medicina china.

Exceso de pensamiento


Esta emoción es similar a la precaución, pero se refleja específicamente en nuestra capacidad para el trabajo mental. El bazo puede verse afectado por el exceso de pensar empeorándolo por la falta de ejercicio y las comidas irregulares.


Un bazo débil puede manifestarse en la obsesión por el orden y el detalle; hacer listas interminables, contar las calorías o convertirse en un maníaco de la pantalla del ordenador.

Pulsu (m) plantae. Un proyecto de mi amiga Leslie Garcia.

Aquì:

http://lessnullvoid.cc/pulsum/category/proceso/

Hay muchas frecuencias, tonalidades, "moods" en los que uno puede vivir. Lo importante de todo ello radica en comprender, en cuàl vibraciòn vivimos mejor, en cuàl tonalidad hay menos màscaras, en cuàl tonalidad fluìmos sin obstaculizar o acribillar al otro.

[happy mood]

Soy completamente segura de lo que soy.

¿Alguna objeciòn al respecto?

Uno no necesita "ser" nada para brillar. Uno brilla porque brilla y ya.

Y bien,

¿Cuàntos siglos de conocimiento
estamos contemplando?

mantras en youtube

http://www.youtube.com/watch?v=CR3dM-GlZK8

La gaya ciencia.

El conocimiento y la creación tienen que surgir a partir de la alegría. No desde la frustración o la desesperación, o en términos de globalización -por así nombrarlo- , del estrés o de todas esas enfermedades que producen las múltiples maquiladoras en sus diversas manifestaciones.

Y si usted padece alguno de estos males, es recomendable que, escuche mantras tibetanos (you tube), tome té de las doce flores (soriana, calimax, etc.), consuma homeopatía, flores de bach, practique yoga, salga a pasear un poco, o disfrute de la vida. El mundo no se va a terminar. Usted sí. Usted puede morir, o padecer alguna de esas enfermedades tan terribles, otra vez; producto de las múltiples maquiladoras en sus diversas manifestaciones.

[Reflexiones a propósito de un recuerdo breve sobre la Gaya Ciencia]

El día que murió la adicción por el diez.

Hoy  durante mi trayecto cotidiano en la carretera Ensenada-Tijuana,  vinieron a mi mente  algunas imágenes de mis compañeros estudiantes de filosofía. Algo así como 2004-2005, todos ellos mentes brillantes con inteligencia cognitiva poco común. Esos debates giraban hacia la construcción del “líder de la clase” o el que tenía más lecturas hasta el momento. Entonces, si querías “saber más”, o ser “más inteligente”, tenías que leer tres o cuatro veces más de lo que te dejaban en clase, y construir la mejor interpretación. Claro aquella que coincidía con la ideología en turno del docente.  Era un hacernos pedazos silenciosamente por crear una identidad del que “sabe más”. Aunque, debo resaltar que la búsqueda por el conocimiento en la mayoría era algo realmente genuino. Era algo que llevábamos en la entraña, en cada uno de nuestros órganos. Era ese deseo por explicarnos el infinito. Por eso, estábamos ahí, y no en otro lugar. Por ello, no nos importaban los discursos triviales sobre “la muerte de hambre” del filósofo. Deseábamos el discurso que contiene todos los discursos, es decir, la ciencia madre, la ciencia más ambiciosa de todas. Despuès, eso terminó, y sentí la satisfacción de conseguir dos “diez” con aquellos profesores que nunca le ponen “diez” a nadie.  Era como la continuidad de la identidad “nerd” que había construido desde la primaria y demás fases educativas. Era otra vez, lo mismo. Entonces, un día de la nada, apareció en mí, la reflexión sobre la poca nulidad o valor del “diez”. Ciertos días en que los premios y los diplomas de logros intelectuales, no me habían dado la fortaleza y claridad para resolver cosas de la vida cotidiana, situaciones sencillas, prácticas de la vida  en donde eso realmente no sirve para nada o sirve muy poco.  Con el tiempo, eso me llevó a descubrir la cualidad amorosa de los humanos iletrados, o de los humanos que no tienen acceso a la educación formal por así llamarlo. Y también eran sabios, y sabían cosas pequeñas pero certeras. En definitiva, existen esos días, donde ni los mejores libros ni los mejores discursos, te resucitan. Son esos días en los que aprendes a  percibir lo sereno y callado que es el transcurso de la vida, y también,  que la voracidad por el conocimiento, a veces no es una de las formas más eficaces para llegar a Ser. Al final, al inicio, al principio, el balance es una opción. El balance, la serenidad, la voluntad…es quizá la coordenada exacta donde uno tiene que estar, segùn la escalera espiritual en turno.

Escritura e invisibilidad.

 

Ayer,  durante mi visita por playas de Tijuana, tenía que encontrarme con a mar abierto. Pero no nos encontramos. Fausto iba cargado de juguetes y dos libros para dibujar. Yo, por mi parte, me dejè acompañar por Meyrink, Rilke y Salomé. Sé que era demasiada mi avaricia lectora  por esos textos encantadores, y que tal vez no alcanzaría a leerlos todos; pero, no me importó y los llevé en mi bolsa. Mientras re leía mis cuentos de hace años (El juego de los grillos, la visita que J.H. Oberheit hace a las tempijuelas, los cuatro hermanos lunares) escuchaba rebotar la sonoridad de las olas contra las rocas de alambre y Fausto jugaba con niños desconocidos con pelota grande y verde. Una imagen maravillosa con la que siempre he encajado a nivel “sabiduría” es aquella que construye, o más bien, vivifica Meyrink al inicio de “La visita que J. H. Oberheit hace a las tempijuelas”: “Vivo”, o sea, “sigo viviendo”, así me explicaron, cuando siendo aún muy pequeño, fui llevado por vez primera a visitar la tumba de mi abuelo”. Luego entonces después, ello me lleva a sincronizar ideas sobre la transmigración pitagórica, el samsara budista, la reencarnación maya…La la la. Idea de inmortalidad. De. Precisamente, el inmortal de Borges, y de ahí la empatía amorosa de este autor por el alemán: “Meyrink creía que el reino de los muertos entra en el de los vivos y que nuestro mundo visible està, sin cesar, penetrado por otro invisible”. Por eso, por esto, sigo percibiendo que la escritura tiene que seguir develando invisibilidades, claro, la escritura con matices literarios, la escritura con aspiraciones platónicas, la escritura de lo eterno. Las otras, las otras escrituras  son sòlo siervas de los discursos representativos de lo real, es decir, de los discursos científicos tradicionales, porque inclusive, nombrar que la narrativa entra en el canon de la invisibilidad, es no nombrar, que cierta narrativa sigue siendo tradicionalista y apegada a lo “real”. Y bueno, para eso existe el registro tridimensional, el otro, el registro de lo invisible e imaginario es multidimensional. Además, siempre corre el peligro de  procurar hacer estallar la lengua: balbùcear. Deleuze sentía muy bien esto. Deleuze tan visionario, tan adelantado a los tiempos. Tan afuera del tiempo.

Otra liga existìa entre los dos: la pasiòn intelectual.

metàforas inalàmbricas.

La poética de esta noche es tan suave y serena que se antoja quedarse así por siglos.  Son micro-instantes que aparecen de la nada. Después de varias metáforas inalámbricas totalmente resueltas. Los cierres espirituales de uno a uno se revelan como besos mediterráneos  que se arrojan en cascadas de dar y estar. Con uno mismo.  Es saber que las palabras que se atoran en el hígado son solo ciclos lingüísticos que no se atreven a configurar nuevos mundos mentales. Seres. Situaciones. Amores. Universos. Pero cuando uno está tan lleno del otro y es uno. No es necesario nada. Da igual vivir en insectarios hexagonales de miel turca o en cartas estrafalarias de esquizofrenias paganas. Eso del amor es estar en todas partes con la gratitud que encaja en otro que es la totalidad y  que no se desvanece nunca.  Mientras el deseo el deseo el deseo. De no dejar entrar el amor al cuerpo. Por fracturas reduccionistas. ¿Qué otra cosa puede ser?  Lo pueden envolver en búsquedas que no terminan. Es bonito querer a muchas personas y relacionarnos cariñosamente. Pero definitivamente es más maravilloso enloquecer con un solo ser. Y alcanzar la altura de manera atascada, ilógica, plena. Absolutamente deliciosa. Eso es la vida amorosa. La normalidad amorosa de comerse la piel entera del otro. Y detectar las luces a la distancia más allá de cualquier cartografía lineal.  

Felicidad instantánea: No sé si fue Satie o el primer renglón amoroso de medianoche en  domingo abril menos tres__ Los diálogos esféricos de Ajmàtova a Poincairè siguen recorriendo mis rodillas como incendiario tarantular__ a r o m a s .Tantra. En palabra muerta. Danzamos. Viva siento entrar la sangre binaural  al edificio botánico de mi piel. Mi piel astral. Chocar__Pausar. Anclar. Mojar. ___________Un compás de 4_4 es  verano del amor en 1989. En la costilla de la esfera. Otra vez.  Deletrear los nombres al revés. ES. LA.____Lúdica vanidad de querer entrar. Entera toda. En primera vez. A la estatua piramidal que diluye los infinitos astrales en mi ombligo. A su ombligo.  Divinidad minimalista sintonizando vertebras eléctricas de mar. La teología abismal de la cereza más profana atraviesa la palabra. Orar. Es la culpa material de las lecturas orientales. Sangre avidya sangre anatman sangre sangre. Sangre. Claro, son los monjes lemurianos a la izquierda a la derecha_____ al girar la invisibilidada inalámbrica de este sol cuadrado que susurra un juego temporal inacabado. Es la robótica del amanecer en el vidrio de las zapatillas rojas. Cuando el instinto maternal de los planetas irregulares se asoma al insomnio de mis manos. Ella sangraba la ciencia de las ansiedades inexplicables. Y. La estética de las veladas futuristas sufría un exceso de vitamina C. La vitamina mental descansa en la web de los vestigios escépticos. Todo por el simple lujo de dormir. Aquí.________.Felicidad instantánea, algebras de Clifford. Cierra la búsqueda: Dos puntos y aparte. La substancializaciòn deviene al girar morir girar. En todos los tiempos. Ecualizaciòn. Abrir la búsqueda: el perfumista conceptual derrama siete lágrimas ante siete fenomenologías del espíritu sin traducción. Guardar archivo, cerrar la búsqueda, felicidad instantánea. Subir otra vez. Aquí.

21:22

www.cielablanco.blogspot.com Tenías razón: la fe es una delicia futurista. La hipotenusa de los sueños luminiscentes sigue fulminando trayectorias claras. Al momento de dormir_ Siempre lo sabemos todo. Entonces, los columpios oraculares revientan en la dirección atrás. Esa [][][] Formamos la imagen anterior. Sentimos la belleza anterior .Esta [][][] Una aguja en la vena cero treinta y tres besos a la izquierda de este corazón. Devela rocas musicales en la genealogía oculta de una abstracción arcana. La última ecuación es la de su espalda. La primera también. Duermo con el afán de entrar a la boca más grande del universo. Y atravesar varios espíritus ajenos. De obertura vaginal a obertura vaginal________.A._________ La señorita de las tentaciones cirenaicas. No le gustan las blasfemias blancas. Quiere volar. La situación renal de las urbes fronterizas se manifiesta en la duración de la contemplación de un atardecer. Por habitante. En ello radica la densidad de la ciudad. Tres habitantes no enfermizos instalados en el atardecer en pentagrama fronterizo. Tres. Curativa ancestral. La sublimidad latente de los abrazos imaginarios  rojos noctambulares. Entra aquí._____.A._divinario. Y por supuesto. Es hora de callar y dejar de acribillar el sin_sentido.

21:32

humanidad amorosa

=¿Què estàs pensando?


_________________.


¿Cuàl ha sido la època màs amorosa de la humanidad entera?


[...]



love-k

Una foto de K 2005.

no esperar nada.

Es verdad, “el maestro tiene casi diez libros publicados” y es muy joven. La disciplina, el empeño y el esfuerzo son cualidades de un sujeto que en algunas ocasiones pueden provocar “admiración” o “envidia”. Pero de esos asuntos, no quiero hablar aquí. Escribir. Lo que me jaló al monitor, fue una imagen, de ese maravilloso profesor, muy estresado  caminando muy rápido por la sala de cómputo. También recordé, que no tengo ninguna imagen otorgando alguna sonrisa desinteresada y tierna  a sus alumnos. Aunque debo confesar, que algunos días sí lo he visto caminar maravillado del caminar por los árboles en la universidad. Todos los días son poéticos. Pero el miedo por “avanzar” y “sobresalir” a veces nos vuelve apáticos ante lo “milagroso” y “azaroso” de la existencia. A veces uno no necesita hacer nada para que las cosas sucedan. Otras, uno tiene que actuar con precisión y claridad. Es como aprender a leer los ritmos de las estaciones, las lunas y los planetas en el universo entero. Sí, en el universo entero que es uno. Y tener la suficiente confianza, de que a veces es mejor esperar a que “sucedan las cosas”. Estos días han pasado muchas cosas inesperadas, bendiciones, ha de ser porque estos días no espero nada.

Por cierto, hay otro “profesor” que si acaso tiene dos libros, pero su ritmo y percepción; siempre me han parecido más enigmáticos y elegantes que el profesor de los diez libros.

Mi fin es literario, no històrico. El arte narrativo y la magia. JLB.

Sí. Es cierta la necesidad de explicarse el mundo a través de los filtros conceptuales, como cierta es también la ansiedad de querer anticipar el tiempo. El mundo de la esclavitud en todos sus aspectos, no solo el material, parece ser que ha estado vivo en bastantes tiempos. Unos arriba, otros abajo. Eso del poder puede ser una patología igual de insignificante tanto en un personaje que legitima su discurso en las izquierdas o en las derechas. El peligro del posicionamiento social, y su respectiva identidad autoral, es precisamente el creer que tiene la voz y autoridad para detener el nombre del movimiento y encapsularlo  en conceptos anteriores. Otro síntoma de los lenguajes revoltosos que proclaman la defensa de la “justicia social” es que, luego con el tiempo, tienen discípulos, seguidores, “fans”. El cuerpo empieza a adquirir ciertos mecanismos de vanidad, orgullo, soberbia o  en otro caso, olvida su mortandad, y de ahí, que quien sabe si uno deba arrodillarse o no ante tales profetas.  Si bien es cierto, que los discursos ZEN, también pueden ser víctimas de esa sintomatología, la comprensión “verdadera” de esas palabras, se denota en el brillo de la mirada, en el caminar lento, en el respirar humano. Y por supuesto, en no tener ese afán por tener “seguidores”. Sé, que a veces es difícil, asumirnos como “simples mortales”;  en ocasiones los mecanismos de socialización están tan enajenados o ciegos, que la mayoría de las veces, el otro, espera un discurso sobre: “lo maravilloso e importantes que somos”. Lo he observado miles de veces. En cambio, cuando uno calla, eso pocas veces se aprecia como virtud; sino al contrario, en ciertos momentos se pueden elaborar juicios sobre “la poca inteligencia del sujeto” porque “pobrecito”  no tiene nada que decir.  En fin, creo que lo más maravilloso de nuestra existencia en este planeta es asumir nuestra pequeñez y mortandad. Vivir de una manera simple y feliz, evitar las élites, en cualquiera de sus matices, y sospechar de aquellos que  halagan en exceso.

[meditaciones de la simplìsima mortal junto a discusiòn: el arte narrativo y lamagia]

La carroza de Parmènides desliza poemas digitales entre varias pantallas. La pantalla cero de rojo zigzaguea señales como tundras a vainilla de mar; la otra pantalla, la astral, polariza cometas barrocos entre los listones de mis costillas. Signaturas de soles blancos queman mis corneas; al ciclo izquierdo, alguien tira runas en internet, y una frontera implicada duerme. Siento pasar aforismos extraños por mi hígado. Es obvio, un sueño tan simple y categorizado bajo algún renglón psicoanalítico, es algo torpe. Nulo de narrar. La única señal del sueño es volar. En eso estoy totalmente de acuerdo, con los egipcios y algunas tribus australianas. Mexicanas, implicadas. En frontera. Al pulso, dormí.

                                   

La carroza estranguló serpientes de sal, arañe  robóticas de  luna. Así, empecé a orbitar experimentos oníricos a voluntad. La primera pantalla volar hacia usted. La segunda pantalla. Desaparecer. Entonces, hay que volar. No hay otra. Sí. Volar. El calendario y las geometrías más próximas así lo marcan. Señalan. Tengo un listón dorado protegiendo mi cintura. Nadie puede dirigir mis sueños. Excepto yo. El  motor de vuelo instalado en mi tercer ojo como florimancia kafkiana. Indica:_______ Despegar. Volar.

1.

El concepto de “interconectividad” está empezando a despertar ciertas sospechas en mi conciencia, ahora, cualquier explicación tanto en disciplinas científicas como artísticas que se consideren actuales hacen uso de esta representación que se pusò de moda, hace precisamente, casi cincuenta años. El problema de los conceptos “normales” es que se empiezan a volver tan nombrados, tan normales, tan ideológicos que dejan de captar la movilidad plegada que tanto presumen atrapar. Existe, en este sentido, una dislocación temporal entre el uso del concepto “ontológico en si” y el concepto “ontológico actual”. Es decir, que mientras pensamos que estamos explicando algo, la temporalidad azarosa navega más rápido que nuestros esquemas mentales lentos y caducos, y la explicación se vuelve una cuadratura que ya no atrapa lo que sucede en el presente. Una posibilidad de alcanzar la velocidad del universo subatómico, radicaría precisamente, en ir construyendo lenguajes capaces de fluir a una velocidad más rápida que la explicación conceptual de una época. Conocer con gramáticas que se van construyendo paso a paso en cada movimiento generado en el universo, sin tratar de nombrar y reconocer hacia un “tiempo atrás”. En este sentido, la mayoría de las explicaciones tienen aproximadamente medio siglo de letargo temporal. Eso pasa por ejemplo, cuando nos sentimos cómodos de explicar el mundo desde un fundamento supuestamente compartido, que no es otra cosa más que la legitimidad de los momentos. El ojo común o mirada legìtima por ciertas comunidades supuestamente regidas por acuerdos precisos y compartidos. Por eso, creo que es importante, retomar la explicación conceptual del mundo como metáfora. Pero como metáfora inmediata, no como metáfora encasillada en registros anteriores. Algo así, como un tipo de poiesis futurista que está siempre adelantada en el tiempo, esperando la lucidez del espíritu más despierto de una época para captarlo.

[registro en proceso, 16:21, 23-02-2012]