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Correspondencia

Que onda chichis! estoy leyendo la espiral y me gustaron un chingo tus articulos, yo tambien creo que la alegria (mejor dicho la risa) nos libera del maniqueismo optimismo-pesimismo inherente al pensamiento, desde ahi es mas fácil crear y destruir para volver a crear y despues destruir y despùes reir y despues crear etc...
Me gusto la obra de la chava que viene ahi, ¿por que no incluyen la ficha tecnica? me es dificil cerrar la experiencia plastica si no poseo el referente de los materiales las dimensiones etc. me gusto particularmente la primer obra que aparece, me gusta la abstraccion que tiende a las formas organicas,desde el arte rupestre hasta Ashley Gorky, me hace pensar en un continuum humano basado en el deseo sensual insatisfecho aun de un "cuerpo sin cuerpo"......

y que onda con la musica, el articulo sobre Nietszche la neta no me gusto mas que una reflexion me parece un compendio de citas y datos historico-curiosos, creo que sin darse cuenta quien lo escribio cae en una de las trampas que el mismo señala, la del lenguaje, creo que su apreciacion de los aspectos musicales en general esta mas basada en una informacion textual que auditiva, ¿que me lleva a pensar esto? por ejemplo el considera que el uiniverso musical nietszchano es el del horror, lo desconocido y lo monstruoso, creo que de haber sido asi Nietzsche se hubiera dedicado primordialmente a la musica, pero se impuso ante el una idea muy tipìca de los circulos musicales alemanes: la de la perfeccion en la obra, de ahi que no crea que el mundo musica de Nietszche sea desconocido y monstruoso, podemos decir que el vislumbro estaqs posibilidades, pero es exigencia alemana de perfeccion musical le impidio sambullirse de lleno en esas turbias aguas, por otra parte me parece demasiado metafisico afirmar que en la musica (o en la locura, la monstruosidad etc) se encuentre la verdad (¡como si tuvieramos necesidad de ella!) y hacemos oidos sordos a ella, por miedo a ser tildados de "locos" estaba el autor bromeando para creer que a alguien que vive realmente una experiencia estetica lo va a frenar esta exigenia de sanidad, por otra parte entender la muerte de dios como la muerte de socrates me parecio otro error garrafal, el autor no abandona la postura teista, solo que el nuevo dios es llamado Dionisio y el nuevo cristo Nietszche, pensar en este "nuevo estado de cosas" o "caos originario" es tan utopico como creer en el cielo y el infierno, cuando no se abandona del todo esta posision trascendental es facil sustituir el lugar vacante...

Bueno ya me la mame, mejor escribeme pronto y sigueme avisando cada que salga una nueva espiral

Felicidades!

Pd: mi madre me pregunta mucho por ti, cuando le he contado tu historia (lo que haces, donde vives etc) se emociona de verdad y me dice que aprenda de ti, como ves?

FRAGMENTO

Apenas recuerdo la hinchazón de ese tiempo, cuando nos columpiábamos entre nuestras obsesiones conceptuales como dos muecas que se pegan y no saben desencajarse. Hipnosis instantánea. Luego la atmósfera teñida con niños cuervos desmenuzando tu cuello. Ese instante perfora mi memoria: “Eran todas las horas, esas que no existen porque carecen de un terreno fundamental”.

Después poco faltaba para que olvidará tu nombre; y sólo me diluyera en un libro deconstructivista. La memoria otra vez: “Jamás te llame por tu salvación, sino simplemente por el sacrilegio; siendo la estrategia para liberarme:“la destrucción”.

Empecé por comerme a tu madre, así toda pulcra por la suave miel que derramaste en su vientre el día que la elegiste. “Ella no es un error, bien lo sabes, bien lo sabemos.”

Recorrido espiritual cero. La última vez que cuestione el recorrido correcto de mi espíritu por esta existencia, estaba en la encrucijada de dos amores. Me detuve a verte mientras te matabas. El pescado muerto, las maldiciones, los encuentros. Todo llameante por un deseo insatisfecho, ávido del pasado. INCESTUOSO. Es por eso que no involucro mis miedos en los otoños castrados de mieles blancas, ni hipnotizo lechuzas con carnes saladas. Sólo me disipo por la tentación de ganarle a Dios. Arrepentida de violar el libre albedrío del universo, caigo en una decoloración absoluta de mi garganta, obligándome a pedir un perdón que aún no siento. Alabe a Tanatos, me postre en mil altares enclavados de tentaciones avaras. La culpa ha sido mi Dios, dijo Rimbaud. La culpa ha sido mía, alguien más dijo.

AGOSTO

La transacción ha sido efectuada bajo la presuposición de un mensaje colectivo. Agosto es el testigo del ciclo absoluto.

El regreso de Crítica y clinica. Uh yeah!

Ahora pongamos que no hay nada mientras duermes.
Ahora supongamos la certeza, el amor por lo objetivo,
la sensibilidad despojandonos en un instante corrupto.

Pisadas sobre el pie.

El enamoramiento es un tipo de energía sutil que se desliza como cualquier otra por los canales energéticos del universo. La cuestión reside en el momento o destino en que nos introducimos en esa sintonía. Es un ritmo que nos cura momentáneamente del nihilismo. El cual consiste en la adhesión a otro cuerpo con la pureza o desfragmentción del corazón, como si el cuerpo entero empezara a respirar por primera vez. Es una recuperación de la infancia, puesto que nos volvemos los seres más irracionales e instintivos. El mundo deja de ser lo que es para convertirse en la consumación de mi deseo. Estas en el mundo pero no perteneces a él, pues tu cualidad vibratoria se vuelve diferente.

El enamorado es un danzarín en este sentido, en cuanto logra corromper el espíritu de pesadez, para embriagarse de la infinitud. Es una embriaguez que desaloja cualquier tipo de resentimiento para con el resto de la humanidad. Se suspende el juicio, y en cuanto se suspende el juicio, se derroca . Imagínate un pecho, el centro de tu corazón, dejándose atravesar por esa luz de tan especial finura, sin que ningún adjetivo o sustantivo impida su paso, pues la fluidez no se ve bloqueada por nada. Por ello no puedes ser filósofo sin reconocer la fuerza del enamoramiento. Nietzsche lo sabía ¨Lo que se hace por amor siempre se hace más allá del bien y del mal¨

Una de las desventajas de la psicología es su pretensión de ser ciencia y como cualquier otra ciencia jamás logra deshacerse de la filosofía como fundamento. Pues hay que recordar que la palabra psique viene de Aristóteles y Platón. Además su deseo de legitimación es demasiado reciente –SigloXIX-. Cien años de explorar la infinita mente desde la reducida perspectiva de una categorización finita. En la cual no es posible dar ninguna curativa tajante a la desviación infernal de la naturaleza humana. Solo basta prender la TV para darnos cuenta de que su búsqueda de la verdad es más torpe que la filosófica. Porque resulta claro que el filósofo se asoma al abismo y en el mejor de los casos le pone un nombre. En ello radica su cinismo y honestidad. JAJAJA

Cuando vivía en el cielo blanco fingía la meditación. Estaba en una sedación absoluta.

Quisiera regresar a los días del cielo blanco.

www.cieloblanco.blogspot.com

La depresión consiste en una falta de fe por la existencia. Algunas veces para salir de su clavadura astuta, solemos inflamar el ego de individualismo.

Escribir demasiado sobre sexo presupone su carencia.

No tengo nada que decir.

Política.

La seductora sensación del devenir se hace latente una vez que se ha comprendido lo irrepetible como conciencia fugaz. Lo ilimitado se vuelve lo más penetrable, dentro de un discurso que se vuelve insoluto, tras la irrepetible noción de un acontecimiento insepultable, dentro de su naturaleza transgresora. Lo xerox no se puede encontrar. El puro devenir, lo ilimitado, es la materia del simulacro en tanto que esquiva la acción de la Idea, en tanto que impugna a la vez el modelo y la copia. (Deleuze)

La abolición de un ciclo estructural, dentro de la tentativa de un significante fijo, es decir, conceptual, nos remite espasmódicamente a un residuo sin sentido aparentemente. Es una interpretación que no se casa con una estampida moral, en su connotación más íntima. Pues de cualquier forma, se busca la destitución de un sujeto estático, que desconfía de las rutas sin sentido. Persecución simbólica de un estatuto aparentemente contradictoria, que difiere con el rasgo de frecuencia de un horizonte seguro. Allí radica la fortaleza de la paradoja, en que no se deja conferir en ningún sentido de fácil digestión. La paradoja es primeramente lo que destruye al buen sentido como sentido único, pero luego es lo que destruye al sentido común como asignación de identidades fijas. (Deleuze)

Deleuze.