del cerro. Atravesar el horroroso charco de lodo. Despacito. Abrir la puerta de madera. Cerciorarme de que todo está bien. Limpiar mi cocina roja. Si. Mi cocina roja.

Prender el incienso. Las veladoras. Sentarme sobre la cama a observar el mar por un momento. Ver como han crecido las plantas que sembré durante el verano. Dar dinero a los vecinos. Porque ya vamos a tener una calle menos lodosa. Y que la arreglen rápido por favor. Pues si sigo viva. En los próximos dos años. Quitaré el techo de dos aguas. Construiré el segundo piso. Y será una hermosa casa cubo minimal. Que no se cómo se llama ese estilo. Y si llego a vieja. Beberé vino con Fausto en la chimenea. Y bailaremos. Seguramente los cactus estarán gigantes. Si mi pereza toma la decisión de trasladarlos a unas macetas más grandes. Y te invitaré a cenar para besarte por tres horas. Entonces estaré lista para hacer una declaración amorosa. Triple. Si. Triplicidad al infinito. Pequeña belleza antikantiana. Fabricando telones amorosos en las cortinas de los ojos.



Lo sé. Se nota que Coetze no escucha música electrónica. Estuve a punto de cargar con un libro de Bellatin. Pero no. Era demasiado. Andar cargando cosas. Quiero llegar a Playa del Carmen. Sin tantas cosas. Y después a comprar ropa a Mty.  ¡Qué trivialidad! Pero que trivial te has vuelto. Podría decirme una voz masculina en el pasado. La arrogancia hippie. Y tú. Y tu. Fenomenologìa del espíritu. ¿Dónde ha quedado?


A lo que quizá podré responder. Es la escenografia que me contiene. La externa. Lo público-empancipador. Y si te digo. Que. Anoche estuve orando. Que sentía un triangulo mántrico en mi útero. Mientras pretendía dormir. Que no tengo nada de miedo. Que a veces vuelo. Y pronuncio palabras-mágicas-extrañas. Estoy tan protegida todo el tiempo. Y que eso no puedo escribirlo. Que escribo lo falso. Lo hipotético-comercial. Que algún día llegare a la cumbre del escrituricidio absoluto. Que me gustaría que todos fuésemos felices. Sin necesidad de publicidad. Que me gustaría que todos. Love.Sin necesidad de competir. Decirle a todos cuanto los amo. Sin necesidad de aterrorizarlos. De decirte que hay amor.


Es cierto: Voy a una pirámide.

Tuesday, December 28, 2010

De lo abstracto a lo concreto. Sin ningùn papelito ridiculo de por medio.

Sunday, December 26, 2010

libro [ ]

A terminar mi libro. YA. Cuàl Abril ni que nada. YA.
Elaboro un discurso abstracto sobre el amor.      [Lacan]

Wednesday, December 22, 2010

Tuesday, December 21, 2010

La inteligencia no es publicidad.

:;:;::¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨








_____________________________________________________[...]

Monday, December 20, 2010

Despuès. YA EXISTE.

1.

Estoy esperando a Marciano en la banquita del instituto de investigaciones de física aplicada. En Ensenada. Al mismo tiempo empiezo a conversar con el guardia de seguridad; el cual me explica que tiene que aprender todo lo bueno de esta tierra. Entonces dice: “como aquí todo el día se la pasan estudiando: sábados, domingos y días festivos” Yo también “ya” hago lo mismo. Por eso, me traigo mi biblia, tomo mis apuntes y escucho mis cantos cristianos –dice, mientras me señala su grabadorsita con una sonrisa [ + `]

Dos horas después en un bar de música electrónica recuerdo esta escena y empiezo a escribirla. Para ello tengo que hacer un espacio entre los fragmentos posteriores. Regresarme y marcar unos enters para empezar a pensar aquí. En este espacio olvidado y futuro al mismo tiempo.


[Es importante señalar que estos actos retrospectivos solamente tienen la función de recordar o guiar al lector, mientras que los actos prospectivos lo comprometen a realizar un acto en el texto que debe escribir más adelante] Las marcas lingüísticas del posicionamiento en las disciplinas: Estructuras, voces y perspectivas discursivas]




Esta misma escena la recuerdo al estar bebiendo cerveza obscura una hora y media después. En la taberna. Mientras discutimos sobre la obsoleta actualidad de las teorías en los centros de investigación.



Pero, ¿cómo quieres que piensen más?, escucha la música, es música de hace veinte años. Y seguramente lo conciben como lo más actual. Le digo a Marciano, mientras sostengo el tarro de cerveza obscura y mastico algunos nachos con carne asada.


Luego nos mudamos a otro bar. En búsqueda de música un poco más actual. Algo al menos del año 2000. Pedimos cerveza nuevamente. Y al mismo segundo me sobrevienen unas ganas de escribir. Saco mi minilaptop –al fin, el bar está absolutamente vacío y nadie opinará nada al respecto sobre mi acto de escritura presencial-


Y sí, vamos a echarnos unas cervezas al lado. ¡Qué Wey! ¿ ya quieres ver nalgonas? [ jajajaja ]


2.

El algebra es como un tipo de estructuraciòn del tiempo. No recuerdo cómo, lo tengo apuntado en la libreta. La cuántica es como un tipo de algebra, YA! Como las algebras de Clifford. Esto es del siglo XIX.


Total estamos en el bar y suena algo como jazz en electrónica. Le digo a Marciano que pida minimal techno. El bar tender entiende minimal techno por “algo màs ponchable”


Asumamos nuestra “inactualidad de pensamiento”; sigo pensando, mientras nos dirigimos al centro de investigación científica de ensenada (CICESE).

Ciento veinte minutos posteriores, al llegar al cubículo de física aplicada, tengo una conversación cibernética con el antropólogo doctor en filosofía. Le narro lo absurdo de la situación. Hablamos de lo irracional oxidado. En efecto: preferimos la eternidad …


-Tendrás sueños metafísicos. [Últimas palabras ]

Friday, December 17, 2010

pequeña analfabeta [ ]

-------.,

Al fin terminè con mi anteproyecto de tesis y demàs actividades institucionales-divertidas.

Me la pasè leyendo a P. Anderson por la tarde para recordar todos los referentes
sobre arquitectura y posmodernidad.

Mañana subirè el nuevo nùmero de eSpiral 31.

Ahora puedo leer a M. Glantz con todo el tiempo del mundo.

Viva conacyt!!!

propiedad privada

Y bien:

¿Por què no ha de saludarte?

Quizà ... Bastantes propiedades de gran valor.

¿Serà?

tacones

Ok. aprendiò a usar zapatos altos de vez en cuando...

Los ùltimos acontecimientos teòricos del siglo XIX- XX
-como mìnimo- resultan irrelevantes.

Ante un:

!Què bonito vestidito!

En fin.

Thursday, December 16, 2010

¿humildad?

UN PROYECTO INACABADO.

Sunday, December 05, 2010

espìritu curioso.










Preguntas: ¿De dónde proviene la esencia de mi cielo interior? ¿Cielo anterior? ¿Cuántas vidas se tienen que vivir, para llegar a la auto-pregunta por la vida misma? Nacer para preguntar: ¿Por qué nací? Me imagino en un útero macrocósmico conectado a úteros microscópicos con miles de madres que me contienen al mismo tiempo; en múltiples mascarologias. Millones de partos. Muchos escenarios al nacer. Muchos tiempos para morir. Y luego renacer. Curarse, desentrañarse, enfurecerse, fatigarse, espiritualizarse. Llegar a cierto escalón. Creer tener cierta lucidez. Dominar el miedo. Desaparecerlo. Domesticar las ataduras egologicas. Domesticarme a mi misma. Triunfar sobre sí. Sin esclavizar a nadie.¿Cuántos millones luz pasaron sobre úteros y más úteros?  ¿Cuántas escenas de amor? ¿Dónde se pulieron los instantes eróticos que me trajeron aquí? Vaya: ¿En qué lugar del aprendizaje estamos?

Y mis tiempos  bebes. Mis tiempos de caídas abismales. Los tiempos del enamoramiento perpetuo. Tantas vidas y muertes. Me ponen feliz.
Tantas vidas tantas muertes amores míos. No obstante: los ángeles siguen especulando mi adopción. Los países que me han dado asilo. ¡Qué belleza, tanta vida!. ¡Tanta fecundidad! Los atardeceres tejiendo besos con las arrugas del cielo. Los amantes pariendo tactos en primera vez. Lagartos. Millones de espíritus colapsados con los millones anonimatos de Dios.

Luego  puedo imaginar un pedazo de alguna vida:

Hay infinitos espirales. Cuelgan millones de rostros. El mió. Los míos. Al mismo tiempo existe un holograma que refleja la mayor ignorancia que profesé en cada una de mis vidas. Mentiras se ven disparatadas entre un laboratorio rizómatico que detiene el estadio de ciertas egotecas; que van puliendo poco a poco, como estrategia militar, los aromas de las máscaras. Hay algunas que están a punto de despertar. Pero no lo logran; porque se toparon con un HALAGO en exceso trans-hedonista. Se pasan desapercibidos los aprendizajes, mientras las sustancias que experimenta el cuerpo con el halago siguen simulando un estadio celestial; confundiendo la mortalidad mundana con la inmortalidad de los dioses. Exacto: no soy Dios.

Tengo claros los caminos de mis sueños. Entro y salgo de otros mundos como si pulsara en lo cotidiano. Luego un diálogo imaginario con un espíritu curioso termina por anclarme:

D. Bohm: “Verás, también yo he sentido ese tipo de admiración y temor cuando era joven, junto con un deseo intenso de entenderlo todo, no sólo en detalle sino también en su totalidad. Más tarde aprendí que muchos de mis intereses fundamentales eran los que otra gente llamaba filosóficos y que los científicos tendían a despreciar la filosofía por no ser demasiado seria”.

No-k. La ciencia no es algo serio. No hay observador. Lo he visto en una película como diez veces. Me gusta la escena de múltiples pelotas en la cancha de basket ball. Me gusta la imagen de los electrones que nunca se tocan. Exacto: Nunca tocamos nada. Me gustan los experimentos de Emoto. Tengo agua en mi cuerpo a un 90%. Me gustaría que la investigación científica actual tomara en cuenta esta condición. Pero la gran parte de la investigación está llena de ciencia normal y  positivismo. Tendencia y posibilidad. El átomo solo es una tendencia. Dice Heisenberg a principios del siglo XX. Estamos a principios del siglo XXI y aún se habla de objetividad. Tengo muchas hipótesis para no medir. Heidegger dice que pensar no es medir. Bohm también.


[...+]

Thursday, December 02, 2010

Visita a los cubículos de humanidades. Entregar libros cartoneros. Establecer conversaciones con Felipe Lee y Víctor Soto. Al primero le narre lo divertido y afortunado de mi tema de tesis en el doctorado, la suerte que tengo de tener una tutora con formación en letras desde la licenciatura al doctorado. Luego le seguí contando lo gracioso que se pone la clase de estadística porque el “Dr.” afirma que si se puede hacer investigación partiendo de cero. Lo cómico de la clase cuando dice: ¿Y la filosofa que dice? Y yo y mis argumentos sobre Planck y mis compañeros jalándose el cabello porque el profesor vuelve la clase más amena con las preguntas y los comentarios –filosóficos- por supuesto.

Al respecto Lee, me dice que un filósofo siempre causa sospecha e incomodidad en cualquier parte. Seguimos hablando de mi búsqueda sobre los teóricos de Harvard para ubicar la tendencia del pensamiento institucional de los próximos años. Entonces le comento que los conceptos gringos de mi tesis no me han dado tiempo para seguir con mi exploración del concepto de inteligencia en Bohm, que quizá tenga algo de tiempo en las vacaciones.

No sé cuánto tiempo pasó, al final me pregunta por Fausto, y le digo que ya sabe decir Hawkings.

En fin, sigo caminando unos pasos y me encuentro con el maravilloso profesor V. S. Está leyendo un libro de Schneider sobre una mujer que colaboró con Vasconcelos y después se suicidó trágicamente en Notre Dame. Enseguida, le pregunto por Mishima, y me empieza a narrar sobre un ensayo de estética que publicó Ciruela y contiene perceptivas Zen, Budistas e hindúes. Concluimos que la filosofía oriental es literatura.

Regreso a la biblioteca leo un momento, y continúo con mi búsqueda de Mishima en el centro de cómputo. Leo los siete puentes; desconfío un poco de la traducción, al final duermo…


Tuesday, November 30, 2010

El invierno cuestiona ME cuestiona el transito vital. Algunos instantes existencialistas MAL venidos a mi ritmo intelectual-institucional. ME veo obligada a buscar una frase redentora. Encuentro:

La metáfora gratuita [ ]


chocolate-agua-café. La depresión estacionaria me roba dos horas. chocolate-agua-café Centro comercial. CONSUMO.


Quisiera estar en la metáfora gratuita eternamente. Pero mis instantes marginales me vuelven tan mundana.

Solución al presente:

Alabar la metáfora gratuita. eSferar la metáfora gratuita. Entrar en la metáfora. Vivir en la metáfora. Ser una metáfora. Respirar en la metáfora. Sangrar metáforas.

METAFOREAR.

Entonces:

NO estar en la metáfora es METAFORICIDIO.

La lógica del consumismo actualista es metaforiCIDA.

Soy una asesina de metáforas [demasiado pensar].

METAFOREAR. 3212.0


7:16 Noviembre 29 2010

Monday, November 15, 2010

felicidad.




No sé cuánto tiempo tiene que pasar en el pensamiento de lo humano para el surgimiento de ideas raíz. Estamos en la época del copy-paste-interpretation y cita textual.  La mayoría de los discursos científicos del siglo XX están impregnados de las voces de la cuántica, teoría de sistemas y psicoanálisis. Y los que no están contaminados bajo estas nociones, sin el concepto de lo “social” simplemente no pueden pensar nada. Algunos ejemplos:

Piaget. Es una conciliación absurda entre las ideas de Kant y Bergson. Por lo tanto, sus seguidores –Bruner y Ausubel- no logran independizarse de esto. Lamento si se me escapa algún super avance de la psicología cognitiva. Una recomendación, mejor estudien medicina china y homeopatía, cura más rápido y no es muy costosa. 

El psicoanálisis es un discurso realmente original, pero alguien me podría decir, qué es lo más actual más allá de Lacan, please!

Por el camino de W. Reich hay algo pendiente, situaciones descuidadas. Tal vez…

J. Kristeva. Estudiò lógica matemática, muy bien, y por supuesto física cuántica. Sus conceptos de fonotexto, texto futuro e intertextualidad totalmente dependiente de estos discursos. Incorporó la idea de tiempo de la cuántica mediante la interpretación de las ondas retardadas. Excelente idea.

Deleuze. Estudió a Priggogine. Su concepto de rizoma proviene de las ideas  de  interconectividad biológica. Por cierto, acabo de descubrir unos antropólogos gringos que también se andan robando esto.

En fin, el más original del siglo XX definitivamente es Foucault. Ni Derrida alcanza ese grado de originalidad, pues sin Nietzsche, Heidegger, Freud y Husserl, no hubiese pensado nada. La deconstrucciòn definitivamente no es un método pero la mayoría lo han entendido como tal. Definitivamente el màs honesto es Wittgenstein, y como dijo mi amigo S. Espinosa Proa: de lo que no se puede hablar càllate.

Oh, se me olvidaba la idea de la Mujer. O sea: estudios de género, tanta profundidad.

Continuará.

pd.  obviamente me faltan bastantes pensadores…

Sunday, November 14, 2010

contentita.

1.

Nada me perturba.

2.

Fausto y yo fuimos al circo. Estuvo super chistoso, no sabìa nada de la estrella
principal del espectàculo, resulta que era un tipo que aparece en telenovelas. Nos reìmos bastante con los caballitos bailarines. Fausto bailo cuando pusieron una rolita de M. Jackson.Lo ùnico feo fue el agua de treinta pesos. Despuès nos movimos al Cecut a ver la super exposiciòn de estandartes -sarcasmo-. Salimos ràpido y Fausto aventò su robot a la fuente. Una chica linda consiguiò una escoba y lo rescatamos. Oh, por cierto, tambièn compramos un libro sobre el espacio porque en la portada venìa un cohete espacial. Entonces Faustino se encontrò una foto de Hawkings y se enamorò de èl.

Por la noche jugamos con las motos, Fausto era Picasso y yo Hawkings.


Thursday, November 11, 2010

mentiricidio


Hoy mantuve un diálogo discreto con un pino de unos setenta años. Lo salude, al pasar, junto a la facultad de odontología. Observe como tenía algunos mechones secos. Entonces le dije: NO te preocupes, pronto lloverá. A veces siento un poco de compasión por algunas estelas humanas que caminan por la universidad sintiéndose lo máximo. De allí mi reciente vicio de platicar con las plantas y los animales. Aún no poseo ningún favoritismo. Temo que si empiezo a halagar a alguno en particular, pueda corromperlo en algún tipo de diferencia, y luego no me vaya a querer saludar. Peor aún: me lo tengan que presentar cinco veces para que logre reconocerme. Luego concluyo; es mejor que los pinos, árboles, grillos, hormigas y topos permanezcan en el anonimato: en el vaivén de la  sabiduría.


esfericidio escritural (escribo para no escribir) mentira 1.0

Sunday, November 07, 2010

ojo.niño.love

No me interesan los discursos para demostrar la inteligencia.

Ninguno de los conceptos sobre lo inteligente terminan por convencerme, simplemente
porque son esclavos de la memoria.

Me gusta la gente que sabe callar.

Los nombres no me sorprenden. Me sorprenden las sonrisas,
los rostros amables de vida, la gente que se preocupa por SER lo que ES.

Wednesday, November 03, 2010

Saturday, October 16, 2010

lo sabìa.


[          ]

Lo sabía: las uñas acrílico-horribles son parientes de los monos de peluche rosa fosforescentes, las botas de peluche y masticar chicle cotidianamente.

Un matrimonio aburrido a la izquierda, otro a la derecha, otro más al frente. Mejor no mirar hacia atrás.

Ayer. Un día piagetiano en el 2010. No tengo nada contra Piaget. Pero, pero, pero… otro copy-paste con apariencia de ¿actualidad?

Saturday, October 09, 2010

texto en eSpiral

Un texto mìo de estètica en eSpiral, aquì  un fragmento:

POR UNA CONCEPCIÒN NO ARISTOTELICA DE LA ESTÈTICA (PESSOA)
VÌA LA ESTÈTICA TAOÌSTA (RACIONERO) Y LA FÌSICA CUÀNTICA (BOHM).



[OO] Llamo estética aristotélica a la que pretende que el fin del arte es la belleza, o, mejor dicho, provocar en los otros la misma impresión que la que nace de la contemplación o sensación de las cosas bellas . O sea: reduccionismo, fragmentación, objeto, particularidad. Moral del gusto. Mirar el mundo tal y como la lógica tradicional nos ha entrenado a percibir. Padeciendo el engaño de contemplar “la realidad” desde un uso desmedido del yo –categorías, juicios- y demás connotaciones al respecto. Dicha concepción es la que pretende encontrar belleza y verdad en la obra de arte (puritanismo según X. R. de Ventos).

Monday, October 04, 2010


NO quiero estar en el lugar en el que no está aquél que no está.
ESTOY [                                                                                      ]


Y no tengo misantropía alguna. Estoy enamorada de la humanidad. Esta vez.

S e r   c o m p a s i v o          [                ]     [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]
Es sentir un poco de ternura por los errores propios y ajenos –todo el tiempo los hay-

Dice C. que “perdonar es divino”
Vibrar en una vitalidad muy alta; 
Puede ser que bailemos allí [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]


frescura 

madrugada de insectos débiles

mordida 

clavel infante;

serena longevidad de cero cero cero
cometas circulando por mi vientre;

sobre todo:

respiramos inviernos todos los días

brincamos bocas besadas de menta lunar

desquiciamos al dibujador de nubes en turno;

y volvemos a estornudar.
 

 123 ...





Sunday, October 03, 2010

minificciones en proceso.

La bailarina institucional danza de memoria. No comprende el ritmo. Mucho menos la duración. Provoca, si acaso, algún entusiasmo publicitario para los esquemas de alguna curiosidad letargo. Danza en la coreografía. Danza en la historia. No sabe bailar.

[…]


La escritora burguesa escribe historias marginales. Ha padecido de vez en cuando alguna precariedad: “Una vez perdió su tarjeta de crédito en Roma; no sabía què hacer, entonces le marcó a su madre”.

[…]


Tercera clasificación aristotélica sobre la amistad ¿Utilidad?

Wednesday, September 29, 2010

nihil ^[Omar Kheyyam]


Escucha. Yo del mundo, ¿qué he recibido? Nada.
Que sea yo una llama de pasión, extinguida ¿qué seré?
Nada, nada. Que sea de Djemschid la copa, una vez
Rota ¿qué seré? Nada, nada.

Monday, September 20, 2010

eSpiral

Cierre convocatoria eSpiral 25 de Septiembre.

Thursday, September 16, 2010

El conflicto está en el hombre. A no ser que se resuelva ahí, no puede ser resuelto en ningún otro lado. La política está dentro ti; es entre las dos partes de la mente. Existe un puente muy pequeño. Si ese puente se quiebra por algún accidente, a través de algún defecto fisiológico o otra cosa, la persona se vuelve dividida, la persona se convierte en dos personas y el fenómeno de la esquizofrenia o personalidad escondida sucede.


Osho.

Saturday, September 11, 2010

Tuesday, September 07, 2010

religare.








oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo



[        ] La posibilidad de meditar y escribir al mismo tiempo. Es una paradoja irrisoria en esencia.

¿Cómo es la vida una vez liberada la mente del lenguaje?

Definitivamente no es aquí. Ni lo posterior ni lo anterior.

                                           
 [Instantaneidad inconclusa]


[          ] El instante está caminando. Todo el tiempo. ¿A quién se le ocurre fracturarlo, detenerlo, codificarlo?

Le quito el velo al mundo. Se lo vuelvo a poner.
Estoy en el límite del mundo.

[Wittgenstein al revés]

Sunday, September 05, 2010

P.

Solamente he visitado París en una ocasión. Y fue por culpa de H. Miller. En aquella época, creía en todas las maravillas y virtudes que describía en Nexus y Plexus, cuando quería huir de América con una de sus mujeres locas; para encontrar el paraíso perdido. Y es que en verdad, a mis veintidós años, yo creía firmemente en lo que relataban esas novelas. Así que trabaje y me fui. Y una vez estando en París no me enamore de París. El París que yo soñaba era mejor en las novelas y en la poesía. Creo que exacerbe demasiado al respecto.

Con el tiempo, un chico amante de la ciudad de las luces, en una ocasión me comentó, lo maravilloso de la arquitectura y los vinos. Todo el glamour que de ello se desprende. Tras su relato breve, con el escepticismo ocasional de ese instante le dije: París también es horrible. Luego, volteo y me miró con una cara: y ésta loca, ¿qué trae? Pero no dijo nada.

Pasado aquel tiempo, una chica en una platica nada fuera de lo común, presumió que era adicta a comer sopa de cebolla en un restaurante de Ensenada porque simplemente: “la servían igualito que en Paris”. […] ji ji ji


Me encantan los franceses, eso no lo voy a negar. Mis poetas favoritos son los malditos. Rimbaud me abrió el mundo cuando tenía diecinueve años, luego empecé a descubrir a los demás. Respecto a los filósofos, pues ni hablar,
Desde Bergson a Deleuze, sin olvidar a mi amado Antonin Artaud; siempre me han enseñado bastantes cosas en mi vida. Luego, los pintores, músicos, arquitectos… En fin, para no poner más nombres, sólo haré alarde de la exquisitez del genio francés. Eso nadie lo discute y la ciudad en sí, sin la miseria humana, es realmente hermosa.


A lo que voy es que la desgracia humana, la mendiga pobreza, es la misma: migrantes africanos vendiendo recuerditos, la clase media trabajadora –toda estresada y veloz en el metro-, niños hambrientos abajo de la torre Eiffel. Patético no!


Entonces, París también es horrible. Y el que está insatisfecho está insatisfecho aquí y en Tokio, o en cualquier otra parte. La onda de todo es percibir lo suficiente; y no dejar de sentir el infinito. Y no creo en el mejor restaurante del mundo, ni en el mejor hotel, ni en el mejor residencial…


Bueno ya.

Friday, September 03, 2010

fragmentarias [ o-1]


A ella la descubrí; simplemente por la furia con la que sacaba y metía  el cepillito del rimel cada vez que optaba por pintar sus pestañas.





El sonido del cepillito del rimel; me develaba el resto de las situaciones.





A ella la descubrí; simplemente por la manera en que fingía su sonrisa cuando quería manipular de cierta forma a su marido.





La sonrisa me proyectaba el resto de las situaciones.





A ella la descubrí, por el aroma que arrojaba su piel, ante ciertas operaciones financieras; en las que tenía que poner su mirada en la vibración hostil menos cero. Para demostrar su valentía frente a cualquier decisión masculina.








[………………………..]

fragmentarias [ ]

Pone los cuatro dedos de su mano en vertical  posición de hielo. Luego los mueve en posición robótica en tres microsegundos. El indicio de su trip superior. Se denota en la forma de mover su mano. Para decir: muévete rápido o te atropello. Y en ese gesto tan inútil y superlativo como si fuera una de esas ridículas princesas que aparecen en hola. Se devela toda su personalidad. […]

Friday, August 27, 2010

[ love]


Estoy enamorada. Y cuando estoy enamorada. Mis juicios estético-puritanos; sufren un colapso breve. Ya no me molesta si una gordita llega con unas zapatillas doradas y una bolsa de cuadros anaranjados y unas uñas horribles con flores y chaquira.

Estoy enamorada. Pero no estoy enamorada de un humano. Si no de todos. Es un enamoramiento leve y momentáneo. Y mientras no me vuelva a desquiciar. Dejaré de escupir argumentos insensatos. Sobre la verdadera naturaleza del mundo social.

[minificciones cuànticas]

La última vez que converse con la taza del baño. Desconfiaba de la arrogancia de la palabra innovación. Miles de discursos sobre premios recién obtenidos eran derramados sobre las nalgas del sanitario. Entonces un concepto brillante sobre humildad me desvanecía cualquier entusiasmo argumentativo. Patinaba sobre los ladrillitos de alguna arquitectura taoísta. Y bailaba entre las mejores conferencias de cómo ser un líder emprendedor. Cinco días después de enamorarme del silencio de la taza del baño. Logré entender a la raza de los iluminados. Me reconcilie con los discursos feministas. Fui capaz de conciliarme con cualquier discurso de analfabestia cuya gran frase del día decía: ¿Para qué sirve leer? Insisto: ya no me molestaba nada. Fue así como adquirí el hábito de platicar con la taza del baño. Y sentir un poco de ternura por los analfabestias.

Monday, August 23, 2010

happy times en la biblio.




Me acabo de encontrar con una entrevista de  Kuhn donde narra las clases de filosofía que tomó mientras estudiaba física en Harvard:





Spinoza le aburrió


Descartes y Hume le parecieron digeribles


El gran asombro llegó –obviamente- con Kant.





Después de Kuhn me puse a leer a Bohm “Creatividad y orden implicado” un librito que hizo junto con D. Peatt –el físico que estudia la sincronicidad desde la física aunada a las ideas de Jung-. Allí me encontré una crítica al lenguaje lineal que no había explorado anteriormente en ninguno de los teóricos del lenguaje.





Prometo transcribir fragmentos de ambos textos.


Y también explicar la concepción de Bohm del lenguaje.





pd. Luego transcribiré algunos fragmentos y los pegaré aquí.






Saturday, August 14, 2010

Thursday, August 12, 2010

lenguaje.

Hace diez minutos unas alumnas -enviadas por un profesor de morfosìntaxis-, me preguntaron
por el origen del lenguaje. Al caminar por la noche con el aroma del pasto simplemente pensè
en Benjamin y en L. Strauss. Me emocione bastante. Hacia tiempo que no le prestaba atenciòn
a dicha meditaciòn.

Ahora a dormir y a pensar un rato en la estètica y sus herejias. Disfruto plenamente
mi vida estudiantil.La mayor parte del dìa me la paso en la biblioteca, y cuando se me
cansan los ojos, me salgo a pasear entre los àrboles. Es simplemente maravilloso!

Tuesday, August 10, 2010

el perro

En la nueva ediciòn de la revista el perro viene un texto mìo, los invito a comprarla.



Wednesday, July 28, 2010

campos mòrficos

  Rupert Sheldrake define así los Campos Mórficos:


Los campos mórficos, como los campos conocidos de la física, son regiones materiales de influencia que actúan a través del tiempo y del espacio. Se localizan tanto en los sistemas que organizan como a su alrededor (…). Son patrones organizados de influencia potenciales, y pueden volver a aparecer físicamente en otro tiempo y lugar, en el momento y lugar en que las condiciones físicas sean adecuadas (…) contienen una especie de memoria acumulativa y tienden a ser cada vez más habituales (Sheldrake, 1990: 16).

Tuesday, July 27, 2010

Interconexiones conceptuales. [Filosofía-física-biología]

[1.0]

Estamos vivos y muertos. Todo el tiempo. En la metáfora del gato de Schrôndinger. Andamos y no andamos. Otra vez: Parmènides-Heráclito. Lo siento por los que no pueden comprender; que somos y no somos al mismo tiempo. Más aún: lo absurdo de interpretar la vida desde la causalidad. Bastante tiempo de Hume. Bastante la distancia de Schrôdinger respecto al observador. Demasiada plusvalía teológica en la observación. Ahora entiendo la concepción teleológica de la ciencia en Derrida.

Demasiados nombres.

Pero Benjamin no andaba tan perdido en su noción animista del lenguaje. Antecedente temprano a la especulación de la ciencia biológica sobre todo: Sheldrake-Kemmerer-Prigogine.

¿Matar la secuencia legal de la lengua? Vía imposición lingüístico-gramatical.


[2.0]


La normalidad del pensamiento occidental (Khun) es producto de la creencia en el orden cartesiano. La última revolución científica –la holográfica y la quántica- están muy lejos del boom tecnológico actual. Existe pues, un olvido del Ser (Heidegger) y por lo tanto del pensar.

Bohm reveló con gran lucidez que pensar nada tiene que ver con medir y mucho menos con analizar: No hay comparación: todo el universo se pliega sobre sí mismo. Este pensar coincide con los presocráticos, pero no desde un pensar analítico –aún no existía- sino como un pensar metafórico. Sus iniciaciones astrales no tenían representaciones fenoménicas; la imagen como esquema conceptual (Kant) no era necesaria en sus vibraciones cognoscitivas.

El holomovimiento del orden implicado (Bohm) es el anti-espacio (Bergson) por donde fluye el pensar atemporal que todo conoce y poco nombra.

Mejor aún: es la transgresión a toda coyuntura representativa en la que oscila el pensar esclavista-instrumental que todo divide (Adorno).

Entonces una ateoría-ahistórica-aconceptual es y no es:

Alguna salida próxima para la filosofía, la ciencia y el arte; es percibir y vivir desde el orden implicado. Lo cual presupone dejar de pensar. Efectuando una retroprogresiòn (Paniker) hacia la lucidez directa de la conciencia, tal y como lo meditaron los taoístas. De no posicionarse en dicha vibración; el espíritu universal de lo humano seguirá siendo preso de ideologías alienantes (ego-poder-materia); por nombrar sólo algunos. Sin recuperar la primera visiòn:

La mirada libre, la mirada niño, que todo contempla y nada juzga.

Monday, July 26, 2010


[ la rodilla de lao tse ]


Una rodilla hegeliana es una bola de hueso en acero hostil. Por algunas coincidencias dialógicas. Por sincronía: la ambición que presupone lo absoluto. Entonces la substancialidad ósea que sostiene al cuerpo en su andar; se ve implicada en un proceso de descalcificación sonora. Cuando no logra precipitarse en el vuelco constante del devenir: no baila al ritmo. Trota si acaso según la velocidad del momento en turno. En la manipulación constante de lo que acontece. Pues, sí no,  pierde el control. Es ciega de la inocencia del devenir. Está sedada en el cálculo constante de posiciones –tanto espaciales, como humanas-. No puede imaginar escenas precisas sin actuar.

El movimiento es algo poco entendible. Aun regimos nuestra vida por proyectos futuristas. A decir de la rodilla hegeliana: somos demasiado estacionarios. ¿Cuántos bocetos ilegibles de escenas del pasado rondamos una y otra vez; sin lograr al menos digerirlos?

            La rodilla hegeliana es una de esas estructuras pensamentales que mueren entre los sesenta y setenta años. Desconoce el misterio del wu-wei. Por eso muere a muy tempranas horas. La longevidad es algo no necesario dentro de sus proyecciones controladoras. En cualquiera de sus introyecciones –tanto externas como internas-. Posa en la paranoia constante del desalojo o perdida de posición instrumental. Es en pocas palabras la mente calculativa que no deja que las cosas sucedan.

            En cambio la rodilla de Lao Tse permanece serena ante las mutaciones del universo. No se ve afectada por ninguna posición espacio-temporal. La descalcificación sonora es un fenómeno ausente. Este tipo de rodillas saben bailar ante cualquier escenificación de la existencia. Ruina y gloria son indiferentes para los portadores de este tipo de cuerpos. No tienen miedo de perder un trabajo. No pasa por sus labios la palabra difícil. Es en pocos sonidos una espiritualidad al margen del control. No manipula nada porqué no tiene nada que perder.


[ hay otro tipo de rodillas,
quizá las dibujemos después]

Sunday, July 25, 2010

Wednesday, July 21, 2010

El gato de Schrödinger

anticuento


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Si hablamos de rodillas hegelianas. Podemos hablar de codos bergsonianos. Pestañas heracliteanas e intestinos borgeanos.

Algo muy raro es el cuerpo. Mi ovario izquierdo sigue inflamado. Y no entiendo porqué. Las manchitas del pensamiento han desaparecido. Poco a poco logro domesticar mi adicción a fruncir el entrecejo. De vez en cuando le doy unos pequeños golpecitos. Para cultivar la clarividencia. No entiendo que indica la textura de mi saliva cuando la luna está a la mitad. Apenas alcanzo a comprender el ritmo de mi respiración a las siete de la tarde. En ocasiones las venas duras de mis manos. Me inspiran voluntad. Un día quise aprenderme de memoria el espacio exacto de las rayitas de los dedos. Luego lo olvide. Y por supuesto: pensé que no sabía el significado exacto de las rayas en mi cuerpo. Pero aún no estoy tan loca como un ex novio que me sugirió observarme por varias horas frente a un espejo sin moverme. No estoy preparada para eso.


Si hablamos de rodillas hegelianas. Podemos hablar de codos bergsonianos. Pestañas heracliteanas e intestinos borgeanos.

Podemos simular un final.

ç[[[[[

Tuesday, July 20, 2010

Xue [sangre]

I

La obsesión por sus lecturas hegelianas le explota en las rodillas. La sangre toma un reposo forzado en su ovario izquierdo. Al mismo tiempo fluye hacia sus pies de manera pausada por los muslos. Trata de esquivar la frescura de la dermis que poco a poco le oscurece el paso por algunos brotes de colores agrios. Son las temporadas de lectura excesiva. La que le producen esas varices recién nacidas que luego logra desaparecer tras algunos masajes rigurosos. No termina de comprender cómo la calidad de su pensamiento –cualquiera que éste sea- debilita el grosor de su sangre. Desquiciando el funcionamiento orgánico en múltiples direcciones que aún desconoce.

II

No acaba de comprender el no valor de la erudición. Mucho menos el alto rango del silencio en las meditaciones de los sabios. Una comprensión acida en su bazo. No le permite adecuar la concentración necesaria para el escrito. Una cosa ha descubierto en los últimos dos días: los textos están vivos. Tiene que practicar cierta mesura con las cosas que va creando a partir de las letras. Dejar en algún desenlace saludable el final de la escritura. Atornillar los espacios respiratorios de las letras con alguna señal de reposo al pensamiento. Insisto: lo único que le tiene que importar es su sangre.

III

Ha mesurado su deseo de inmortalidad discursiva. Ha encontrado lo que tenía que encontrar en sus últimos diez años de lectura. Sabe que escribir es necesario. Cuando no se tiene la fortaleza necesaria para volar. Mucho menos para visitar otros planetas. La intelectualidad es si acaso algún entretenimiento breve. En estos años de estadio pre-esotérico. Por eso no admira a los sujetos con los veinte libros. Y los quince premios. Sabe a ciencia cierta que su única admiración es hacia la sabia que no existe. La mujer que no escribe libros. Y habita precisamente: fuera del tiempo.



IV

Algún día me saldré del tiempo. Y seré inteligente porque amaré a los perros sarnosos y a cualquier otra criatura existente sobre el planeta que no coincida en lo absoluto con mis juicios de valor. Seré inteligente porque me sentaré armónicamente al lado de un homeless. Seré inteligente porque soy nadie. Habré entendido el fin de la nadería que me posee. Antes y después de venir aquí.



pd. No anunciare mi ausencia en ningún lugar. Conversaré si acaso de vez en cuando con los niños y mi sábila favorita.


[calla]

Friday, July 09, 2010

en respuesta a sabios y sabias.

Sabiduría y complejidad.

Hay una frase en el tao te king que afirma: “____________”. En occidente pensamos lo contrario. Confundimos lo qué es la sabiduría o nos importa poco. El utilitarismo ha contaminado la noción de conocimiento para alcanzar la plenitud existencial. Ha desvanecido las raíces mismas de nuestra cosmovisión originaria. Sin crear una conexión entre conocer para trascender y el compartir gratuito.

Exceso de debates poco profundos en los círculos académicos, discursos muy bien armados y sumamente redituables. Sin embargo, como sociedad cada día estamos peor y allí están las cifras. Lo cual revela que aún no existe un vínculo directo entre los discursos y la renovación corporal-espiritual de los humanos.

El conocimiento que no se ejerce directamente sobre la paranoia y vanidad del hombre actual no sirve de nada. Ambas “mascaras” son solamente rasgos esenciales del fascismo y cualquier otra denotación de poder. En el Antiedipo Deleuze y Guattari meditaron sobre la necesidad de eliminar el fascismo de nuestras vidas. Su propuesta va encaminada a ese dejar de ser egoístas, y desvanecer poco a poco toda esa coraza de fragmentación y divisionismo dictatorial que sólo entorpece la vida.

Por esa misma época la teoría de sistemas retomó las ideas de Plotino sobre la interconexión, el uno y el todo con cualquier criatura existente en el universo. Logrando poner en el transito cognoscitivo de los humanos esa percepción de totalidad. Noción que en ocasiones sólo se piensa como discurso, debido a su difícil practicidad –toda nuestra estructura vivencial está contaminada por el mecanicismo-

La práctica de lo complejo es una interiorización alerta de un vivir en otra frecuencia. Ritmo que no se encuentra vitrificado entre las escalas del mecanicismo racionalista, sino por el contrario, es un vitalismo que pone en práctica la vivencia desde el universo quántico que lo rodea. La frecuencia de lo complejo es sabiduría.

Desde la hermeneusis de lo complejo el artista “mas cool del planeta” no es aquel que está en primera plana luchando por legitimarse en el museo más prestigiado, ni en tratar de convencer a sus “colegas” de la valía de su acción- lo mismo para el científico-. Su verdadera aportación consiste precisamente en encaminar todo su instrumental, tanto teórico como empírico, a mecanismos de apertura en el cuerpo y pensamiento. A propagar la verdad como apertura e inocencia y no como objeto de poder, es decir, como mercancía.

El artista y el científico tienen que ser poseídos por la fuerza divina de lo complejo para poder crear obra, teorías o aplicaciones capaces de transformar la percepción y vivencia de los individuos. Otorgar imágenes de representación capaces de dislocar su rutina vivencial y asumir diferentes posturas en su forma de vibrar en el universo. Sin importar el medio por el que lo hagan. Tanto científico como artista han de saber actuar como sabios. La carencia de dicha concepción los obliga a la constante discusión conceptual sobre la actualidad o no actualidad de la obra, lucha dialógica que se queda centrado entre un pequeño núcleo de “contactos” que se legitiman entre ellos mismos. La obra de arte que se gesta desde la sabiduría no necesita ningún discurso que la respalde. Explota y hace explotar por si misma. Por el simple hecho de ser.

Al espectador marginado no le interesa si lo que está colgado en la pared del museo constituye alguna maravillosa ruptura dentro de la historia del arte universal. Tampoco si la ultra-contemporaneidad tecnológica de los últimos avances de la ciencia le sedará un poco de la paranoia e incertidumbre que sufre en las noches de hambruna. O en los momentos donde su integridad física es violada por la ignorancia acérrima de otro compañero de planeta. Son cosas que no existen en su mundo y jamás las integraría en su pensar cuando tiene otros horizontes por resolver.

Interiorizar la sabiduría desde la complejidad es una acción alerta que poco a poco toma dirección y prácticas de vida, a los que intervienen en el mundo con un brillo en la mirada y un caminar sin cargas. Sonríe instante a instante pues su vida es una metáfora compleja.

Fung Yung Lang ¿Cuál es la forma más alta de realización de que es capaz un hombre como hombre? Según la filosofía china, es nada menos que el sabio, y la más alta realización del sabio es la identificación del individuo como universo.



“Los sabios perfectos de la antigüedad eran tan sutiles, agudos y profundos que no podían ser conocidos. Puesto que no podían ser conocidos solo se puede intentar describirlos: Eran prudentes, como quien cruza un arroyo en invierno; cautos, como quien teme a sus vecinos por todos lados…”

Thursday, July 08, 2010

taller de Sphar

Me divertí bastante en el taller de Sphar.

estuve pensando a gran velocidad como en las clases
de Lee y Yépez.

La Sra. Sphar es un ser muy agradable e inteligente.
Cree realmente en lo que enseña. No manipula su enseñanza
con fines partidistas institucionales. Ella no tiene
que pasar por eso. No pertenece al tercer mundo.


Sphar se reía bastante. Yo también.

Ese Kenneth Goldsmith en fotografía no me cae nada bien.
Sin embargo el acto de su libro con noticias del New York
times me parecio demasiado husserlianao. Hacia bastante
tiempo que alguien no me hacia pensar en el absurdo de la
escritura.

époje.

la escritura anti.escritura

Me he percatado que escribo en dos formas:
Una comercial -entendible, coherente, comunicable-.

Y otra sencillamente que baja del trono imaginario a la escritura.

Transitar de una cuerda a otra
de un órgano a otro

poeticidio
esfericidio
tijuanicidio

Por cierto: últimamente aprendo más de los manuales de medicina
china que de cualquier discurso de moda vía siglo XX-XXI.

Friday, June 18, 2010

Sunday, May 30, 2010

1 er adelanto.

radiobancoradial.
eSferar. primer nivel de lectura.


La estupidez del ego es una operación matemática básica: sumar o restar; o te sientes más o te sientes menos. No hay otra.

cartas de amor.-

No acostumbro escribir cartas de amor en estado de ebriedad.
Por lo regular; escribo unas tres cartas de amor a la semana.
Es algo encantador, que no se puede evitar.

pd.___________________:

Wednesday, May 26, 2010













El homo bobien fue creado en el 2001. Luego se fue a pasear a una exhibición que organizaba nortec denominada “maquiladora de sueños”. En aquél entonces me la pasaba pintando, la mayoría del tiempo. Asistía a clases de pintura con B. Scheleske. (artista tijuanense de los 90’s). Ese día en realidad, no supe ni cómo llegue allí. Sólo seguí algunas instrucciones. Llevar los cuadros hasta el Jai Alai. Después parte del ritual sería ir a recoger algas marinas a playas de Tijuana. Llenamos todo el lugar con las plantas; e introducimos velas, incienso, y no recuerdo más. Lo más significativo de esa noche fue cuando llego el David J de los Bauhaus, platico conmigo y se llevo el cuadro. A las semanas regreso y me dio un dibujo de J. Kerouack, bastante deprimente –creo-. Ese día nos fuimos a bailar al Don Loope y todo fue muy divertido. Total que años después regale el dibujo. Nunca lo colgué porque me causaba terror.

Años después un amigo me narro que el cuarto de la exposición olía horrible. Yo le conté que Blanca se exilió  en su casa; y por cierto, hace como dos años que no sé nada de ella.

Estas vacaciones las dedicare a terminar esa serie del homo bobien. En la actualidad conservo cinco piezas, pienso sacar otras cinco y regalarlas. 

Sunday, May 23, 2010

te amo Fausto.

Monday, May 17, 2010

no todo el tiempo se esconde.-


Sin caparazón. sensible sensible sensible. Muy bella. Más allá de cualquier pregunta.

Intelectual. No todo el tiempo. También aburre.

Sensible sensible sensible como si  en todo instante estuviera esculpiendo
Una mirada virgen en su dorso;
una catarina bizca mientras duerme;
En alguna distracción.

f r à g i l  -a veces llora- es normal.

Sin juicio: es una búsqueda.

Abrazos y canicas.

Pd. No todo el tiempo se esconde.

Saturday, May 15, 2010

Lòbulo Temporal

Un texto de Karla en Lòbulo Temporal.

Aquì.

Thursday, May 13, 2010

Monday, May 10, 2010

Me gusta èsto:

leer nota completa aquì.

Wednesday, May 05, 2010

Ponencia. Congreso de Filosofía UABC Tijuana.

El net/art como arte normal.

Viernes 14 de Mayo a las 4: 30 pm

Será divertido.

eSpiral presentación. Congreso de Filosofía UABC Tijuana.

Presentación de revista eSpiral.

Viernes 14 de Mayo. 3:00 pm
Sala de Lecturas UABC Tijuana.

Sunday, May 02, 2010


Nos atascamos tanto de conceptos. que ya no supimos Mirar.
Nos atascamos tanto el uno del otro. que ya no quisimos Amar.
Nos atascamos de tantas cosas. Ajmàtova dixit.


II.

La frase del día: “Los científicos mexicanos no quieren pensar
En mecánica quántica porque les quitan su SNI  3”

Sólo quieren medir.

Heidegger en la época de la imagen del mundo dijo: pensar no es medir.

Estamos atrasados.

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