A veces hay historia. A veces NO.

La inteligencia no es publicidad.

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Despuès. YA EXISTE.

1.

Estoy esperando a Marciano en la banquita del instituto de investigaciones de física aplicada. En Ensenada. Al mismo tiempo empiezo a conversar con el guardia de seguridad; el cual me explica que tiene que aprender todo lo bueno de esta tierra. Entonces dice: “como aquí todo el día se la pasan estudiando: sábados, domingos y días festivos” Yo también “ya” hago lo mismo. Por eso, me traigo mi biblia, tomo mis apuntes y escucho mis cantos cristianos –dice, mientras me señala su grabadorsita con una sonrisa [ + `]

Dos horas después en un bar de música electrónica recuerdo esta escena y empiezo a escribirla. Para ello tengo que hacer un espacio entre los fragmentos posteriores. Regresarme y marcar unos enters para empezar a pensar aquí. En este espacio olvidado y futuro al mismo tiempo.

[Es importante señalar que estos actos retrospectivos solamente tienen la función de recordar o guiar al lector, mientras que los actos prospectivos lo comprometen a realizar un acto en el texto que debe escribir más adelante] Las marcas lingüísticas del posicionamiento en las disciplinas: Estructuras, voces y perspectivas discursivas]

Esta misma escena la recuerdo al estar bebiendo cerveza obscura una hora y media después. En la taberna. Mientras discutimos sobre la obsoleta actualidad de las teorías en los centros de investigación.

Pero, ¿cómo quieres que piensen más?, escucha la música, es música de hace veinte años. Y seguramente lo conciben como lo más actual. Le digo a Marciano, mientras sostengo el tarro de cerveza obscura y mastico algunos nachos con carne asada.

Luego nos mudamos a otro bar. En búsqueda de música un poco más actual. Algo al menos del año 2000. Pedimos cerveza nuevamente. Y al mismo segundo me sobrevienen unas ganas de escribir. Saco mi minilaptop –al fin, el bar está absolutamente vacío y nadie opinará nada al respecto sobre mi acto de escritura presencial-

Y sí, vamos a echarnos unas cervezas al lado. ¡Qué Wey! ¿ ya quieres ver nalgonas? [ jajajaja ]

2.

El algebra es como un tipo de estructuraciòn del tiempo. No recuerdo cómo, lo tengo apuntado en la libreta. La cuántica es como un tipo de algebra, YA! Como las algebras de Clifford. Esto es del siglo XIX.

Total estamos en el bar y suena algo como jazz en electrónica. Le digo a Marciano que pida minimal techno. El bar tender entiende minimal techno por “algo màs ponchable”

Asumamos nuestra “inactualidad de pensamiento”; sigo pensando, mientras nos dirigimos al centro de investigación científica de ensenada (CICESE).

Ciento veinte minutos posteriores, al llegar al cubículo de física aplicada, tengo una conversación cibernética con el antropólogo doctor en filosofía. Le narro lo absurdo de la situación. Hablamos de lo irracional oxidado. En efecto: preferimos la eternidad …

-Tendrás sueños metafísicos. [Últimas palabras ]

pequeña analfabeta [ ]

-------.,

Al fin terminè con mi anteproyecto de tesis y demàs actividades institucionales-divertidas.

Me la pasè leyendo a P. Anderson por la tarde para recordar todos los referentes
sobre arquitectura y posmodernidad.

Mañana subirè el nuevo nùmero de eSpiral 31.

Ahora puedo leer a M. Glantz con todo el tiempo del mundo.

Viva conacyt!!!

propiedad privada

Y bien:

¿Por què no ha de saludarte?

Quizà ... Bastantes propiedades de gran valor.

¿Serà?

tacones

Ok. aprendiò a usar zapatos altos de vez en cuando...

Los ùltimos acontecimientos teòricos del siglo XIX- XX
-como mìnimo- resultan irrelevantes.

Ante un:

!Què bonito vestidito!

En fin.

¿humildad?

UN PROYECTO INACABADO.

espìritu curioso.

Preguntas: ¿De dónde proviene la esencia de mi cielo interior? ¿Cielo anterior? ¿Cuántas vidas se tienen que vivir, para llegar a la auto-pregunta por la vida misma? Nacer para preguntar: ¿Por qué nací? Me imagino en un útero macrocósmico conectado a úteros microscópicos con miles de madres que me contienen al mismo tiempo; en múltiples mascarologias. Millones de partos. Muchos escenarios al nacer. Muchos tiempos para morir. Y luego renacer. Curarse, desentrañarse, enfurecerse, fatigarse, espiritualizarse. Llegar a cierto escalón. Creer tener cierta lucidez. Dominar el miedo. Desaparecerlo. Domesticar las ataduras egologicas. Domesticarme a mi misma. Triunfar sobre sí. Sin esclavizar a nadie.¿Cuántos millones luz pasaron sobre úteros y más úteros?  ¿Cuántas escenas de amor? ¿Dónde se pulieron los instantes eróticos que me trajeron aquí? Vaya: ¿En qué lugar del aprendizaje estamos?

Y mis tiempos  bebes. Mis tiempos de caídas abismales. Los tiempos del enamoramiento perpetuo. Tantas vidas y muertes. Me ponen feliz.
Tantas vidas tantas muertes amores míos. No obstante: los ángeles siguen especulando mi adopción. Los países que me han dado asilo. ¡Qué belleza, tanta vida!. ¡Tanta fecundidad! Los atardeceres tejiendo besos con las arrugas del cielo. Los amantes pariendo tactos en primera vez. Lagartos. Millones de espíritus colapsados con los millones anonimatos de Dios.

Luego  puedo imaginar un pedazo de alguna vida:

Hay infinitos espirales. Cuelgan millones de rostros. El mió. Los míos. Al mismo tiempo existe un holograma que refleja la mayor ignorancia que profesé en cada una de mis vidas. Mentiras se ven disparatadas entre un laboratorio rizómatico que detiene el estadio de ciertas egotecas; que van puliendo poco a poco, como estrategia militar, los aromas de las máscaras. Hay algunas que están a punto de despertar. Pero no lo logran; porque se toparon con un HALAGO en exceso trans-hedonista. Se pasan desapercibidos los aprendizajes, mientras las sustancias que experimenta el cuerpo con el halago siguen simulando un estadio celestial; confundiendo la mortalidad mundana con la inmortalidad de los dioses. Exacto: no soy Dios.

Tengo claros los caminos de mis sueños. Entro y salgo de otros mundos como si pulsara en lo cotidiano. Luego un diálogo imaginario con un espíritu curioso termina por anclarme:

D. Bohm: “Verás, también yo he sentido ese tipo de admiración y temor cuando era joven, junto con un deseo intenso de entenderlo todo, no sólo en detalle sino también en su totalidad. Más tarde aprendí que muchos de mis intereses fundamentales eran los que otra gente llamaba filosóficos y que los científicos tendían a despreciar la filosofía por no ser demasiado seria”.

No-k. La ciencia no es algo serio. No hay observador. Lo he visto en una película como diez veces. Me gusta la escena de múltiples pelotas en la cancha de basket ball. Me gusta la imagen de los electrones que nunca se tocan. Exacto: Nunca tocamos nada. Me gustan los experimentos de Emoto. Tengo agua en mi cuerpo a un 90%. Me gustaría que la investigación científica actual tomara en cuenta esta condición. Pero la gran parte de la investigación está llena de ciencia normal y  positivismo. Tendencia y posibilidad. El átomo solo es una tendencia. Dice Heisenberg a principios del siglo XX. Estamos a principios del siglo XXI y aún se habla de objetividad. Tengo muchas hipótesis para no medir. Heidegger dice que pensar no es medir. Bohm también.

[...+]

Visita a los cubículos de humanidades. Entregar libros cartoneros. Establecer conversaciones con Felipe Lee y Víctor Soto. Al primero le narre lo divertido y afortunado de mi tema de tesis en el doctorado, la suerte que tengo de tener una tutora con formación en letras desde la licenciatura al doctorado. Luego le seguí contando lo gracioso que se pone la clase de estadística porque el “Dr.” afirma que si se puede hacer investigación partiendo de cero. Lo cómico de la clase cuando dice: ¿Y la filosofa que dice? Y yo y mis argumentos sobre Planck y mis compañeros jalándose el cabello porque el profesor vuelve la clase más amena con las preguntas y los comentarios –filosóficos- por supuesto.

Al respecto Lee, me dice que un filósofo siempre causa sospecha e incomodidad en cualquier parte. Seguimos hablando de mi búsqueda sobre los teóricos de Harvard para ubicar la tendencia del pensamiento institucional de los próximos años. Entonces le comento que los conceptos gringos de mi tesis no me han dado tiempo para seguir con mi exploración del concepto de inteligencia en Bohm, que quizá tenga algo de tiempo en las vacaciones.

No sé cuánto tiempo pasó, al final me pregunta por Fausto, y le digo que ya sabe decir Hawkings.

En fin, sigo caminando unos pasos y me encuentro con el maravilloso profesor V. S. Está leyendo un libro de Schneider sobre una mujer que colaboró con Vasconcelos y después se suicidó trágicamente en Notre Dame. Enseguida, le pregunto por Mishima, y me empieza a narrar sobre un ensayo de estética que publicó Ciruela y contiene perceptivas Zen, Budistas e hindúes. Concluimos que la filosofía oriental es literatura.

Regreso a la biblioteca leo un momento, y continúo con mi búsqueda de Mishima en el centro de cómputo. Leo los siete puentes; desconfío un poco de la traducción, al final duermo…

El invierno cuestiona ME cuestiona el transito vital. Algunos instantes existencialistas MAL venidos a mi ritmo intelectual-institucional. ME veo obligada a buscar una frase redentora. Encuentro:

La metáfora gratuita [ ]


chocolate-agua-café. La depresión estacionaria me roba dos horas. chocolate-agua-café Centro comercial. CONSUMO.


Quisiera estar en la metáfora gratuita eternamente. Pero mis instantes marginales me vuelven tan mundana.

Solución al presente:

Alabar la metáfora gratuita. eSferar la metáfora gratuita. Entrar en la metáfora. Vivir en la metáfora. Ser una metáfora. Respirar en la metáfora. Sangrar metáforas.

METAFOREAR.

Entonces:

NO estar en la metáfora es METAFORICIDIO.

La lógica del consumismo actualista es metaforiCIDA.

Soy una asesina de metáforas [demasiado pensar].

METAFOREAR. 3212.0


7:16 Noviembre 29 2010

felicidad.

No sé cuánto tiempo tiene que pasar en el pensamiento de lo humano para el surgimiento de ideas raíz. Estamos en la época del copy-paste-interpretation y cita textual.  La mayoría de los discursos científicos del siglo XX están impregnados de las voces de la cuántica, teoría de sistemas y psicoanálisis. Y los que no están contaminados bajo estas nociones, sin el concepto de lo “social” simplemente no pueden pensar nada. Algunos ejemplos:

Piaget. Es una conciliación absurda entre las ideas de Kant y Bergson. Por lo tanto, sus seguidores –Bruner y Ausubel- no logran independizarse de esto. Lamento si se me escapa algún super avance de la psicología cognitiva. Una recomendación, mejor estudien medicina china y homeopatía, cura más rápido y no es muy costosa. 

El psicoanálisis es un discurso realmente original, pero alguien me podría decir, qué es lo más actual más allá de Lacan, please!

Por el camino de W. Reich hay algo pendiente, situaciones descuidadas. Tal vez…

J. Kristeva. Estudiò lógica matemática, muy bien, y por supuesto física cuántica. Sus conceptos de fonotexto, texto futuro e intertextualidad totalmente dependiente de estos discursos. Incorporó la idea de tiempo de la cuántica mediante la interpretación de las ondas retardadas. Excelente idea.

Deleuze. Estudió a Priggogine. Su concepto de rizoma proviene de las ideas  de  interconectividad biológica. Por cierto, acabo de descubrir unos antropólogos gringos que también se andan robando esto.

En fin, el más original del siglo XX definitivamente es Foucault. Ni Derrida alcanza ese grado de originalidad, pues sin Nietzsche, Heidegger, Freud y Husserl, no hubiese pensado nada. La deconstrucciòn definitivamente no es un método pero la mayoría lo han entendido como tal. Definitivamente el màs honesto es Wittgenstein, y como dijo mi amigo S. Espinosa Proa: de lo que no se puede hablar càllate.

Oh, se me olvidaba la idea de la Mujer. O sea: estudios de género, tanta profundidad.

Continuará.

pd.  obviamente me faltan bastantes pensadores…

contentita.

1.

Nada me perturba.

2.

Fausto y yo fuimos al circo. Estuvo super chistoso, no sabìa nada de la estrella

principal del espectàculo, resulta que era un tipo que aparece en telenovelas. Nos reìmos bastante con los caballitos bailarines. Fausto bailo cuando pusieron una rolita de M. Jackson.Lo ùnico feo fue el agua de treinta pesos. Despuès nos movimos al Cecut a ver la super exposiciòn de estandartes -sarcasmo-. Salimos ràpido y Fausto aventò su robot a la fuente. Una chica linda consiguiò una escoba y lo rescatamos. Oh, por cierto, tambièn compramos un libro sobre el espacio porque en la portada venìa un cohete espacial. Entonces Faustino se encontrò una foto de Hawkings y se enamorò de èl.

Por la noche jugamos con las motos, Fausto era Picasso y yo Hawkings.

mentiricidio

Hoy mantuve un diálogo discreto con un pino de unos setenta años. Lo salude, al pasar, junto a la facultad de odontología. Observe como tenía algunos mechones secos. Entonces le dije: NO te preocupes, pronto lloverá. A veces siento un poco de compasión por algunas estelas humanas que caminan por la universidad sintiéndose lo máximo. De allí mi reciente vicio de platicar con las plantas y los animales. Aún no poseo ningún favoritismo. Temo que si empiezo a halagar a alguno en particular, pueda corromperlo en algún tipo de diferencia, y luego no me vaya a querer saludar. Peor aún: me lo tengan que presentar cinco veces para que logre reconocerme. Luego concluyo; es mejor que los pinos, árboles, grillos, hormigas y topos permanezcan en el anonimato: en el vaivén de la  sabiduría.

esfericidio escritural (escribo para no escribir) mentira 1.0

ojo.niño.love

No me interesan los discursos para demostrar la inteligencia.

Ninguno de los conceptos sobre lo inteligente terminan por convencerme, simplemente
porque son esclavos de la memoria.

Me gusta la gente que sabe callar.

Los nombres no me sorprenden. Me sorprenden las sonrisas,
los rostros amables de vida, la gente que se preocupa por SER lo que ES.

lo sabìa.

[          ]

Lo sabía: las uñas acrílico-horribles son parientes de los monos de peluche rosa fosforescentes, las botas de peluche y masticar chicle cotidianamente.

Un matrimonio aburrido a la izquierda, otro a la derecha, otro más al frente. Mejor no mirar hacia atrás.

Ayer. Un día piagetiano en el 2010. No tengo nada contra Piaget. Pero, pero, pero… otro copy-paste con apariencia de ¿actualidad?

texto en eSpiral

Un texto mìo de estètica en eSpiral, aquì  un fragmento:

POR UNA CONCEPCIÒN NO ARISTOTELICA DE LA ESTÈTICA (PESSOA)
VÌA LA ESTÈTICA TAOÌSTA (RACIONERO) Y LA FÌSICA CUÀNTICA (BOHM).

[OO] Llamo estética aristotélica a la que pretende que el fin del arte es la belleza, o, mejor dicho, provocar en los otros la misma impresión que la que nace de la contemplación o sensación de las cosas bellas . O sea: reduccionismo, fragmentación, objeto, particularidad. Moral del gusto. Mirar el mundo tal y como la lógica tradicional nos ha entrenado a percibir. Padeciendo el engaño de contemplar “la realidad” desde un uso desmedido del yo –categorías, juicios- y demás connotaciones al respecto. Dicha concepción es la que pretende encontrar belleza y verdad en la obra de arte (puritanismo según X. R. de Ventos).