Sí, es cierto. A la gente que quiero siempre trato de ayudarla de la misma manera, no conozco otra. Ni modo, no creo en las  largas sesiones terapéuticas de los discursos psicológicos, porque cuando las cosas están mal lo mejor es actuar lo más rápido posible. Hace once años, tuve mi primer acercamiento con la medicina china, luego con el tiempo conocí  la homeopatía y el reiky. No es por moda o por ideología, es porque simplemente es lo que me ha funcionado y me ha ayudado para vivir mejor. Me gusta tener a la mano siempre un estuche de primeros auxilios: plantas contra el estrés, angustia, ansiedad, blah blah blah. Las drogas la verdad no las recomiendo, he visto a varios quedarse en el avión. Así que, a lo práctico: limpiar espacios, limpiar el cuerpo, limpiar la mente. Una cosa es bien cierta: cuando algo no fluye “bien” es porque en definitiva algo está bloqueado y hay que desbloquearlo lo más rápido posible. No hay de otra. 

Flaubert y Borges.

La ciencia es una esfera finita que crece en el espacio infinito; cada nueva expansión le hace comprender una zona mayor de lo desconocido, pero lo desconocido es inagotable. Escribe Flaubert: "Aún no sabemos casi nada y querríamos adivinar esa última palabra que no nos será revelada nunca. El frenesí de llegar a una conclusión es la más funesta y estéril de las manias."

Una pirámide llena de monedas gringas doradas. Tres cactus de especies desconocidas sobre la barra de la ventana imaginaria. Un reloj suizo de plástico violeta. El estante lleno de libros de literatura italiana. Un esmalte de uñas rojo 680 revlon red. La leyenda: no duda, fe. Dibujada a mano en tinta negra sobre la pared. Las ventanas de dos redes sociales abiertas al mismo tiempo. Teclear en una computadora. Luego, en la otra. Mi piel adornada con esa fragancia diesel recién descubierta al azar. Laboratorio de ciencia y literatura. Es mi lugar. Sólo puedo pensar en ciencia como por diez horas. Después necesito pensar otras cosas. Armar literatura. Jugar literatura. Vivir literatura. A veces lo extraño, pero el oraculario virtual dice que usted está creativo. Entonces, mi mirada sobre mi silla vintage anaranjada me dice que deje de pensar. Quiero mi lipstick rosa favorito. Quiero todos los vestidos del mundo. Quiero volar en una nave popperiana y jalarte de los huesos. Quiero formular un futuro no imaginario con claves zen en frecuencia 824. Mi yo viejita monja tibetana zen. No piensa nada. Dicen que anda contemplando un atardecer en Nepal. Dicen que ya sólo piensa como cuatro horas al día. Y que el resto del día. Simula epojè.

_______-.

 

complexus

Entramos a la luminosidad, no, entramos, afuera está blanco, aquí se ve algo en medio de las córneas, el experimento del pato y el conejo nada detienen ya.  El concierto de los sepulcros amorosos arde en plena frutalidad: “En ese lugar la fila de runas se unía a la fila del Diablo que había encontrado en la punta del Octagrama Fronterizo”  No necesité hacer muchas conjeturas para saber que nuestro tiempo estaba encriptado. Entumecido en el desierto catorce de los Arpistas Astrales, el Delfinario escandinavo y la ruta de las notas solfeggio en felicidad absoluta. No necesité hacer muchas conjeturas para morder  tus abstracciones más arcanas. Diminutas vidas en los cristales de ese sueño del crucigrama número veintitrés. “Sí, ésa soy yo, y esas fuertes adivinanzas, son mías” “Sí, ésa soy yo, y esas fuertes abstracciones, son mías” “Sí, ésa soy yo, y esos gritos estruendosos; también, son míos”. Al tocar la mano un poco, al tocar la mano un poco temblorosa, las canciones nucleares y radioactivas seguían insinuando la ruta de los nubarios en este mundo vacío: “El núcleo del Octagrama Fronterizo está vacío, las runas, siguen señalando otra dirección”. Los gritos estruendosos por todo el vecindario devienen en  conjetura báquica, en un no saber qué, en un no saber nada, en un estar demasiado arriba y ya. No necesité hacer muchas conjeturas para saber que nuestro tiempo estaba en lo absoluto. Los rayones en la libreta así lo deletreaban: “ad infinitum in parvum”. Una máscara, dos, tres, cero. En el crucigrama de lo Fijo y lo Volátil nos reunimos esta vez. Nada se borra en lo absoluto. Nada. Al emigrar era mediodía.   

La estructura de las revoluciones sonoras.

Epistemologìa de la mùsica electrònica.

I love Popper

No. No sabemos lo que pasarà. Ignoremos las deducciones lògicas a futuro por un momento:
cero fatalidades.

"Quién deja que su espíritu se quiebre por el abatimiento no tendrá éxito".

"El gran hombre camina como un tigre. Incluso antes de interrogar el oràculo encuentra la convicciòn"

Mi absoluto hegeliano està en Tj

Mi sueño dorado es que me adopte Harvard para aprender telepatìa. Ja, no lo creo. Esta ciudad es inmensamente delirante, exquisita, luminosa. En la maravillosa UABC vivì dìas totalmente iluminada, extasis conceptuales, felicidades sistemàticas. Instantes atascados de un placer infinitamente epistèmico-sagrado. Los dìas de combinar a Kant y Hegel, con el Qi Gong, y los atardeceres maravillosos de mi casita del cerro. Eran, en definitiva, mi absoluto hegeliano. No creo que en Harvard exista màs energìa y percepciòn que en el Pentagrama Fronterizo. No creo que enseñen a expandir los sentidos, a realizar viajes astrales, a despertar el tercer ojo. A transmigrar. Mejor aùn: a descifrar el sentido exacto de nuestra existencia. Han de ser bien reduccionistas; no creo que los cientìficos y profesores de Harvard sean sabios, videntes, ni chamanes. Claro, existirà alguno loquito por ahì, que aprende cosas por su cuenta. Eso es una probabilidad. En esta frontera, hay màs energìa que en otras partes. He dicho.

almas viejas.

Dicen que somos almas viejas las que siempre estamos preguntando por qué nacimos aquí. Yo vivo de acuerdo. Dicen  también, que son almas viejas, las que una jala para viajar. Yo vivo de acuerdo. Almas lucidas, brillantes. Muy inteligentes y a veces extrañitas. Dicen; que las vidas son máximas, excelsas, magnificentes. Luego, después, respiro eso nombrado: alegrías múltiples de serenidad.  Dicen también, de lo explicativa, de lo exceso explicativa, que puedo parecer. Eso dicen…[   ] 

En la ciudad invisible del Pentagrama Fronterizo han nacido miles de almas viejas. Unas son mis amigas. Otras, no. Los días musicales de luminiscencia compartida nos jalan otra vez. Los silbidos de los peces nos detienen las palabras entre alfabetos eléctricos de sol. Dice la Reina de Espadas, que al final de esta hilera; la nebulosa estoica nos encajará en el jardín de las notas alquimistas. Y que besará la felicidad de mis costillas.  

Dicen, eso dicen.

La lectura del artìculo de medicina china, me permitiò pensar, sobre lo lineales que somos todavìa en nuestros esquemas mentales. Estoy de acuerdo con algunas ideas de epistemologìa y complejidad, sin embargo; sigo dudando que existan las condiciones adecuadas para aplicarla. O mejor aùn: para poder pensarla. Todo ello me remite al problema de la percepciòn y de la intuiciòn, màs que a un problema de lògica, aunque tengo mis reservas con las lògicas difusas. El asunto es que, para poder percibir implicadamente, tal y como propone Bohm, se necesita un arduo ejercicio en la expansiòn de los sentidos. Y la verdad, en eso de Blake y las puertas de la percepciòn; y toda la interpretaciòn erronea que se hace al respecto, no me convencen. Lo he visto muchas veces: se quedan en el viaje. Luego, reflexionando sobre la intuciòn creadora de Bergson, tambièn ello implica, la expansiòn de los sentidos. Y tal vez, suene a clichè, o a un anclaje forzado tipo new age, pero las escuelas orientales tienen màs respuesta para esto. Pues, como dice Popper: No existe en absoluto, ningùn mètodo lògico de tener nuevas ideas, ni una reconstrucciòn lògica de este proceso. Entonces, regresando a los mètodos orientales, ellos sì tienen, diferentes propuestas y tècnicas para expandir los sentidos, que; si se practican sin afàn obsesivo de iluminaciòn, tienen excelentes resultados. Esto ya està "verificado" cientìficamente.

complexus

No es hasta el siglo XX que se comienza a traducir en extenso los clásicos de la cultura

china a lenguas europeas, y con ellos hasta hoy las obras imprescindibles para abordar

la MTCh. Un hecho inusual ocurre en este caso como refiere Galambos,

(9) pues normalmente la literatura que se consulta por los académicos (y más en las ciencias

naturales y biomédicas de hoy) debe preciarse de estar bien actualizada y los clásicos

en algunos casos no sobrepasan algunas décadas y los de más de cien años son la

excepción; mientras que en MTCh cualquier profesional u obra contemporánea que se

respete tiene que consultar sus clásicos generalmente de más de un milenio.

Hubo ciencia en la medicina tradicional china? Una mirada desde la epistemología de la
complejidad.



http://scielo.sld.cu/pdf/hmc/v8n2-3/hmc020208.pdf

perros cobardes

El nivel de percepción e intuición vital del músico repercute de manera directa en su proceso creativo. También sus emociones. Aunque, en ocasiones también las estructuras racionales-cognitivas hacen acto de aparición.  El cuerpo en su totalidad es música. Cada órgano vibra, cada emoción es una vibración molecular, cada pensamiento una repercusión.  En eso, Cage tenía toda la razón  Por todo esto, creo que también las caminatas y respiraciones influyen en la creación  al igual que  la capacidad para percibir el multiverso e infinito.

Salì a la calle, invitada por una amiga, que tenía la intención de llevarme a escuchar música electrónica  Caminamos por un laberinto oscuro que alberga sintomatologìas históricas encriptadas, espacios y paredes que no han sido purificados; ni mucho menos exorcizados para la creación de nuevos proyectos. Eso  latió en tener una premonición negativa apriori. Despuès, la estética del lugar: Pinturas llenas de serpientes, e imágenes de mujeres agitadas-perturbadas. Era como si las imágenes fueran una extensión del sonido, y hubiesen coincidido en tiempo y espacio con el sonido de manera accidental. Aunque, claro no creo en lo accidental. Todo, en términos complejos, encajaba geometricamente. La vibración de los asistentes, la emotividad del sonido.

Traté de no contaminarme con ese espacio, y disfrutar; pero permaneciendo al margen. Estando y no estando al mismo tiempo. Y sí  en efecto, el músico trae una búsqueda  no le tiene miedo a las máquinas  y parece ser que, combina en absoluto con cierto oscurantismo industrial. A lo lejos, de repente me parecía un Gregorio o un Bartleby. Claro, sin maniqueísmos de por medio. Insisto: me interesan los ritmos y las vibraciones invisibles de los espacios.

Al final, comprendí que todo estaba configurado de antemano para que ese ruido sonara allí, para que esas imágenes se proyectaran allí, para que todos los asistentes vibráramos allí.

Hay mucho talento en Tijuana, pero creo que esta década, no tiene nada de búsquedas espirituales ni metafísicas  tampoco corren riesgos experimentales. La energía es distinta a la de la década pasada. Percibo mucho cansancio y existencialismo negativo de por medio. Creo que es importante, recuperar la aureola de Tijuana en el 2000-2010. Esta nueva época está muy débil, aunque claro; existen excepciones.

Finalmente, pienso que es necesario indagar en las estructuras emocionales, cognitivas y espirituales de estos años. O mejor aún: en la posible vibración de la geometría simbólico-invisible de la ciudad. Algo está pasando que no alcanza a registrarse. Algo está pasando que esos cuerpos están bloqueados.

Algo pasa, y pasará.

Una K.

Uno de los movimientos que más trabajo nos cuesta comprender como humanos es la Ley Natural del Universo. Los pensamientos están entrenados para detener, conceptualizar, clasificar. Dejar de especular, sobre lo posible o lo imposible, en torno a todas nuestras dimensiones de índole intersubjetiva; es en la mayoría de los casos, el esquema mental heredado por los miembros de las instituciones a las que hemos pertenecido: escuela, familia, amigos, etc. Somos más fatalistas, que entusiastas al respecto. O en su caso, tratamos de protegernos, evitando sentir la totalidad en exceso. Ser suficiente es casi impensado. Pero bueno, regresando a esa llamada Ley Natural del Universo; que no es otra cosa, que soltar, y dejar que el cosmos acomode nuestra existencia, es difícil de asumirla y dejarla entrar en ocasiones. No obstante, cuando uno se deja acurrucar en ese vaivén, con cierta calma e inocencia, las certezas y las emociones son gratificantes. Cero perturbación.

episteme en el desierto__.

Me pregunto, si llegará el día en que las universidades se promueva una conjunción de la ciencia occidental y las ciencias orientales (o en su caso, del conocimiento esotérico) de una forma equilibrada; tomando en cuenta el nivel de percepción del sujeto en turno, así como del orbital de tiempo y espacio de localidades especificas. En pocas palabras, el movimiento.  Hasta el momento, lo dudo.

La ciencia normal es la ciencia legítima de los espacios pùblicos, dedicados de manera oficial a la generación de conocimiento. Maquiladoras epistemicas, por asì nombrarlo. En cambio, el otro tipo de conocimiento, siempre se ha generado de manera marginal; y jamás se le ha dado una posición dentro de los parámetros normales de la instituciòn. Me refiero, sobretodo, al  conocimiento mítico, sagrado, mágico. Alquimista. Que nunca ha tenido la pretensión de infiltrarse en estos lugares. Donde probablemente, no hay cobijo, o no es bienvenido.

Por otro lado, tenemos algunos intentos sistematizadores de varias formas de conocimiento. Tal es el caso de Morin, por ejemplo, quien genera o sintetiza una  teoría del conocimiento desde lo complejo, que suena y se ve, casi perfecto; pero sigo dudando que el pensamiento colectivo y normal, este diseñado para ello. La misma estructura está edificada, en su mayoría, por una tradición aristotélica empirista, que; en la mayoría de los casos se adquiere de antemano, sin al menos alcanzar a cuestionarlas. Las metodologías de la investigación son como recetas de cocina. Mecánicas. Además, dentro de su rigidez y camino, se anula de antemano la creatividad e imaginación. En este espacio, la figura de Bachelard y Bohm, me parecen sumamente importantes, cuando se tiene el deseo de salir un poco a ese afuera del paradigma normal de una época. El primero, al aludir a los espacios poéticos; a la metáfora, a una estética de la ciencia (algo similar en R. Penrose, por ejemplo); el segundo, al permitirse dialogar con pensadores de índole religiosa como Krishnamurti y llegar a varios acuerdos. Es decir, vivir alerta a la imposibilidad. Vivir y sentir la modestia de la estructura lógico-lingüístico-tradicional.

...continuará.

"Bouvard et Pècuchet"

"La historia de Bouvard et Pècuchet es engañosamente simple. Dos copistas (cuya edad, como la de Alonso Quijano, frisa con los cincuenta años traban una estrecha amistad: una herencia les permite dejar su empleo y fijarse en el campo; ahì ensayan la agronomìa, la jardinerìa, la fabricaciòn de conservas, la anatomìa, la arqueologìa, la historia, la mnemònica, la literatura, la hidroterapia, el espiritismo, la gimnasia, la pedagogìa, la veterinaria, la filosofia y la religiòn."

 

1. Creo percibir una referencia irònica al propio destino de Flaubert.

 

Borges, J. L. Discusiòn, Vindicaciòn de "Bouvard et Pècuchet".

“El hilo de la historia se ha enredado, no sólo porque es fácil combinar una melodía con otra, sino también porque cada grito nuevo desemboca en un sólo entendimiento”. Las banquetas de los destinos cruzados a las seis de la tarde, en el Centro de Tijuana, destilaba aretes de Oaxaca. Tanta metafísica al bordear los semáforos. Tantas caras encontradas en una misma. Sal. Claveles blancos. Es extrañísimo el mercado de las lunas alquimistas. La levedad de un brillo instantáneo de bocas colapsa emociones paradojales: “Sobre un fragmento de aquel  mármol desvitalizado, la joven corintia cambiaba uvas y zapatos con el flautista Mitilene”. Al día siguiente, Ulrika de las lluvias, contemplaba tranquila la disparidad de los eclipses fronterizos. Emulaba canciones por las rodillas como celestina astral. Eso de nombrar los acertijos sin la bendición de las zapatillas rojas. Sonaba rudo de narrar. Hay tanta promiscuidad de besos en el mariposario de poetas . Tres sintetizadores carolingios nos detienen los labios. Telepatía de  sentimientos estrafalarios. Claro, el delfinario.  Me gusta que me piense todo el día. Me gusta: “En Londres, a principios del mes de junio”. Me gusta la percepción y la memoria infalibles.  Me gusta todo me gusta. Contentilla la mañana de damas chinas. Contentilla la mañana de ciudades invisibles. Contentilla Sri Sai Flora fluxo incense. Contentilla de tanto pop barroco sin sun sun lo suave. Contentísima.  Luego arriba, sin las señales del pensamiento, empezamos a despedazar señales amorosas por todos los cometas. Planetas. El hilo de la historia no está enredado. El hilo de la historia está clarificado. Sanado. Bendecido. Glorificado.

Con el permiso de:

Calvino, Lezama y Borges.

Una Karla entre los renglones.

Esferas de rosas blancas para dos.