Monday, October 04, 2010


NO quiero estar en el lugar en el que no está aquél que no está.
ESTOY [                                                                                      ]


Y no tengo misantropía alguna. Estoy enamorada de la humanidad. Esta vez.

S e r   c o m p a s i v o          [                ]     [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]
Es sentir un poco de ternura por los errores propios y ajenos –todo el tiempo los hay-

Dice C. que “perdonar es divino”
Vibrar en una vitalidad muy alta; 
Puede ser que bailemos allí [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]


frescura 

madrugada de insectos débiles

mordida 

clavel infante;

serena longevidad de cero cero cero
cometas circulando por mi vientre;

sobre todo:

respiramos inviernos todos los días

brincamos bocas besadas de menta lunar

desquiciamos al dibujador de nubes en turno;

y volvemos a estornudar.
 

 123 ...





Sunday, October 03, 2010

minificciones en proceso.

La bailarina institucional danza de memoria. No comprende el ritmo. Mucho menos la duración. Provoca, si acaso, algún entusiasmo publicitario para los esquemas de alguna curiosidad letargo. Danza en la coreografía. Danza en la historia. No sabe bailar.

[…]


La escritora burguesa escribe historias marginales. Ha padecido de vez en cuando alguna precariedad: “Una vez perdió su tarjeta de crédito en Roma; no sabía què hacer, entonces le marcó a su madre”.

[…]


Tercera clasificación aristotélica sobre la amistad ¿Utilidad?

Wednesday, September 29, 2010

nihil ^[Omar Kheyyam]


Escucha. Yo del mundo, ¿qué he recibido? Nada.
Que sea yo una llama de pasión, extinguida ¿qué seré?
Nada, nada. Que sea de Djemschid la copa, una vez
Rota ¿qué seré? Nada, nada.

Monday, September 20, 2010

eSpiral

Cierre convocatoria eSpiral 25 de Septiembre.

Thursday, September 16, 2010

El conflicto está en el hombre. A no ser que se resuelva ahí, no puede ser resuelto en ningún otro lado. La política está dentro ti; es entre las dos partes de la mente. Existe un puente muy pequeño. Si ese puente se quiebra por algún accidente, a través de algún defecto fisiológico o otra cosa, la persona se vuelve dividida, la persona se convierte en dos personas y el fenómeno de la esquizofrenia o personalidad escondida sucede.


Osho.

Saturday, September 11, 2010

Tuesday, September 07, 2010

religare.








oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo



[        ] La posibilidad de meditar y escribir al mismo tiempo. Es una paradoja irrisoria en esencia.

¿Cómo es la vida una vez liberada la mente del lenguaje?

Definitivamente no es aquí. Ni lo posterior ni lo anterior.

                                           
 [Instantaneidad inconclusa]


[          ] El instante está caminando. Todo el tiempo. ¿A quién se le ocurre fracturarlo, detenerlo, codificarlo?

Le quito el velo al mundo. Se lo vuelvo a poner.
Estoy en el límite del mundo.

[Wittgenstein al revés]

Sunday, September 05, 2010

P.

Solamente he visitado París en una ocasión. Y fue por culpa de H. Miller. En aquella época, creía en todas las maravillas y virtudes que describía en Nexus y Plexus, cuando quería huir de América con una de sus mujeres locas; para encontrar el paraíso perdido. Y es que en verdad, a mis veintidós años, yo creía firmemente en lo que relataban esas novelas. Así que trabaje y me fui. Y una vez estando en París no me enamore de París. El París que yo soñaba era mejor en las novelas y en la poesía. Creo que exacerbe demasiado al respecto.

Con el tiempo, un chico amante de la ciudad de las luces, en una ocasión me comentó, lo maravilloso de la arquitectura y los vinos. Todo el glamour que de ello se desprende. Tras su relato breve, con el escepticismo ocasional de ese instante le dije: París también es horrible. Luego, volteo y me miró con una cara: y ésta loca, ¿qué trae? Pero no dijo nada.

Pasado aquel tiempo, una chica en una platica nada fuera de lo común, presumió que era adicta a comer sopa de cebolla en un restaurante de Ensenada porque simplemente: “la servían igualito que en Paris”. […] ji ji ji


Me encantan los franceses, eso no lo voy a negar. Mis poetas favoritos son los malditos. Rimbaud me abrió el mundo cuando tenía diecinueve años, luego empecé a descubrir a los demás. Respecto a los filósofos, pues ni hablar,
Desde Bergson a Deleuze, sin olvidar a mi amado Antonin Artaud; siempre me han enseñado bastantes cosas en mi vida. Luego, los pintores, músicos, arquitectos… En fin, para no poner más nombres, sólo haré alarde de la exquisitez del genio francés. Eso nadie lo discute y la ciudad en sí, sin la miseria humana, es realmente hermosa.


A lo que voy es que la desgracia humana, la mendiga pobreza, es la misma: migrantes africanos vendiendo recuerditos, la clase media trabajadora –toda estresada y veloz en el metro-, niños hambrientos abajo de la torre Eiffel. Patético no!


Entonces, París también es horrible. Y el que está insatisfecho está insatisfecho aquí y en Tokio, o en cualquier otra parte. La onda de todo es percibir lo suficiente; y no dejar de sentir el infinito. Y no creo en el mejor restaurante del mundo, ni en el mejor hotel, ni en el mejor residencial…


Bueno ya.

Friday, September 03, 2010

fragmentarias [ o-1]


A ella la descubrí; simplemente por la furia con la que sacaba y metía  el cepillito del rimel cada vez que optaba por pintar sus pestañas.





El sonido del cepillito del rimel; me develaba el resto de las situaciones.





A ella la descubrí; simplemente por la manera en que fingía su sonrisa cuando quería manipular de cierta forma a su marido.





La sonrisa me proyectaba el resto de las situaciones.





A ella la descubrí, por el aroma que arrojaba su piel, ante ciertas operaciones financieras; en las que tenía que poner su mirada en la vibración hostil menos cero. Para demostrar su valentía frente a cualquier decisión masculina.








[………………………..]

fragmentarias [ ]

Pone los cuatro dedos de su mano en vertical  posición de hielo. Luego los mueve en posición robótica en tres microsegundos. El indicio de su trip superior. Se denota en la forma de mover su mano. Para decir: muévete rápido o te atropello. Y en ese gesto tan inútil y superlativo como si fuera una de esas ridículas princesas que aparecen en hola. Se devela toda su personalidad. […]

Friday, August 27, 2010

[ love]


Estoy enamorada. Y cuando estoy enamorada. Mis juicios estético-puritanos; sufren un colapso breve. Ya no me molesta si una gordita llega con unas zapatillas doradas y una bolsa de cuadros anaranjados y unas uñas horribles con flores y chaquira.

Estoy enamorada. Pero no estoy enamorada de un humano. Si no de todos. Es un enamoramiento leve y momentáneo. Y mientras no me vuelva a desquiciar. Dejaré de escupir argumentos insensatos. Sobre la verdadera naturaleza del mundo social.

[minificciones cuànticas]

La última vez que converse con la taza del baño. Desconfiaba de la arrogancia de la palabra innovación. Miles de discursos sobre premios recién obtenidos eran derramados sobre las nalgas del sanitario. Entonces un concepto brillante sobre humildad me desvanecía cualquier entusiasmo argumentativo. Patinaba sobre los ladrillitos de alguna arquitectura taoísta. Y bailaba entre las mejores conferencias de cómo ser un líder emprendedor. Cinco días después de enamorarme del silencio de la taza del baño. Logré entender a la raza de los iluminados. Me reconcilie con los discursos feministas. Fui capaz de conciliarme con cualquier discurso de analfabestia cuya gran frase del día decía: ¿Para qué sirve leer? Insisto: ya no me molestaba nada. Fue así como adquirí el hábito de platicar con la taza del baño. Y sentir un poco de ternura por los analfabestias.

Monday, August 23, 2010

happy times en la biblio.




Me acabo de encontrar con una entrevista de  Kuhn donde narra las clases de filosofía que tomó mientras estudiaba física en Harvard:





Spinoza le aburrió


Descartes y Hume le parecieron digeribles


El gran asombro llegó –obviamente- con Kant.





Después de Kuhn me puse a leer a Bohm “Creatividad y orden implicado” un librito que hizo junto con D. Peatt –el físico que estudia la sincronicidad desde la física aunada a las ideas de Jung-. Allí me encontré una crítica al lenguaje lineal que no había explorado anteriormente en ninguno de los teóricos del lenguaje.





Prometo transcribir fragmentos de ambos textos.


Y también explicar la concepción de Bohm del lenguaje.





pd. Luego transcribiré algunos fragmentos y los pegaré aquí.






Saturday, August 14, 2010

Thursday, August 12, 2010

lenguaje.

Hace diez minutos unas alumnas -enviadas por un profesor de morfosìntaxis-, me preguntaron
por el origen del lenguaje. Al caminar por la noche con el aroma del pasto simplemente pensè
en Benjamin y en L. Strauss. Me emocione bastante. Hacia tiempo que no le prestaba atenciòn
a dicha meditaciòn.

Ahora a dormir y a pensar un rato en la estètica y sus herejias. Disfruto plenamente
mi vida estudiantil.La mayor parte del dìa me la paso en la biblioteca, y cuando se me
cansan los ojos, me salgo a pasear entre los àrboles. Es simplemente maravilloso!

Tuesday, August 10, 2010

el perro

En la nueva ediciòn de la revista el perro viene un texto mìo, los invito a comprarla.



Wednesday, July 28, 2010

campos mòrficos

  Rupert Sheldrake define así los Campos Mórficos:


Los campos mórficos, como los campos conocidos de la física, son regiones materiales de influencia que actúan a través del tiempo y del espacio. Se localizan tanto en los sistemas que organizan como a su alrededor (…). Son patrones organizados de influencia potenciales, y pueden volver a aparecer físicamente en otro tiempo y lugar, en el momento y lugar en que las condiciones físicas sean adecuadas (…) contienen una especie de memoria acumulativa y tienden a ser cada vez más habituales (Sheldrake, 1990: 16).

Tuesday, July 27, 2010

Interconexiones conceptuales. [Filosofía-física-biología]

[1.0]

Estamos vivos y muertos. Todo el tiempo. En la metáfora del gato de Schrôndinger. Andamos y no andamos. Otra vez: Parmènides-Heráclito. Lo siento por los que no pueden comprender; que somos y no somos al mismo tiempo. Más aún: lo absurdo de interpretar la vida desde la causalidad. Bastante tiempo de Hume. Bastante la distancia de Schrôdinger respecto al observador. Demasiada plusvalía teológica en la observación. Ahora entiendo la concepción teleológica de la ciencia en Derrida.

Demasiados nombres.

Pero Benjamin no andaba tan perdido en su noción animista del lenguaje. Antecedente temprano a la especulación de la ciencia biológica sobre todo: Sheldrake-Kemmerer-Prigogine.

¿Matar la secuencia legal de la lengua? Vía imposición lingüístico-gramatical.


[2.0]


La normalidad del pensamiento occidental (Khun) es producto de la creencia en el orden cartesiano. La última revolución científica –la holográfica y la quántica- están muy lejos del boom tecnológico actual. Existe pues, un olvido del Ser (Heidegger) y por lo tanto del pensar.

Bohm reveló con gran lucidez que pensar nada tiene que ver con medir y mucho menos con analizar: No hay comparación: todo el universo se pliega sobre sí mismo. Este pensar coincide con los presocráticos, pero no desde un pensar analítico –aún no existía- sino como un pensar metafórico. Sus iniciaciones astrales no tenían representaciones fenoménicas; la imagen como esquema conceptual (Kant) no era necesaria en sus vibraciones cognoscitivas.

El holomovimiento del orden implicado (Bohm) es el anti-espacio (Bergson) por donde fluye el pensar atemporal que todo conoce y poco nombra.

Mejor aún: es la transgresión a toda coyuntura representativa en la que oscila el pensar esclavista-instrumental que todo divide (Adorno).

Entonces una ateoría-ahistórica-aconceptual es y no es:

Alguna salida próxima para la filosofía, la ciencia y el arte; es percibir y vivir desde el orden implicado. Lo cual presupone dejar de pensar. Efectuando una retroprogresiòn (Paniker) hacia la lucidez directa de la conciencia, tal y como lo meditaron los taoístas. De no posicionarse en dicha vibración; el espíritu universal de lo humano seguirá siendo preso de ideologías alienantes (ego-poder-materia); por nombrar sólo algunos. Sin recuperar la primera visiòn:

La mirada libre, la mirada niño, que todo contempla y nada juzga.

Monday, July 26, 2010


[ la rodilla de lao tse ]


Una rodilla hegeliana es una bola de hueso en acero hostil. Por algunas coincidencias dialógicas. Por sincronía: la ambición que presupone lo absoluto. Entonces la substancialidad ósea que sostiene al cuerpo en su andar; se ve implicada en un proceso de descalcificación sonora. Cuando no logra precipitarse en el vuelco constante del devenir: no baila al ritmo. Trota si acaso según la velocidad del momento en turno. En la manipulación constante de lo que acontece. Pues, sí no,  pierde el control. Es ciega de la inocencia del devenir. Está sedada en el cálculo constante de posiciones –tanto espaciales, como humanas-. No puede imaginar escenas precisas sin actuar.

El movimiento es algo poco entendible. Aun regimos nuestra vida por proyectos futuristas. A decir de la rodilla hegeliana: somos demasiado estacionarios. ¿Cuántos bocetos ilegibles de escenas del pasado rondamos una y otra vez; sin lograr al menos digerirlos?

            La rodilla hegeliana es una de esas estructuras pensamentales que mueren entre los sesenta y setenta años. Desconoce el misterio del wu-wei. Por eso muere a muy tempranas horas. La longevidad es algo no necesario dentro de sus proyecciones controladoras. En cualquiera de sus introyecciones –tanto externas como internas-. Posa en la paranoia constante del desalojo o perdida de posición instrumental. Es en pocas palabras la mente calculativa que no deja que las cosas sucedan.

            En cambio la rodilla de Lao Tse permanece serena ante las mutaciones del universo. No se ve afectada por ninguna posición espacio-temporal. La descalcificación sonora es un fenómeno ausente. Este tipo de rodillas saben bailar ante cualquier escenificación de la existencia. Ruina y gloria son indiferentes para los portadores de este tipo de cuerpos. No tienen miedo de perder un trabajo. No pasa por sus labios la palabra difícil. Es en pocos sonidos una espiritualidad al margen del control. No manipula nada porqué no tiene nada que perder.


[ hay otro tipo de rodillas,
quizá las dibujemos después]




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