Mi rostro posterior en cinco siglos al mismo tiempo.
Abstractor, no te dije:
morí por qué decidí.
¿Eres tú budista mentirosa?
La que está hablando la que está hablando.
La que está hablando la que está hablando.
La que está hablando la que está hablando.
El 4 quiere ser cero.
La mirada implicada se futuriza al revés. Hay ondas retardadas que chocan con las partículas de mi cuerpo. Me estoy pariendo. Al mismo evento, sigo prendida entre las contracciones matemáticas, que figuran mi estar en el mundo.
Hace tiempo tomè un poco de distancia de la filosofía. No la culpo ni la glorifico. Recuerdo los primeros cursos en la universidad, el entusiasmo de devorar los textos una y otra vez; buscando una explicación convincente del universo. Esas primeras discusiones con la “librido” y nuestras pequeñas interpretaciones eran suficientes para extasiarnos el resto de los días. Hasta que llegamos al límite del discurso y la sedación fue desapareciendo. Algunos hermanos como “O” y “F” también llegaron al abismo. Recibiéndolo con beneplácito. Sólo algunos gozan de ese placer. Otros mejor le dan la vuelta y se casan rápidamente con cualquier ideología para no sentir el caos. Por eso, los verdaderos amantes de la filosofía ,son aquellos que se sumergen en el sin-sentido de la misma; sintiéndola en carne propia en la vida que experimentan en cada acontecer. El que no se haya arrojado al precipicio, podrá seguir leyendo y leyendo ,pero jamás conocerá y tendrá la dicha de atravesar las puertas del Hades. Será un intelectualillo cualquiera con bastantes lecturas y libros porque jamás habrá entendido el Tao. No quiero ser uno de ellos.
Níaz (citado en Galagovsky, 2005) ha resaltado que no se enseña a los estudiantes de química a reflexionar sobre su propia práctica, ni tampoco sobre qué presupuestos epistemológicos se concibe, pues en cierta manera, el paradigma empirista sigue siendo el favorito entre la investigación científica actual, menospreciando cualquier evolucionismo teórico que no aluda a pruebas ni verificaciones, por lo que se puede anticipar que, mientras no se incite a tener prácticas de lectura críticas sobre la propia disciplina, se seguirá por el camino de la normalidad, mismo que, sigue pensando sin percatarse del legado histórico conceptual que le precede.
Claro, yo sòlo acepto explicaciones cientìficas de la realidad. A mì eso
de la supercherìa filosòfica, metafìsica e inclusive antropològica me parecen
algo subjetivo, irrisorio, inconcluso.
Para Bergson no hay un mundo de esencias invariantes sino que es la inteligencia la que solidifica todo cuanto toca y ello no en aras del más perfecto conocimiento que quepa plantear. Muy al contrario, es en beneficio de la acción y la fabricación humanas por lo que se ha suscitado una lógica de los conceptos, que no es sino una lógica de los sólidos perfectamente adaptada a los objetos inertes sobre los que recae la actividad transformadora del hombre.
Para vivir hay que generalizar y clasificar.
Cuanto más se intelectualiza la materia mas se especializa la materia.
Desde esta perspectiva se afirma que a la inteligencia le es ajeno lo que es móvil, fluido, cambiante, novedoso.
Níaz (citado en Galagovsky, 2005) ha resaltado que:
La gran mayoría de los actuales científicos y docentes, han sido formados con una tradición epistemológica empirista y una visión a-histórica de la química, y esto es en parte debido a que pocos son los libros de texto, aún los de niveles universitarios, que muestran algunas de las controversias que durante años pugnaron por sostener paradigmas científicos en conflicto, sin el marco histórico y epistemológico, se presentan a los estudiantes los modelos científicos, leyes y teorías de Química como saberes acabados, definitivos, en los cuales deben creer con fe ciega. (p.8)
lo anterior presupone que no se enseña a los estudiantes de química a reflexionar sobre su propia práctica, ni tampoco sobre qué presupuestos epistemológicos se concibe, pues en cierta manera, el paradigma empirista sigue siendo el favorito entre la investigación científica actual, menospreciando cualquier evolucionismo teórico que no aluda a pruebas ni verificaciones, por lo que se puede anticipar que mientras no se incite a tener prácticas de lectura críticas sobre la propia disciplina, se seguirá por el camino de la normalidad, mismo que, sigue pensando sin percatarse del legado histórico conceptual que lo acontece.
Monday, March 21, 2011
Marzo me permitiò salir del renglòn nùmero uno de la casa de Asteriòn.
Sentados, de izquierda a derecha: Walter Nernst, Marcel Brillouin, Ernest Solvay (el industrial anftrión), Hendrik Lorentz, Emil Warburg, Jean Baptiste Perrin, Wilhelm Wein, Marie Curie y Henri Poincaré. De pie: Robert Goldschmidt, Max Planck, Heinrich Rubens,ArnoldSommerfeld, Ferdinand von Lindemann, Maurice de Broglie (hermano de Louis), Martin Hans Christian Knudsen, Friedrich Hasenöhrl, George Hostelet, Edouard Herzen, James Jeans, Ernest Rutherford, Heike Kamerlingh Onnes, Albert Einstein y Paul Langevin.
[ ] Ejecuto una fricción con mi puño derecho sobre el meñique izquierdo. [Las uñas decoradas bajo un barniz rojo mate. Alguna ansiedad se refleja entre las fisuras de las cutículas]
[ ] Ejecuto la fricción con el propósito de elaborar un borricidio de imágenes. No quiero ningún anclaje memorístico sobre la cavidad de mi cráneo. Lo sé… la culpa es el palabrerío que se balancea sobre mi cabeza.
[ ] Ejecuto la fricción con el fin de cometer un borricidio de letras. La yema del índice derecho presiona el espacio de un dedo izquierdo. Sin huella.
[ ] 1 2 3 4 5 6 7 [infinitas] rayitas dibujadas sobre la carne del dedo izquierdo. Ignoro qué significan. Luego surge el deseo de escribir. [Escribo].
Estoy parada sobre la barra roja de la cocina. Satellite sniper phanta du Prince. Piernas desnudas en ángulo de cuarenta y cinco grados. Me gusta escribir en calzones.
2.
[ ] Suspendo la escritura. Y me tiro en el suelo sobre una cobija de luna. Voltearé todo mi cuerpo hacia arriba. Llevaré toda la sangre a la cabeza. Escribiré al regresar. Estaré en tiempo pasado. Aunque debo confesar la angustia de mi lengua: el futuro me espera todo el tiempo, todo el tiempo ES: antes de mí, antes de usted, antes de todos.
3.
[ ] En el tiempo que posaba de cabeza en el suelo. Pensaba en escribir. Pero la incongruencia temporal del momento. Me obligaba a parar la divagación. Sin embargo: Logré plegarme.
[ ] Escribo y muevo las caderas al mismo tiempo. También la muñeca. Dirijo la atención hacia mi arsenal lingüístico –al mismo instante, respiro-. Busco algún enunciado a detonar.
[ ] Dejo la pluma. Estoy abandonando la pluma. Me dirijo a finalizar el borricidio semiótico. Froto mi dedo con la uña afilada. Rasgo algunas zonas. Hago rayas con tinta negra sobre mi dedo. Al mismo evento, pienso en no otorgarle estructura alguna a los renglones. No hay efecto sorpresa. Tampoco conclusión.
4.
Las rayas con tinta negra permanecen a lo largo de este día sobre mi dedo. Constituyen la señal de mi deseo: elaborar un borricidio semiótico. Luego, giro la cabeza hacia el inicio del texto. Este texto. Enseguida detengo:
[ ] El buen andar no deja huella tras de sí.
Thursday, March 17, 2011
Me parece ridìculo cuando alguien trata de conquistar al otro mediante la exaltaciòn de su ego.
