El invierno cuestiona ME cuestiona el transito vital. Algunos instantes existencialistas MAL venidos a mi ritmo intelectual-institucional. ME veo obligada a buscar una frase redentora. Encuentro:

La metáfora gratuita [ ]


chocolate-agua-café. La depresión estacionaria me roba dos horas. chocolate-agua-café Centro comercial. CONSUMO.


Quisiera estar en la metáfora gratuita eternamente. Pero mis instantes marginales me vuelven tan mundana.

Solución al presente:

Alabar la metáfora gratuita. eSferar la metáfora gratuita. Entrar en la metáfora. Vivir en la metáfora. Ser una metáfora. Respirar en la metáfora. Sangrar metáforas.

METAFOREAR.

Entonces:

NO estar en la metáfora es METAFORICIDIO.

La lógica del consumismo actualista es metaforiCIDA.

Soy una asesina de metáforas [demasiado pensar].

METAFOREAR. 3212.0


7:16 Noviembre 29 2010

felicidad.

No sé cuánto tiempo tiene que pasar en el pensamiento de lo humano para el surgimiento de ideas raíz. Estamos en la época del copy-paste-interpretation y cita textual.  La mayoría de los discursos científicos del siglo XX están impregnados de las voces de la cuántica, teoría de sistemas y psicoanálisis. Y los que no están contaminados bajo estas nociones, sin el concepto de lo “social” simplemente no pueden pensar nada. Algunos ejemplos:

Piaget. Es una conciliación absurda entre las ideas de Kant y Bergson. Por lo tanto, sus seguidores –Bruner y Ausubel- no logran independizarse de esto. Lamento si se me escapa algún super avance de la psicología cognitiva. Una recomendación, mejor estudien medicina china y homeopatía, cura más rápido y no es muy costosa. 

El psicoanálisis es un discurso realmente original, pero alguien me podría decir, qué es lo más actual más allá de Lacan, please!

Por el camino de W. Reich hay algo pendiente, situaciones descuidadas. Tal vez…

J. Kristeva. Estudiò lógica matemática, muy bien, y por supuesto física cuántica. Sus conceptos de fonotexto, texto futuro e intertextualidad totalmente dependiente de estos discursos. Incorporó la idea de tiempo de la cuántica mediante la interpretación de las ondas retardadas. Excelente idea.

Deleuze. Estudió a Priggogine. Su concepto de rizoma proviene de las ideas  de  interconectividad biológica. Por cierto, acabo de descubrir unos antropólogos gringos que también se andan robando esto.

En fin, el más original del siglo XX definitivamente es Foucault. Ni Derrida alcanza ese grado de originalidad, pues sin Nietzsche, Heidegger, Freud y Husserl, no hubiese pensado nada. La deconstrucciòn definitivamente no es un método pero la mayoría lo han entendido como tal. Definitivamente el màs honesto es Wittgenstein, y como dijo mi amigo S. Espinosa Proa: de lo que no se puede hablar càllate.

Oh, se me olvidaba la idea de la Mujer. O sea: estudios de género, tanta profundidad.

Continuará.

pd.  obviamente me faltan bastantes pensadores…

contentita.

1.

Nada me perturba.

2.

Fausto y yo fuimos al circo. Estuvo super chistoso, no sabìa nada de la estrella

principal del espectàculo, resulta que era un tipo que aparece en telenovelas. Nos reìmos bastante con los caballitos bailarines. Fausto bailo cuando pusieron una rolita de M. Jackson.Lo ùnico feo fue el agua de treinta pesos. Despuès nos movimos al Cecut a ver la super exposiciòn de estandartes -sarcasmo-. Salimos ràpido y Fausto aventò su robot a la fuente. Una chica linda consiguiò una escoba y lo rescatamos. Oh, por cierto, tambièn compramos un libro sobre el espacio porque en la portada venìa un cohete espacial. Entonces Faustino se encontrò una foto de Hawkings y se enamorò de èl.

Por la noche jugamos con las motos, Fausto era Picasso y yo Hawkings.

mentiricidio

Hoy mantuve un diálogo discreto con un pino de unos setenta años. Lo salude, al pasar, junto a la facultad de odontología. Observe como tenía algunos mechones secos. Entonces le dije: NO te preocupes, pronto lloverá. A veces siento un poco de compasión por algunas estelas humanas que caminan por la universidad sintiéndose lo máximo. De allí mi reciente vicio de platicar con las plantas y los animales. Aún no poseo ningún favoritismo. Temo que si empiezo a halagar a alguno en particular, pueda corromperlo en algún tipo de diferencia, y luego no me vaya a querer saludar. Peor aún: me lo tengan que presentar cinco veces para que logre reconocerme. Luego concluyo; es mejor que los pinos, árboles, grillos, hormigas y topos permanezcan en el anonimato: en el vaivén de la  sabiduría.

esfericidio escritural (escribo para no escribir) mentira 1.0

ojo.niño.love

No me interesan los discursos para demostrar la inteligencia.

Ninguno de los conceptos sobre lo inteligente terminan por convencerme, simplemente
porque son esclavos de la memoria.

Me gusta la gente que sabe callar.

Los nombres no me sorprenden. Me sorprenden las sonrisas,
los rostros amables de vida, la gente que se preocupa por SER lo que ES.

lo sabìa.

[          ]

Lo sabía: las uñas acrílico-horribles son parientes de los monos de peluche rosa fosforescentes, las botas de peluche y masticar chicle cotidianamente.

Un matrimonio aburrido a la izquierda, otro a la derecha, otro más al frente. Mejor no mirar hacia atrás.

Ayer. Un día piagetiano en el 2010. No tengo nada contra Piaget. Pero, pero, pero… otro copy-paste con apariencia de ¿actualidad?

texto en eSpiral

Un texto mìo de estètica en eSpiral, aquì  un fragmento:

POR UNA CONCEPCIÒN NO ARISTOTELICA DE LA ESTÈTICA (PESSOA)
VÌA LA ESTÈTICA TAOÌSTA (RACIONERO) Y LA FÌSICA CUÀNTICA (BOHM).

[OO] Llamo estética aristotélica a la que pretende que el fin del arte es la belleza, o, mejor dicho, provocar en los otros la misma impresión que la que nace de la contemplación o sensación de las cosas bellas . O sea: reduccionismo, fragmentación, objeto, particularidad. Moral del gusto. Mirar el mundo tal y como la lógica tradicional nos ha entrenado a percibir. Padeciendo el engaño de contemplar “la realidad” desde un uso desmedido del yo –categorías, juicios- y demás connotaciones al respecto. Dicha concepción es la que pretende encontrar belleza y verdad en la obra de arte (puritanismo según X. R. de Ventos).

NO quiero estar en el lugar en el que no está aquél que no está.

ESTOY [                                                                                      ]

Y no tengo misantropía alguna. Estoy enamorada de la humanidad. Esta vez.

S e r   c o m p a s i v o          [                ]     [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]

Es sentir un poco de ternura por los errores propios y ajenos –todo el tiempo los hay-

Dice C. que “perdonar es divino”

Vibrar en una vitalidad muy alta; 

Puede ser que bailemos allí [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]

frescura 

madrugada de insectos débiles

mordida 

clavel infante;

serena longevidad de cero cero cero

cometas circulando por mi vientre;

sobre todo:

respiramos inviernos todos los días

brincamos bocas besadas de menta lunar

desquiciamos al dibujador de nubes en turno;

y volvemos a estornudar.

 

 123 ...

minificciones en proceso.

La bailarina institucional danza de memoria. No comprende el ritmo. Mucho menos la duración. Provoca, si acaso, algún entusiasmo publicitario para los esquemas de alguna curiosidad letargo. Danza en la coreografía. Danza en la historia. No sabe bailar.

[…]

La escritora burguesa escribe historias marginales. Ha padecido de vez en cuando alguna precariedad: “Una vez perdió su tarjeta de crédito en Roma; no sabía què hacer, entonces le marcó a su madre”.

[…]

Tercera clasificación aristotélica sobre la amistad ¿Utilidad?

nihil ^[Omar Kheyyam]

Escucha. Yo del mundo, ¿qué he recibido? Nada.

Que sea yo una llama de pasión, extinguida ¿qué seré?

Nada, nada. Que sea de Djemschid la copa, una vez

Rota ¿qué seré? Nada, nada.

eSpiral

Cierre convocatoria eSpiral 25 de Septiembre.

El conflicto está en el hombre. A no ser que se resuelva ahí, no puede ser resuelto en ningún otro lado. La política está dentro ti; es entre las dos partes de la mente. Existe un puente muy pequeño. Si ese puente se quiebra por algún accidente, a través de algún defecto fisiológico o otra cosa, la persona se vuelve dividida, la persona se convierte en dos personas y el fenómeno de la esquizofrenia o personalidad escondida sucede.

Osho.

Nacì para saber por què nacì. Morì como todo.

religare.

oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

[        ] La posibilidad de meditar y escribir al mismo tiempo. Es una paradoja irrisoria en esencia.

¿Cómo es la vida una vez liberada la mente del lenguaje?

Definitivamente no es aquí. Ni lo posterior ni lo anterior.

                                           

 [Instantaneidad inconclusa]

[          ] El instante está caminando. Todo el tiempo. ¿A quién se le ocurre fracturarlo, detenerlo, codificarlo?

Le quito el velo al mundo. Se lo vuelvo a poner.

Estoy en el límite del mundo.

[Wittgenstein al revés]

P.

Solamente he visitado París en una ocasión. Y fue por culpa de H. Miller. En aquella época, creía en todas las maravillas y virtudes que describía en Nexus y Plexus, cuando quería huir de América con una de sus mujeres locas; para encontrar el paraíso perdido. Y es que en verdad, a mis veintidós años, yo creía firmemente en lo que relataban esas novelas. Así que trabaje y me fui. Y una vez estando en París no me enamore de París. El París que yo soñaba era mejor en las novelas y en la poesía. Creo que exacerbe demasiado al respecto.

Con el tiempo, un chico amante de la ciudad de las luces, en una ocasión me comentó, lo maravilloso de la arquitectura y los vinos. Todo el glamour que de ello se desprende. Tras su relato breve, con el escepticismo ocasional de ese instante le dije: París también es horrible. Luego, volteo y me miró con una cara: y ésta loca, ¿qué trae? Pero no dijo nada.

Pasado aquel tiempo, una chica en una platica nada fuera de lo común, presumió que era adicta a comer sopa de cebolla en un restaurante de Ensenada porque simplemente: “la servían igualito que en Paris”. […] ji ji ji

Me encantan los franceses, eso no lo voy a negar. Mis poetas favoritos son los malditos. Rimbaud me abrió el mundo cuando tenía diecinueve años, luego empecé a descubrir a los demás. Respecto a los filósofos, pues ni hablar,

Desde Bergson a Deleuze, sin olvidar a mi amado Antonin Artaud; siempre me han enseñado bastantes cosas en mi vida. Luego, los pintores, músicos, arquitectos… En fin, para no poner más nombres, sólo haré alarde de la exquisitez del genio francés. Eso nadie lo discute y la ciudad en sí, sin la miseria humana, es realmente hermosa.

A lo que voy es que la desgracia humana, la mendiga pobreza, es la misma: migrantes africanos vendiendo recuerditos, la clase media trabajadora –toda estresada y veloz en el metro-, niños hambrientos abajo de la torre Eiffel. Patético no!

Entonces, París también es horrible. Y el que está insatisfecho está insatisfecho aquí y en Tokio, o en cualquier otra parte. La onda de todo es percibir lo suficiente; y no dejar de sentir el infinito. Y no creo en el mejor restaurante del mundo, ni en el mejor hotel, ni en el mejor residencial…

Bueno ya.

fragmentarias [ o-1]

A ella la descubrí; simplemente por la furia con la que sacaba y metía  el cepillito del rimel cada vez que optaba por pintar sus pestañas.

El sonido del cepillito del rimel; me develaba el resto de las situaciones.

A ella la descubrí; simplemente por la manera en que fingía su sonrisa cuando quería manipular de cierta forma a su marido.

La sonrisa me proyectaba el resto de las situaciones.

A ella la descubrí, por el aroma que arrojaba su piel, ante ciertas operaciones financieras; en las que tenía que poner su mirada en la vibración hostil menos cero. Para demostrar su valentía frente a cualquier decisión masculina.

[………………………..]

fragmentarias [ ]

Pone los cuatro dedos de su mano en vertical  posición de hielo. Luego los mueve en posición robótica en tres microsegundos. El indicio de su trip superior. Se denota en la forma de mover su mano. Para decir: muévete rápido o te atropello. Y en ese gesto tan inútil y superlativo como si fuera una de esas ridículas princesas que aparecen en hola. Se devela toda su personalidad. […]