Noche de Hegel.

1. La seriedad del concepto penetre en la profundidad de las cosas.

2. Lo màs fàcil es enjuiciar lo que tiene de contenido y consistencia, es màs difìcil captarlo, y lo màs difìcil de todo la combinaciòn de lo uno y lo otro: el lograr su exposiciòn.

3. Se pretende que lo absoluto sea, no concebido, sino sentido e intuido, que lleven la voz cantante y sean expresados, no su concepto, sino su sentimiento y su intuciòn.

4. Lo bello, lo sagrado, lo eterno, la religiòn y el amor son el cebo que se ofrece para moder el anzuelo; la actitud y el progresivo despliegue de la riqueza de la sustancia no deben buscarse en el concepto, sino en el èxtasis, no en la fria necesidad progresiva de la cosa, sino en la llama del entusiasmo.

5. La filosofìa debe guardarse de ser edificante.

complexus

Estoy convencido de que las explicaciones de los fenómenos emergentes de nuestros cerebros, como las ideas, las esperanzas, las imágenes, las analogías y, para acabar, la consciencia y el libre albedrío, descansan en una suerte de Bucle extraño, una interacción entre niveles en la que el nivel superior desciende hacia el nivel inferior, al mismo tiempo que está determinado por el nivel inferior. Habría por tanto, dicho de otro modo, una “resonancia” autorreforzante entre diferentes niveles. El Yo (Moi) nace desde el momento que existe el poder de reflejarse.

D. Hofstadter

Todo encaja.

Lo que escribí a las 8:23 coincide en  cierto grado con lo que acabo de encontrar:



Los historiadores están abiertos –o deberían estarlo– a las diversas maneras de organizar el conocimiento… En una misma narración podemos ser rankeanos, marxistas, freudianos, weberianos o incluso posmodernos, en la medida en que estos modos de representación nos aproximen más a las realidades que tratamos de explicar.


John Lewis Gaddis

Hipótesis del día: párrafos complejos.

Narrativa multidimensional

Diseñar un párrafo multidimensional presupone situar las acciones del sujeto en múltiples puntos y espacios a la vez, es decir,  visto desde varios filtros disciplinares y metodológicos. Desde esta óptica, creo que nuestra cognición está arraigada en una gramática lineal que automáticamente va respondiendo causalmente, y pocas veces nos atrevemos a percibir sincronicidades. En este sentido, construir una tesis desde una metodología del conocimiento del conocimiento implica otro diseño de renglones, otro diseño de lectura y escritura, y otro ritmo corporal. Creo que, no nos podemos conformar con una reconstrucción historiográfica –en el sentido histórico- sin transgredir la arquitectura tradicional de la construcción de los relatos. Entonces, pensar complejamente, y por ende, navegar en una epistemología compleja requiere infiltrarse en varias posiciones a la vez.

Hoy 13 de Noviembre, acudí  a la Facultad de Ciencias Químicas. Los anuncios en el Facebook no mostraron la trivialidad de los eventos innecesarios. Un dolor muscular, que me corroe el cuerpo desde hace algunos días, era el vestigio de mi percepción. La Facultad es un edificio demasiado frío y en ocasiones puedes sentir como si estuvieras envuelta en sustancias de purificación. Las tradicionales Tablas Periódicas. El primer posible sujeto de investigación yace en un cubículo sin luz mal alienado en términos de Feng shui para que fluyan las ideas. Desconoce el significado de la palabra epistemología y sugiere que mejore el instrumento. De antemano, puedo suponer que no ha llegado al punto de reflexionar sobre algunos supuestos epistemológicos, y que al decirme que mi instrumento carece de claridad, estaba revelando que no lee en lo absoluto cuestiones de esta naturaleza. En pocas notas: La palabra epistemología le provoca terror. 

Las percepciones de mi cuerpo venían contaminadas sobre algunos discursos de la búsqueda de nuevas epistemes –aunque, ya a nadie le importa- ni siquiera a los estudiantes de posgrado. El karma de las maquiladoras epistémicas sigue infectando la ciudad. Bien lo anticipó el lavadero de ojos en una publicación cibernética durante la primavera del 2012. Creo que sería importante integrar el uso de los eneagramas sufìs para la interpretación de los espacios. Es importante detectar los artefactos de los cubículos. Hace días escribí algo sobre la observación neutral, y hoy precisamente publicaron algo similar en lenguaje académico en la jornada. Estos renglones son futuros y anticipan el día de la firma de mi tesis. El día de la presentación del manual ¿Cómo diseñar un párrafo multidimensional? Al menos deberíamos saber que Noviembre no es igual que Enero. Y que el tiempo a b c no es igual al tiempo 1 2 3 y que los conceptos fijos no existen, más bien suponemos que existen, porque no le hicimos caso a Mandelbrot. Tampoco a Heráclito. Que si me pusieran la aguja de la claridad mental al momento de efectuar la investigación. El escáner de los varios tiempos del sujeto me darían varias señales. Que seguramente los métodos de indagación que utiliza para investigar coinciden con la vibración de sus canciones favoritas. De sus lugares favoritos. De sus amistades favoritas. Que la canción, la esfera, Ankersmit, Foucault, el tono de la voz, y ese ligero gusto por Marx seguramente embonan con la tonalidad de las emociones durante el invierno. Que tantas cosas  y sigo sin diseñar el párrafo multidimensional. Ignoro que es lo qué está sucediendo en el mundo más inmediato en este momento. Probablemente una opción será abandonar el texto por dos minutos y medio para ir a consultar la Jornada, y atender a la percepción de alguien más. Aquí ladran dos perros a lo lejos, y por supuesto, que están ayudando a la creación de estos renglones. Hoy no ha pasado ningún avión. Enfrentamientos durante la huelga general en Europa. Muchas noticias infelices, por eso no leo los periódicos. Algo ha de suceder en el cielo que sigue afectando estos renglones. Algo que no alcanzo a percibir, mientras pasa una camioneta con las luces súper altas y refleja unas ondas sobre el vidrio de la ventana. Hallan 47 osamentas mayas en zona arqueológica de Cancún. Visto todo lo anterior, y lo poco que se ha visto, todos estos eventos influyeron en el renglón final de mi entrevista de historia: “Puede ser hacia lo mítico pero pueden ser también otras formas de pragmatismo que no necesariamente involucren formas … y medicina tradicional” . Teniendo en claro, que a los quince minutos posteriores un investigador de química ya estaba narrando que la química no es igual a la ingeniería química. De todas estas formas, es importante decir que son las ocho cincuenta y cuatro de la noche, es miércoles, y mi estomago está lleno por un plato de avena con canela. Y que aproximadamente a las doce de la tarde publiqué una fotografía del eclipse, del cual hasta el momento ignoro las características, pero que seguramente está influyendo en todo esto. Voy a dormir  muy feliz porque siento la libertad del pensamiento. Tal vez, durante el sueño a modo de insanity encuentre algunas señales para el diseño de párrafos multidimensionales.

Buena noche!

feliz.

Artistas de Tijuana

La estructura genética y energética de los artistas de Tijuana en el lapsus temporal 1996-1997- a la fecha es mucho más elevada que los nacidos en los noventa. Por lo tanto, sus estructuras de percepción  son o fueron más abiertas al elan vital cósmico del multiverso. Las condiciones histórico sociales fueron más adecuadas para la vida en todas sus dimensiones, quizá esta generación se contaminó de  los actos violentos y el exceso de información sobre el narco que se volvió "normal". 

-Continuará- 

complexus: la vida de la vida.

No existe ninguna posibilidad de existencia separada y autónoma. A.N. Whitehead.

Las condiciones de vida no residen en el organismo ni en el medio exterior, sino en los dos a la vez. Claude Bernard.

Todo pensamiento digno de este nombre actualmente debe ser ecológico. Lewis Mumford.

Era este fenómeno de contexto (…) lo que definía la línea de separación entre la ciencia en la acepción “clásica” y el tipo de ciencia que intento abatir.  Gregory Bateson.

Soy una parte de todo lo que he encontrado. Ortega y Gasset.

¿No es extraño que no podamos comprender la unidad oculta de la bondad y la crueldad? Frank Herbert.

El brillo de Hume.

Què brillante y genial era (es)  Hume para que lo sigan pensando y tratando de entender, wuau!

Okasha, Samir. (2001), “What did Hume Really Show about Induction?” Philosophical Quarterly 51: 307-328.

Preguntas.preguntas.preguntas.

¿Por què hay màs energìa creativa en unas èpocas que en otras?

-Una respuesta fàcil puede ser que no hay guerras, o que las guerras son opacadas por la hermandad y alegrìa de la humanidad.

-Tal vez, por los diagramas estelares, o por la capacicad de un tiempo para percibir o no percibir el amor.


¿Cuàl ha sido la fase màs creativa del siglo xx?


_______________--...

¿Existe o no existe lo contemporàneo?

- Ya no somos tan exigentes al respecto.

-El develar lo oculto e irrepresentable de una època, ya no es prioridad.

-Ser "artista" en algunos casos es algo muy fàcil.

-La bùsqueda de uno mismo a travès de la creaciòn es algo casi inexistente.

-Hay muchas ganas de "ser visto" y de ser nombrado  "artista".

posmodernidad.posmodernidad.posmodernidad.


Entonces, ¿Dònde està la aureola?


...

Asombrar. Se.

¿Cómo crear un puente entre Popper y Bohm?

 

1. Anulando la naturaleza socio-histórica del conocimiento (Khun)
2. Aplicando el concepto de “huella” y la “diferencia” (Derrida)
3. El afuera. (Foucault)
4. La percepción no es memoria. (Merleau-Ponty)
5. La percepción es abertura, rayo, lichtung. (Heidegger)

 

¿Cómo acceder a lo anterior?

 

Tal vez, por el camino de la estética taoìsta. (Racionero)

Tal vez, por el camino de la estètica del milagro. (Penrose)

 

 

Asombrar SE.

 

Observación neutral.

La ciencia compleja sueña con  poder experimentar la observaciòn neutral. Es necesario, por tanto, seguir reflexionando sobre la observaciòn, y no dejar de lado todas las implicaciones que presupone. Ya Schorondinguer explicó como  los espacios son modificados por el observador, y que los objetos son y no son al mismo tiempo, es decir, se crean ontologìas multidimiensionales, donde lo que se quiere conocer està en varios tiempos. También Von Foersters reflexionò algo al respecto: "La problemática epistemològica pareciera encontrar el contexto de observaciòn para ver y crear en quienes observan, nuevas distinciones, pensamientos y acciones". Con ello, se retoma esa necesidad de neutralizar la observación  o en su caso, de incrementarla y expandirla. Y aquí  precisamente, la percepción e intuiciòn juegan una cualidad de primer orden. Es decir, no hemos reconceptualizado y repensado dichos conceptos, porque quizà los seguimos pensando por "desfase temporal", o sea, desde el cartesianismo como la mayoría de los conceptos. Asì pues, nos faltan muchas cosas por pensar de acuerdo a nuestras coordenadas espacio temporales del siglo XXI, año 2012. Existe, de este forma,  la urgencia de generar algunas ideas para depurar la observación  incrementar la observaciòn, y abrir la intuciòn.  Bajo estas ausencias, propongo integrar varios elementos que se han propuesto desde la antigüedad oriental y  se sabe que han funcionado.

 Mis ideas en este momento van màs o menos asì:

Ejercicios previos para crear científicos revolucionarios o diario de una observación neutral:
 

1. Frecuencias solfeggio una hora antes de llegar a la observaciòn.
2. Respiraciones (desconozco la adecuada, investigaré al respecto).
3. El cuerpo del investigador libre de estrés  o en su caso, con los músculos libres de atrofia, es decir, todo el pensamiento tiene que fluir sin corazas, tal y como las nombrò Reich.
4. Captar el phatos del espacio y el número del eneagrama sufí del sujeto a entrevistar.
5. Prestar atenciòn a las fases lunares y a la condiciòn climática.

2:23 am 8 de Noviembre del 2012.


Investigaciòn en proceso.

Cien pesos en la bolsa.

Hace trece años llegué a Tijuana con cien pesos en la bolsa, y nunca me ha hecho falta nada gracias al multiverso. La licenciatura la pagué de mi bolsillo, pues  trabajaba en múltiples cosas:  diseñaba camisetas, vendía páginas web, vendía en el sobrerruedas, etc. Ese espíritu comerciante heredado de  mi abuelo, me ayudó a sobrevivir. Siempre tuve coche y un poco de dinero extra para pagar mis cervezas y las de mis amigos. Luego,  me fui a Europa a los veintidós años sin el dinero de “papi”. A lo que voy, es que una de las cosas que me han impulsado a seguir adelante, es tener fe, y no andar de quejumbrosa. Lamento que a ciertos individuos les moleste la felicidad. Mientras tenga vida y salud, seguiré trabajando en mil cosas, mientras el multiverso lo permita. Soy un ser bendecido, y agradezco todo lo que me ha pasado en esta existencia. Afirmo: venga todo otra vez, a propósito de Nietzsche. 

H.1 La ciencia normal anula la reflexión epistemològica.

Estoy sorprendida al enterarme que la reflexión sobre epistemologìa contemporánea es muy escasa. Mi primer búsqueda me remitió a Dancy, la segunda a unos investigadores españoles que reflexionan sobe los campos semánticos de la ciencia y los campos estructurantes, y la tercera a otra reflexión que propone un acercamiento entre filosofía y psicología  No encontré ningún genio tipo Popper, Khun, o Lakatos. El pensamiento de los setenta,  lo siguen interpretando como contemporáneo.  Triste realidad.

Es algo menor esa pregunta.

Comprender la literatura desde una perspectiva estética, requiere un abandono de los paradigmas lineales-estructurales , y sobre todo, de  los diversos puntos de vista históricos.  La contextualización sensible –si es que se da tal cosa-, ha de proceder por una jerarquía de la percepción, que pueden deletrearse desde acústicas del cielo o acústicas del infierno. O bien, para superar dicha dicotomía, percibir las múltiples resonancias que vibran de un lado a otro. Todo es cuestión de comprender la vivencia espiritual del escritor en turno, para  detectar desde qué geografía simbólica se aproxima a la realidad en todos sus sentidos. No existe, en este sentido, un buen o mal escritor. Existen experiencias, razonamientos, intuiciones, dentro de los parámetros de búsqueda vital de aquel que sabiéndolo o no; está registrando una región ontica de lo real, y lo sepa o no; también la está creando y recreando.

En este sentido, creo que ya es tiempo de abandonar la pregunta trivial: ¿Escribe bien o escribe mal?

Responder a eso es algo menor.

He dicho.

Una K.

Humanidad.

En ese diminuto instante en que un humano puede amar a la humanidad entera.

Felicidad.

Todas las cosas que uno haga, sienta, y piense, han de tener  por tendencia última  la felicidad. Si usted no está en ese lugar, urge que se retire.





Atte.


Una K.

Enamorar

El enamorado  al  alcanzar cierta  atmósfera muy alta es capaz de crear música sublime, pues logra  abandonar el inframundo y las bajas vibraciones.

Khun-Ricoeur-Bruner-k

Las revoluciones cientìficas se realizan a  travès de un lenguaje literario.