Cuando no hay alegría el alma se retira a un rincón de nuestro cuerpo y hace de él su cubil. De cuando da un aullido lastimero o enseña los dientes a las cosas que pasan. Y todas las cosas nos parece que hacen camino rendidas bajo el fardo de su destino y que ninguna tiene vigor bastante para danzar con él sobre los hombros. La vida nos ofrece un panorama de universal esclavitud. Ni el árbol trémulo, ni la sierra que incorpora vacilante su pesadumbre, ni el viejo monumento que perpetúa en vano su exigencia de ser admirado, ni el hombre, que, ande por donde ande, lleva siempre el semblante de estar subiendo una cuesta –nada, nadie manifiesta mayor vitalidad que la estrictamente necesaria para alimentar su dolor y sostener en pie su desesperación. ..

Calvino pensando a Plinio.

Por qué leer  los clásicos?

El cielo, el hombre, el elefante.

Las Odiseas en la Odisea.

Ovidio y la contigüidad universal.

Por qué a las intelectuales nos cuesta tanto trabajo esa perfección "estética" de la modelo
de televisión, revista, u otros medios comerciales?

R. Por culpa de eso que llaman "orgasmo intelectual".

Me gusta esa sensación de mareo que se produce en el cerebro después de leer como diez veces el prólogo de la Fenomenología del Espíritu. Luego, anclar las córneas en el multi-cielo y esa arrogante sensación de comprenderlo todo en tres segundos.

pensamientosexternosaunanovelaenproceso. 

Ando bien estoica, ()=?¡?*¨¨Será la navidad?

Ando bien estoica, ()=?¡?*¨¨Será la navidad?

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El camino para vibrar en más allá del bien y del mal. Valió la pena. Veinte años sin concordancia alguna con Rimbaud. Claro, el Adivinario, Nietzsche, y un regreso a la historia de mi vida. Es felicidad!

Karla en la nulificación de su pensamiento.

New Order y Catulo.

Dame mil besos, después cien,
luego otros mil, luego otros cien,
después hasta dos mil, después otra vez cien;
luego, cuando lleguemos a muchos miles,
perderemos la cuenta para ignorarla
y para que ningún malvado pueda dañarnos,
cuando se entere del total de nuestros besos.

El habitad en la pantalla virtual distorsiona las percepciones del multi-tiempo. A lo mejor es tiempo de abandonar la pantalla y regresar a una esfera introspectiva, más allá de las índoles normales de la actualidad cibernética. La pantalla mata la meditación, en ese afán de publicidad individual, de publicidad de la existencia, de publicidad del estoy aquí. Sigo el adivinario electrónico, con la intención de preguntarle qué es el tiempo, no sin antes pensar, si aún es necesario preguntar por el tiempo y no por el multi-tiempo. Voy a la barra con la certeza de un pecho abierto y una gélida sensación de humedad filtrando mis tobillos. Luego pregunto: ¿Qué es este tiempo? Enseguida, dos imágenes: “Agua sobre la montaña. La imagen de la obstrucción. El hombre noble dirige su atención a sí mismo y templa su carácter”. Esto me lleva a pensar en la fortaleza suave que difumina los obstáculos temporales, los latidos internos de la transmigración espiritual. También, en aletheia, en un aletehia colectivo sin el peso que conlleva la verdad en un sentido occidental, sino al contrario, en esa aletheia que deletrea: Camino es camino. Después, entonces: “Nubes y trueno: la imagen de la dificultad inicial. El hombre noble pone orden a la confusión”. Así, no hay rareza en las primeras afirmaciones. La respuesta del adivinario encaja como futuro predeterminado en esta reflexión. Al finalizar lo anterior, siento la necesidad de abrir  las hojas blancas con mis notas de Calvino, el primer acercamiento al azar me descubre la escritura como un oráculo que purifica, en fin, no hay por qué hacer un drama.

Al segundo, busco una manera de finalizar el texto porque no existen las ganas de generar una construcción lógica. Me interesa sobre todo el azar. ¿Será prudente abrir el libro de Pessoa? ¿Será? Tres segundos y me dirijo hasta el armario.

Ese libro ha muerto.

Ella no es de este planeta.

He recuperado la percepción de mi tiempo favorito.

[escrituricidio]

La escritura blanca la posibilidad

de realizarla en una duración. (Barthes)

1.

El texto podría iniciar así: hay un personaje en un punto x y siente alguna sensación x. El punto crucial se desarrolla cuando denota cierta acción que le provoca ciertos sentimientos. Se fabrican las imágenes. Luego es necesario hilarlas. Crear vínculos para otorgar coherencia al acontecimiento. Diseñar otros personajes. Hacerlos hablar, conversar, intercambiar ideas. Todo desde nuestra percepción cartesiana del universo.

Luego, entra otro personaje e intercambia ciertas ideas con otro personaje. Simulan comunicarse. El texto tiene un clímax. Y es necesario otorgarle alguna graficación psicoanalítica que conecte este tiempo con el tiempo de la infancia. Eso será el punto central: beben cerveza. 

2.

La escritura está acostumbrada a observaciones psicológicas. La escritura está acostumbrada a cavilaciones culturales. La escritura piensa que no existe ninguna difamación esotérica en esta frontera: beben cerveza.

3.

Las palabras anteriores provocan un giro textual. Luego, surge un enunciado alegre. Todo se convierte en una gran esfera dionisiaca. El texto está cantando vitrificado en sonidos. Ha emulado a otra frecuencia. Es un texto contento. Entonces, ¿Para qué pensar? Estamos bailando.

4.

Las letras están en un baile perpetuo de taoísmo instantáneo. Cerrar los cuentos con un final simula límites pasajeros. Las historias nuncaaaaa… Terminaaaaaaan. Abundan puertas vaginales por donde oscilan todos los discursos. Una y otra vez. O para ser algo claros: el eterno retorno de lo mismo. Podríamos teclear una conclusión. Inclusive morir. Exacto: la muerte es el único recurso para finalizar un cuento. Todos los personajes mueren. El autor fue capaz de seguirlos hasta el aniquilamiento absoluto de su vida.

Bien, están muertos. Nada más. 

[ la rodilla de lao tse ]

Una rodilla hegeliana es una bola de hueso en acero hostil. Por algunas coincidencias dialógicas. Por sincronía: la ambición que presupone lo absoluto. Entonces la substancialidad ósea que sostiene al cuerpo en su andar; se ve implicada en un proceso de descalcificación sonora cuando no logra precipitarse en el vuelco constante del devenir: no baila al ritmo. Trota si acaso según la velocidad del momento en turno en la manipulación constante de lo que acontece. Pues, en caso contrario, pierde el control. Es ciega de la inocencia del devenir. Está sedada en el cálculo constante de posiciones –tanto espaciales, como humanas-. No puede imaginar escenas precisas sin actuar.

El movimiento es algo poco entendible. Aún regimos nuestra vida por proyectos futuristas. A decir de la rodilla hegeliana: somos demasiado estacionarios. ¿Cuántos bocetos ilegibles de escenas del pasado rondamos una y otra vez; sin lograr al menos digerirlos?

            La rodilla hegeliana es una de esas estructuras “pensamentales” que mueren entre los sesenta y setenta años. Desconoce el misterio del wu-wei. Por eso, muere a muy tempranas horas. La longevidad es algo no necesario dentro de sus proyecciones controladoras. En cualquiera de sus introyecciones –tanto externas como internas- posa en la paranoia constante del desalojo o en la perdida de posición instrumental. Es en pocas palabras la mente calculativa que no deja que las cosas sucedan.

            En cambio la rodilla de Lao Tse permanece serena ante las mutaciones del universo. No se ve afectada por ninguna posición espacio-temporal. La descalcificación sonora es un fenómeno ausente. Este tipo de rodillas saben bailar ante cualquier escenificación de la existencia. Ruina y gloria son indiferentes para los portadores de este tipo de cuerpos. No tienen miedo de perder un trabajo, por ejemplo. No pasa por sus labios la palabra difícil. Es en pocos sonidos una espiritualidad al margen del control. No manipula nada porque no tiene nada que perder.

[poemicidio gluònico]

yogluòntuyogluòntuyogluòntuyogluòntu

nosotrosgluònustedesgluònellosgluòn yogluòntuyogluòntuyogluòntuyogluòntu

yogluòntuyogluòntu

yogluòntuyogluòntu

tatoamasi ficcional en efecto resistol

amoooooooooooooooooooooor

3010

En el 3010 el espacio sereno de las neuronas de los habitantes de una ciudad barroca difumina claveles blancos por las banquetas. Esas imágenes chocan a una velocidad luz descomunal con el oxígeno que entra -precisamente en este momento- al orificio izquierdo de mi nariz. Así,  puedo respirar gracias a la puridad tóxica del viento. Luego, la gripa de un delfín persa camina hacia la coordenada espacio temporal que se dibuja el día de mi nacimiento en el año 1979. Enseguida hace posible que la situación mental del médico que atendiera el parto de mi madre drenara correctamente la dirección del dorso de sus manos. Mi cabeza no podía salir porque un instante amoroso perpetuado cinco minutos después de mi salida vaginal, sufriera una discusión leve, y las partículas subatómicas se colapsaran hacia la serenidad de la lava de un volcán carolingio para luego detener la dialógica violenta de los amantes, y configurar el boceto de las nubes en la coordenada correcta de mi nacimiento. El médico hace las incisiones correctas de mi puerta vaginal. Entonces, nazco. En Tijuana, por supuesto.

En laboratorio Zen de Ciencia y Literatura.

-----Aquí------

¿Alguna novedad después del sol?

Mis intentos por dibujar músculos en mis piernas son un fracaso: La bicicleta de ejercicios paranormales yace oxidada en un garaje estoico, sin luz, sin nada. El siete de Diciembre del año 2012 sólo aspiraba a memorizar renglón por renglón, palabra por palabra: “El Jardín de los Senderos que se Bifurcan”.

Ya bailaré

Ya nadaré

Ya desapareceré

Acaso, ¿ Son esas dudas las que nos detienen las córneas mientras

contemplamos el fin del mundo?

Es la vela azul lavanda de quince pesos en el sobrerruedas,

El cuarzo rosa para el amor, las manzanas amarillas y las malas vibras.

Y claro, todo ese nihilismo ocasional en mis rodillas.

Me reinventaré en un solo click. 1 2 3

Entonces, cantaba oraciones entre los triángulos abyectos

Sobre tú almohada con la pretensión de generar un poco de ambición:

Metas, metas, muchas metas en la cartulina blanca. Ad infinitum in parvum

(Que el éxito no quede calcinado entre los escombros de las bibliotecas

mal paradas)

Copy-Paste mental:

Aspiraba un microcielo, pero la barbarie de los temazcales me hizo retroceder.

Aspiraba un microcielo, pero la barbarie de las editoriales me hizo retroceder.

Aspiraba, también, tres aplausos, 123, unos fans… RA RA  RA ¿ Por qué no?  

Aspiraba tantas cosas.

Luego, en este pseudo-punto:

Aparecen las carcajadas, la ansiedad, la lujuria del conocimiento multidimensional.

Es aquí, entonces, cuando lo único que quiero es un cabello hermoso, radiante, cliché.

Todas las obras de Calvino y las mejores explicaciones del mundo en una sola canción.

No obstante, entonces, el absurdo de la inhalación amorosa que me acompaña aquí  me aconseja:

Serenidad, orar, y todas esas cosas bellas, que una hace para transmigrar. Para aniquilar el inframundo. El colapso del terror del mundo y todo lo demás.

Aspirar al menos, a mover las vertebras, a mover las palabras en un jardín de oscilaciones azuladas rasgadas por el mejor aroma del mundo, y todo lo mejor.

Así, los mantras tibetanos al revés, y los remedios orales para la felicidad, visitaran

los arrecifes de los sueños perdidos, entonces, desearé dibujar luciérnagas invernales

en la arquitectura fugaz del lavadero de ojos. Inventaremos cripto-cuentos para sanar

el mundo, al menos, a modo de imaginación. 

Seremos un copy-paste entusiasta en la suficiencia oriental que nos detiene los besos en las llamadas largas. Inacabadas. Esta vez volaremos esperando el apocalíptico naufragio del Castillo de los Destinos Cruzados.

Esa vez era una cruz, y por eso no estoy.

¿Alguna novedad después del sol?

Kublai

No sé si es el nihilismo de hígado o los conceptos invernales que dejan de sorprenderme. No sé si los equinoccios de los planetas desaparecidos tengan alguna proyección sobre mis vertebras húmedas de temblor.  O si los gurús de las tierras bajo tierra muy ocultas; estén desparramando risas en algún orbital piramidal de delfas sordas… Escucha: No hay poesía frívola que no deje de enmudecerme en la estela de los jardines invencibles. Tampoco cartas en la bandeja electrónica, ni ojos brillosos, ni buenos días, ni buenas noches con mi nombre en la pantalla en diminutivo. Han de ser las esquizofrenias del fin del mundo. O todos esos fantasmarios virtuales que corrompieron el templario del amor. Kublai: No sé cuándo has tenido tiempo de visitar todos los países que me describes. A mí me parece que nunca te has movido de este jardín. 

...

Hace bastante tiempo que no sentía tristeza alguna por tanta barbarie. El arsenal de energía acumulado en mi cuerpo para transgredir los inframundos humanos era suficiente. Pero creo que ahora la estrategia consiste en seguir difundiendo lo inútiles y fracasados que somos como raza humana. Ni más allá del bien y del mal. Ni el ocaso de los ídolos. Ni la ausencia de nombres sagrados. Volver a la alegría________________________________________________________________________________me llevará a buscar la compasión y el perdón por la ignorancia de algunos. Tan bonito que es la paz y el amor. Esta noche deseo vivir en otro planeta.

s i l e n c i o

La escrituricida usó el error ortográfico como un mecanismo de muerte escritural. Este evento, la llevaba a incrustar palabra a palabra de manera breve, a permanecer con las ideas en la cabeza, y a no registrarlas salvo ciertas ocasiones secretas en la pantalla. No se puede uno liberar de la escritura –pensaba-, mientras no se logre una domesticación de la propia mente a voluntad. Breve es el camino de la escritura, como también breve  lo es el  del pensar. Estos fenómenos –cognitivos, al final de cuenta-, no presuponen una adhesión de por vida, al contrario, todo pensador cuando ha llegado a cierta cumbre ideológica tiene que ser consiente del velo ontológico de toda estructura racional y empírica; y tratar de usarla o no usarla, en base a una voluntad de poder interna. En pocas notas, llegar al silencio, no presupone un sabotaje escritural. Vivir el silencio, puede ser un andamiaje sonoro entre concepto y concepto. Aquí, lo importante es saber encender el botón de stop al pensamiento, y que uno controle las ideas y no al revés. Su bazo, se lo agradecerá eternamente. 

Esa cosa rara llamada cuerpo que es mi casita (nuestra casita) y que se permea de cada palabra (vibración) de cada idea (vibración) de cada sentimiento (vibración). Vibración, vibración, vibración. Somos música, finalmente.

Y

¨¨Cómo vibrará un cuerpo libre de ideologías? 

a. Los marxistas son hígado.
b. Los nihilistas son pulmón.
c. Los idealistas. Bazo.
d. Existencialismo-depresivo.


Y


No es un sólo órgano. Son varios. Y esos órganos moldean los espacios y tiempos compartidos.



PORQUE


Todo es una eSFera.


Las personas (personitas) que tenemos alrededor (nuestro) encajan con nuestra
vibración electromagnética, y en algún punto, usamos palabras similares, ideas similares,
emociones similares.


pd. Permitirás que te explique el multiverso.

Una chica luminaria. Fragmento cero.

Las explicaciones sobre el malabarismo de las urbes implicadas. Resulta nulo: cero de narrar. Cierta luminosidad quimérica, desea revelar lo oculto e indescifrable. Navegar por los vestigios subyacentes a lo no escrito como telepatía dadaísta. Amamantarlos. Capturarlos. Y una vez, que la llama está lista para equidistar la hoguera pendular, instalar mapas de acupuntura sobre los pies de la etnógrafa central. Es algo normal. Entonces, los pies de la heroína luminaria se abren automáticamente ante los puntos de luz. Vive lista para descifrar el centro del Pentagrama Fronterizo.

micro.zen

Tengo pocas ambiciones en la vida. Una de ellas es amanecer con el cerebro lucido y destapado, y con buen sentido del humor. Aspirar a que en ese día cualquiera tenga instantes poéticos. Que no tenga dolores en los hombros y tampoco estrés. Aspirar a que ese día tenga instantes de asombro. Y después,  pensar que la humanidad entera tiene derecho a la felicidad. Que escribimos por encontrar lo infinito-cosmogónico. Que creamos para aniquilar la identidad. No para ganar. No para perder. No para ser un nombre importante. Que a veces no decimos nada porque el absurdo existencialista de la mortandad nos paraliza las células alegres. Que pensar en la muerte como algo a futuro presente en cualquier presente. No nos impida gozar y aspirar la sencillez de una diminuta respiración. Que la palabra superioridad e importancia no nos gangrene el espíritu. Que nadie se violente por decir lo mejor o lo peor. Que nadie se violente para legitimar un hecho tan ridículo como la inteligencia ocasional. La gran inteligencia de este mundo. O peor aún: el más inteligente del mundo. El único y la verdad. Tanta superficialidad por destacar. Tanta pérdida de tiempo. En pocas notas: algo está vibrando mal. Que si las protestas, manifestaciones, luchas, minorías, grupos de defensa, de toda la defensa. Tanta voz inadecuada. Algo simple podríamos hacer: disparar frecuencias solfeggio del amor y la paz. Por treinta días todos los días por muchos humanos. Para destapar la oxidada vanidad de aquellos que aspiran a dominar el mundo o lo dominan. Pido un día de cero aplausos. Pido un día de la nada. Pido la eliminación de los premios del más bonito y mejor. A lo mejor a lo mejor. Ese mundo figurado de la inmortalidad con el nombre en un cartón de sopa  maruchan  podría optar por desinfectar un poco el mundo. Me duele la ignorancia de los aplausos y las falsas reverencias. Ah, pero qué sucede, necesita los aplausos para funcionar. Que se niega a asumir su mortandad en la vacua sintonía de los incrédulos cero narcisistas. Disculpe usted si no le dije que era en exceso maravillosa. Claro, como cualquier simple mortal. Y ahora, antes de acabar, tengo un deseo: Deseo un invierno nihilista y amoroso. Con mis ojos puestos en mi jardín laboratorio zen de ciencia y literatura. Con mis ojos puestos en los aviones que van y vienen y aterrizan. Y me da igual, Moscù o Nueva York. Y me da igual casi todo. Excepto las hojitas de los árboles que raspan mi ventana. Ahora, sólo presto atención al chocolate abuelita, al incensario de romero, y a los mantras tibetanos. A cualquier otro instante lucido que tengo para tirarme en el suelo y aspirar a mi instante metafísico. A resolver la felicidad de este día. Nada más. Viva resuelta en este micro-segundo. Nada más. Soñar.

Un cuento sufí.

Una vez el sultán iba cabalgando por las calles de Estambul, rodeado de cortesanos y soldados. Todos los habitantes de la ciudad habían salido de sus casas para verle. Al pasar, todo el mundo le hacía una reverencia. Todos menos un derviche arapiento.

El sultán detuvo la procesión e hizo que trajeran al derviche ante él. Exigió saber por qué no se había inclinado como los demás.

El derviche contestó:

- Que toda esa gente se incline ante ti significa que todos ellos anhelan lo que tú tienes : dinero, poder, posición social. Gracias a Dios esas cosas ya no significan nada para mí. Así pues, ¿por qué habría de inclinarme ante ti, si tengo dos esclavos que son tus señores?.
La muchedumbre contuvo la respiración y el sultán se puso blanco de cólera.
- ¿Qué quieres decir? - gritó.
- Mis dos esclavos, que son tus maestros, son la ira y la codicia - dijo el derviche tranquilamente.
Dándose cuenta de que lo que había escuchado era cierto, el sultán se inclinó ante el derviche.

Un blog sufí

La imaginación es el poder de transformación y la transición entre estados de existencia. Mediante la imagen creativa, las realidades invisibles pueden revestirse de formas visibles, los pensamientos y las emociones pueden manifestarse con palabras o números, y los objetos sensibles se pueden elevar a ideales transcendentales e inmateriales. Así pues, en el contexto de una tradición religiosa, la imaginación es el poder de transformación entre los niveles del cosmos, el poder de manifestar realidades divinas bajo formas terrenales, y de transmutar objetos físicos en arquetipos espirituales. Sin embargo, debido a esta profunda potencia, la imaginación conlleva también un carácter esencialmente dual y ambivalente. Se trata de un poder que puede ser utilizado tanto para el bien como para el mal: puede llevar al alma humano hacia lo más alto, elevando al ser humano hasta las imágenes del Espíritu puro y de la Divinidad; y puede arrastrar al alma hacia lo bajo, atrayéndola y haciéndola apegarse a las imágenes ilusorias del mundo, de la carne y de sus propios deseos egoístas. En resumen, puede decirse que hay una imaginación del ‘corazón’ —el verdadero centro espiritual e intelectual del hombre— y una imaginación de la «cabeza» —la psique y las fantasías engañosas de la mente humana limitada.

Texto completo aquí:

http://www.nematollahi.com/revistasufi/leertex.php?articulo=109

Faustika en Replicante

Un cuento de Karla en Replicante:


http://revistareplicante.com/ragnoia-en-el-sobrerruedas/

Narrativa multidimensional.

1. Estoy buscando una narrativa multidimensional en holomovimiento del orden implicado.

2. Acabo de darme cuenta.

3. No puedo escribir en localidades fijas, lineales, sucesivas, en velocidad normal, tal y como lo concibe
el cartesianismo.

4. Corro el riesgo de que no me entiendan, si pongo un párrafo que quizá se interprete como fuera de lugar, o sin conexión alguna.

5. Todo tiene conexión en el multiverso plegado.

6. El lenguaje ha sido contaminado por el cartesianismo.

7. Hay que escribir como se escribe la música electrónica.

8. Las reflexiones de Bohm acerca del carácter dinámico, tanto de la realidad como del conocimiento, se extiende también al lenguaje. En concreto, se manifiesta muy crítico con el papel que la estructura sujeto-verbo-objeto ha desempeñado en la fragmentación del pensamiento y de la existencia en entidades separadas y estáticas.

9. Escribo desde un Pentagrama Fronterizo llamado Tijuana.

La codicia y el egoísmo aíslan los humanos; por eso es necesaria una emoción religiosa que se apodere de los corazones. Ellos deben disolverse invadidos de un temor sagrado ante la eternidad.

I Ching.

Esto no es un cuento.

Hay mudanza de plantas en la habitación: tres cactus, una sábila, y dos plantas desérticas con nombre desconocido. Leo algunas citas de Bohm en Ana Rioja y pienso en la nueva configuración energético-espacial de mi habitación. El cuarto de estudios vibra distinto sin las plantas. Mi habitación también. No sé, si trasladarlas o dejarlas dormir conmigo. Escucho frecuencias solfeggio en alta vibración (825 hertz, para ser exactos) y sigo disfrutando del aceite de romero que untè por mi coxis, piernas y mapas de los pies. Media hora atrás, estaba agotada. No quería pensar ni hacer nada. Un absurdo nihilista se apoderó de mi espíritu. Estuve a punto de enojarme pero lo derribé. Alcance a percibir a lo  lejos (dentro de mi confusión) que mis vibraciones corporales habían bajado de frecuencia. Que no estaba alienada con el multiverso. Que el amor no estaba entrando en mi cuerpo. Y que la memoria es memoria. Y que mis decisiones amoroso-racionales son las mejores. Entonces, sentí aquí, escribí aquí….y ahora, regreso al texto académico…

Esto no es un cuento ¿O sí?

complexus.gluon.nerda.

Quisiera "postiar" una tonteria en el facebook, pero mi espìritu me lo impide: nacì nerda y nerda morirè. A continuaciòn les comparto una definiciòn de gluon que  me sirve para explicar muchas cosas:

" El gluon (de la voz inglesa glue 'pegamento', derivada a su vez del latin gluten a traves del frances gluer 'pegar') es el boson portador de la interacciòn nuclear fuerte, una de las cuatro fuerzas fundamentales. No posee masa ni carga elèctrica, pero sì carga de color, por lo que ademàs de transmitir la interacciòn fuerte tambièn la sufre."
	La teorìa que postula la existencia de los gluones y describe su dinàmica se llama cromodinàmica cuàntica. El nombre hace alusiòn a "pegamento" (glue), estas particulas son las que "unen" los quarks dentro de los nucleones.
	Al igual que el fotòn, el gluon es un boson sin masa, con spin 1. Como los quarks, los gluones tienen carga de color, que depende del cambio de color de los quarks. Los quarks cambian de color cuando se intercambian gluones, de tal forma que la carga de color total del sistema formado por el quark y el gluon, antes y despuès de la emisiòn o absorciòn es la misma.
	Por ejemplo, si un quark rojo se vuelve azul al emitir un gluon, entonces es porque emite un gluon rojo-antiazul (la parte roja del gluon es el rojo que pierde el quark, y el antiazul es para anular el azul que el quark gana). El sistema tiene carga de color neta roja.
	Existen asimismo 8 tipos de gluones, siendo cada uno de ellos una combinacion color-anticolor. Los quarks y los gluones forman particulas compuestas con carga de color total neutra (se suele decir que las partìculas compuestas son blancas).
	Los gluones forman tambièn parte de los hadrones, y la energìa del campo de color que crean es la responsable de la mayorìa de la masa del mismo (E = mc2). En el caso del proton se puede ver que:

Yo soy el instrumento.

En  etnográfica central los  pies de la investigadora luminaria fungen como escáner de observación. Al segundo su espíritu entero grita: "Yo soy mi propio instrumento de observación". Luego, no hay ninguna sentencia a la Schorondinguer que la detenga. Todo consiste en caminar por el centro de Tijuana. Posicionarse en el anclaje exacto a devorar y después esferarse con el descubrimiento en turno. 

Ese divino placer llamado pensamiento abstracto.

"Al sostener yo que el automovimiento de concepto es aquello por lo que la ciencia existe, podría parecer que la consideración de que los aspectos que aquí hemos tocado y otros aspectos externos difieren de las representaciones de nuestra época acerca de la naturaleza y la forma de la verdad y son, incluso, totalmente contrarios a ellas no promete prestar favorable acogida al intento de presentar en dicha determinación el sistema de la ciencia"

¨^El autor y el público. Hegel, Fenomenología del Espíritu.

complexus en el Pentagrama Fronterizo.

Inventamos la memoria para simular que conocemos. En realidad, en el abismo de las fuerzas mismas nada es codificable. Todo es una fantasmagoría alienada a partir de nuestro lenguaje. Somos hologramas entumecidos ante la irreverencia intergalàctica de un caos primordial no dicho. De un caos primordial que habita en silencio, y que asì, es contento. Los no contentos habitamos en el lenguaje. Largo es el camino del Ser. ¿Verdad, Heidegger?

Los presocràticos en el Pentagrama Fronterizo.

El minúsculo detalle de la aparición de los Presocràticos en el Pentagrama Fronterizo. Devino acontecimiento irreal. Han de ser todas esas cajas de ritmos atoradas en la garganta de la nube divisoria. Han de ser todas esas historias contadas tres veces al revés  Han de ser todos esos escepticismos atorados en el puente de la 5 y 10 alrededor de un puesto de sabritas y chicles.

Tres de la tarde: han de ser muchísimas cosas. Si el sujeto del saber se limita a buscar su insatisfacción en la lectura de los errores ajenos, jamás encontrará la cumbre de su pensamiento. Suena el acordeòn de sus ajetreos.  Veamos, pues, cómo está constituido lo inmediato que se nos muestra. Se muestra el ahora, este ahora. Ahora; cuando se muestra, ya ha dejado de existir.

Morin un copy-paste de Hegel

Es el todo que retorna a sí mismo saliendo de la sucesión y de su extensión  convertido en el concepto simple de este todo. Pero la realidad de este todo simple consiste en que aquellas configuraciones convertidas en momentos vuelven a desarrollarse y se dan una nueva configuración  pero ya en su nuevo elemento y con el sentido que de este modo adquieren.

Noche de Hegel.

1. La seriedad del concepto penetre en la profundidad de las cosas.

2. Lo màs fàcil es enjuiciar lo que tiene de contenido y consistencia, es màs difìcil captarlo, y lo màs difìcil de todo la combinaciòn de lo uno y lo otro: el lograr su exposiciòn.

3. Se pretende que lo absoluto sea, no concebido, sino sentido e intuido, que lleven la voz cantante y sean expresados, no su concepto, sino su sentimiento y su intuciòn.

4. Lo bello, lo sagrado, lo eterno, la religiòn y el amor son el cebo que se ofrece para moder el anzuelo; la actitud y el progresivo despliegue de la riqueza de la sustancia no deben buscarse en el concepto, sino en el èxtasis, no en la fria necesidad progresiva de la cosa, sino en la llama del entusiasmo.

5. La filosofìa debe guardarse de ser edificante.

complexus

Estoy convencido de que las explicaciones de los fenómenos emergentes de nuestros cerebros, como las ideas, las esperanzas, las imágenes, las analogías y, para acabar, la consciencia y el libre albedrío, descansan en una suerte de Bucle extraño, una interacción entre niveles en la que el nivel superior desciende hacia el nivel inferior, al mismo tiempo que está determinado por el nivel inferior. Habría por tanto, dicho de otro modo, una “resonancia” autorreforzante entre diferentes niveles. El Yo (Moi) nace desde el momento que existe el poder de reflejarse.

D. Hofstadter

Todo encaja.

Lo que escribí a las 8:23 coincide en  cierto grado con lo que acabo de encontrar:



Los historiadores están abiertos –o deberían estarlo– a las diversas maneras de organizar el conocimiento… En una misma narración podemos ser rankeanos, marxistas, freudianos, weberianos o incluso posmodernos, en la medida en que estos modos de representación nos aproximen más a las realidades que tratamos de explicar.


John Lewis Gaddis

Hipótesis del día: párrafos complejos.

Narrativa multidimensional

Diseñar un párrafo multidimensional presupone situar las acciones del sujeto en múltiples puntos y espacios a la vez, es decir,  visto desde varios filtros disciplinares y metodológicos. Desde esta óptica, creo que nuestra cognición está arraigada en una gramática lineal que automáticamente va respondiendo causalmente, y pocas veces nos atrevemos a percibir sincronicidades. En este sentido, construir una tesis desde una metodología del conocimiento del conocimiento implica otro diseño de renglones, otro diseño de lectura y escritura, y otro ritmo corporal. Creo que, no nos podemos conformar con una reconstrucción historiográfica –en el sentido histórico- sin transgredir la arquitectura tradicional de la construcción de los relatos. Entonces, pensar complejamente, y por ende, navegar en una epistemología compleja requiere infiltrarse en varias posiciones a la vez.

Hoy 13 de Noviembre, acudí  a la Facultad de Ciencias Químicas. Los anuncios en el Facebook no mostraron la trivialidad de los eventos innecesarios. Un dolor muscular, que me corroe el cuerpo desde hace algunos días, era el vestigio de mi percepción. La Facultad es un edificio demasiado frío y en ocasiones puedes sentir como si estuvieras envuelta en sustancias de purificación. Las tradicionales Tablas Periódicas. El primer posible sujeto de investigación yace en un cubículo sin luz mal alienado en términos de Feng shui para que fluyan las ideas. Desconoce el significado de la palabra epistemología y sugiere que mejore el instrumento. De antemano, puedo suponer que no ha llegado al punto de reflexionar sobre algunos supuestos epistemológicos, y que al decirme que mi instrumento carece de claridad, estaba revelando que no lee en lo absoluto cuestiones de esta naturaleza. En pocas notas: La palabra epistemología le provoca terror. 

Las percepciones de mi cuerpo venían contaminadas sobre algunos discursos de la búsqueda de nuevas epistemes –aunque, ya a nadie le importa- ni siquiera a los estudiantes de posgrado. El karma de las maquiladoras epistémicas sigue infectando la ciudad. Bien lo anticipó el lavadero de ojos en una publicación cibernética durante la primavera del 2012. Creo que sería importante integrar el uso de los eneagramas sufìs para la interpretación de los espacios. Es importante detectar los artefactos de los cubículos. Hace días escribí algo sobre la observación neutral, y hoy precisamente publicaron algo similar en lenguaje académico en la jornada. Estos renglones son futuros y anticipan el día de la firma de mi tesis. El día de la presentación del manual ¿Cómo diseñar un párrafo multidimensional? Al menos deberíamos saber que Noviembre no es igual que Enero. Y que el tiempo a b c no es igual al tiempo 1 2 3 y que los conceptos fijos no existen, más bien suponemos que existen, porque no le hicimos caso a Mandelbrot. Tampoco a Heráclito. Que si me pusieran la aguja de la claridad mental al momento de efectuar la investigación. El escáner de los varios tiempos del sujeto me darían varias señales. Que seguramente los métodos de indagación que utiliza para investigar coinciden con la vibración de sus canciones favoritas. De sus lugares favoritos. De sus amistades favoritas. Que la canción, la esfera, Ankersmit, Foucault, el tono de la voz, y ese ligero gusto por Marx seguramente embonan con la tonalidad de las emociones durante el invierno. Que tantas cosas  y sigo sin diseñar el párrafo multidimensional. Ignoro que es lo qué está sucediendo en el mundo más inmediato en este momento. Probablemente una opción será abandonar el texto por dos minutos y medio para ir a consultar la Jornada, y atender a la percepción de alguien más. Aquí ladran dos perros a lo lejos, y por supuesto, que están ayudando a la creación de estos renglones. Hoy no ha pasado ningún avión. Enfrentamientos durante la huelga general en Europa. Muchas noticias infelices, por eso no leo los periódicos. Algo ha de suceder en el cielo que sigue afectando estos renglones. Algo que no alcanzo a percibir, mientras pasa una camioneta con las luces súper altas y refleja unas ondas sobre el vidrio de la ventana. Hallan 47 osamentas mayas en zona arqueológica de Cancún. Visto todo lo anterior, y lo poco que se ha visto, todos estos eventos influyeron en el renglón final de mi entrevista de historia: “Puede ser hacia lo mítico pero pueden ser también otras formas de pragmatismo que no necesariamente involucren formas … y medicina tradicional” . Teniendo en claro, que a los quince minutos posteriores un investigador de química ya estaba narrando que la química no es igual a la ingeniería química. De todas estas formas, es importante decir que son las ocho cincuenta y cuatro de la noche, es miércoles, y mi estomago está lleno por un plato de avena con canela. Y que aproximadamente a las doce de la tarde publiqué una fotografía del eclipse, del cual hasta el momento ignoro las características, pero que seguramente está influyendo en todo esto. Voy a dormir  muy feliz porque siento la libertad del pensamiento. Tal vez, durante el sueño a modo de insanity encuentre algunas señales para el diseño de párrafos multidimensionales.

Buena noche!

feliz.

Artistas de Tijuana

La estructura genética y energética de los artistas de Tijuana en el lapsus temporal 1996-1997- a la fecha es mucho más elevada que los nacidos en los noventa. Por lo tanto, sus estructuras de percepción  son o fueron más abiertas al elan vital cósmico del multiverso. Las condiciones histórico sociales fueron más adecuadas para la vida en todas sus dimensiones, quizá esta generación se contaminó de  los actos violentos y el exceso de información sobre el narco que se volvió "normal". 

-Continuará- 

complexus: la vida de la vida.

No existe ninguna posibilidad de existencia separada y autónoma. A.N. Whitehead.

Las condiciones de vida no residen en el organismo ni en el medio exterior, sino en los dos a la vez. Claude Bernard.

Todo pensamiento digno de este nombre actualmente debe ser ecológico. Lewis Mumford.

Era este fenómeno de contexto (…) lo que definía la línea de separación entre la ciencia en la acepción “clásica” y el tipo de ciencia que intento abatir.  Gregory Bateson.

Soy una parte de todo lo que he encontrado. Ortega y Gasset.

¿No es extraño que no podamos comprender la unidad oculta de la bondad y la crueldad? Frank Herbert.

El brillo de Hume.

Què brillante y genial era (es)  Hume para que lo sigan pensando y tratando de entender, wuau!

Okasha, Samir. (2001), “What did Hume Really Show about Induction?” Philosophical Quarterly 51: 307-328.

Preguntas.preguntas.preguntas.

¿Por què hay màs energìa creativa en unas èpocas que en otras?

-Una respuesta fàcil puede ser que no hay guerras, o que las guerras son opacadas por la hermandad y alegrìa de la humanidad.

-Tal vez, por los diagramas estelares, o por la capacicad de un tiempo para percibir o no percibir el amor.


¿Cuàl ha sido la fase màs creativa del siglo xx?


_______________--...

¿Existe o no existe lo contemporàneo?

- Ya no somos tan exigentes al respecto.

-El develar lo oculto e irrepresentable de una època, ya no es prioridad.

-Ser "artista" en algunos casos es algo muy fàcil.

-La bùsqueda de uno mismo a travès de la creaciòn es algo casi inexistente.

-Hay muchas ganas de "ser visto" y de ser nombrado  "artista".

posmodernidad.posmodernidad.posmodernidad.


Entonces, ¿Dònde està la aureola?


...

Asombrar. Se.

¿Cómo crear un puente entre Popper y Bohm?

 

1. Anulando la naturaleza socio-histórica del conocimiento (Khun)
2. Aplicando el concepto de “huella” y la “diferencia” (Derrida)
3. El afuera. (Foucault)
4. La percepción no es memoria. (Merleau-Ponty)
5. La percepción es abertura, rayo, lichtung. (Heidegger)

 

¿Cómo acceder a lo anterior?

 

Tal vez, por el camino de la estética taoìsta. (Racionero)

Tal vez, por el camino de la estètica del milagro. (Penrose)

 

 

Asombrar SE.

 

Observación neutral.

La ciencia compleja sueña con  poder experimentar la observaciòn neutral. Es necesario, por tanto, seguir reflexionando sobre la observaciòn, y no dejar de lado todas las implicaciones que presupone. Ya Schorondinguer explicó como  los espacios son modificados por el observador, y que los objetos son y no son al mismo tiempo, es decir, se crean ontologìas multidimiensionales, donde lo que se quiere conocer està en varios tiempos. También Von Foersters reflexionò algo al respecto: "La problemática epistemològica pareciera encontrar el contexto de observaciòn para ver y crear en quienes observan, nuevas distinciones, pensamientos y acciones". Con ello, se retoma esa necesidad de neutralizar la observación  o en su caso, de incrementarla y expandirla. Y aquí  precisamente, la percepción e intuiciòn juegan una cualidad de primer orden. Es decir, no hemos reconceptualizado y repensado dichos conceptos, porque quizà los seguimos pensando por "desfase temporal", o sea, desde el cartesianismo como la mayoría de los conceptos. Asì pues, nos faltan muchas cosas por pensar de acuerdo a nuestras coordenadas espacio temporales del siglo XXI, año 2012. Existe, de este forma,  la urgencia de generar algunas ideas para depurar la observación  incrementar la observaciòn, y abrir la intuciòn.  Bajo estas ausencias, propongo integrar varios elementos que se han propuesto desde la antigüedad oriental y  se sabe que han funcionado.

 Mis ideas en este momento van màs o menos asì:

Ejercicios previos para crear científicos revolucionarios o diario de una observación neutral:
 

1. Frecuencias solfeggio una hora antes de llegar a la observaciòn.
2. Respiraciones (desconozco la adecuada, investigaré al respecto).
3. El cuerpo del investigador libre de estrés  o en su caso, con los músculos libres de atrofia, es decir, todo el pensamiento tiene que fluir sin corazas, tal y como las nombrò Reich.
4. Captar el phatos del espacio y el número del eneagrama sufí del sujeto a entrevistar.
5. Prestar atenciòn a las fases lunares y a la condiciòn climática.

2:23 am 8 de Noviembre del 2012.


Investigaciòn en proceso.

Cien pesos en la bolsa.

Hace trece años llegué a Tijuana con cien pesos en la bolsa, y nunca me ha hecho falta nada gracias al multiverso. La licenciatura la pagué de mi bolsillo, pues  trabajaba en múltiples cosas:  diseñaba camisetas, vendía páginas web, vendía en el sobrerruedas, etc. Ese espíritu comerciante heredado de  mi abuelo, me ayudó a sobrevivir. Siempre tuve coche y un poco de dinero extra para pagar mis cervezas y las de mis amigos. Luego,  me fui a Europa a los veintidós años sin el dinero de “papi”. A lo que voy, es que una de las cosas que me han impulsado a seguir adelante, es tener fe, y no andar de quejumbrosa. Lamento que a ciertos individuos les moleste la felicidad. Mientras tenga vida y salud, seguiré trabajando en mil cosas, mientras el multiverso lo permita. Soy un ser bendecido, y agradezco todo lo que me ha pasado en esta existencia. Afirmo: venga todo otra vez, a propósito de Nietzsche. 

H.1 La ciencia normal anula la reflexión epistemològica.

Estoy sorprendida al enterarme que la reflexión sobre epistemologìa contemporánea es muy escasa. Mi primer búsqueda me remitió a Dancy, la segunda a unos investigadores españoles que reflexionan sobe los campos semánticos de la ciencia y los campos estructurantes, y la tercera a otra reflexión que propone un acercamiento entre filosofía y psicología  No encontré ningún genio tipo Popper, Khun, o Lakatos. El pensamiento de los setenta,  lo siguen interpretando como contemporáneo.  Triste realidad.

Es algo menor esa pregunta.

Comprender la literatura desde una perspectiva estética, requiere un abandono de los paradigmas lineales-estructurales , y sobre todo, de  los diversos puntos de vista históricos.  La contextualización sensible –si es que se da tal cosa-, ha de proceder por una jerarquía de la percepción, que pueden deletrearse desde acústicas del cielo o acústicas del infierno. O bien, para superar dicha dicotomía, percibir las múltiples resonancias que vibran de un lado a otro. Todo es cuestión de comprender la vivencia espiritual del escritor en turno, para  detectar desde qué geografía simbólica se aproxima a la realidad en todos sus sentidos. No existe, en este sentido, un buen o mal escritor. Existen experiencias, razonamientos, intuiciones, dentro de los parámetros de búsqueda vital de aquel que sabiéndolo o no; está registrando una región ontica de lo real, y lo sepa o no; también la está creando y recreando.

En este sentido, creo que ya es tiempo de abandonar la pregunta trivial: ¿Escribe bien o escribe mal?

Responder a eso es algo menor.

He dicho.

Una K.

Humanidad.

En ese diminuto instante en que un humano puede amar a la humanidad entera.

Felicidad.

Todas las cosas que uno haga, sienta, y piense, han de tener  por tendencia última  la felicidad. Si usted no está en ese lugar, urge que se retire.





Atte.


Una K.

Enamorar

El enamorado  al  alcanzar cierta  atmósfera muy alta es capaz de crear música sublime, pues logra  abandonar el inframundo y las bajas vibraciones.

Khun-Ricoeur-Bruner-k

Las revoluciones cientìficas se realizan a  travès de un lenguaje literario.
 

Un micro-cuento escrito hoy en 20 min.

Pentagrama Fronterizo.

La vida es feliz en el Pentagrama Fronterizo. En las calles la gente camina con brillo en los ojos, saluda a los homeless  que lloran, se estremece con la arquitectura de las nubes pequeñas y por la mañana despiertan con asombro en primera vez. En las maquiladoras de parques infantiles las obreras mandan radiaciones violetas al resto de las ciudades ultra-planetarias que no son felices. Dentro de las casas, las personas se sienten una misma esfera, no perciben diferencias y categorías;  son en palabras sagradas un sólo aleph. Y sin embargo, Luminika Abstracta se siente muy triste cuando las vibraciones amorosas dejan de entrar a su cuerpo. Entonces, consume ignatia a la 200, y a los días vuelve a formar parte de la òpera invencible de las ciudades luminarias. A volar por las carreteras de los viajes astrales, a pulir su ùltimo amuleto entre las cajas de ritmos del cementerio portuguès. Han de ser todas esas noches, en las que no logra resucitar a todos los muertos que piensan que son vivos. Han de ser todas esas noches en las que la vanidad de las estrellas se sumerge en criptogramas carolingios. Luego, la bifurcaciòn de su espìritu es otra tonalidad: volver a entrar al cuerpo abierto, volver a respirar entera la ciudad.

Claro que tambièn en el Pentagrama Fronterizo sonarà el dìa en que su ùnico deseo sea partir. Sabe que no tendrà que seguir consultando el Adivinario Virtual. Ni las runas electrònicas ni los oracularios escandinavos. Es, en pocas notas, su regreso a la casita piramidal, su regreso a la nada: desaparecer en el anònimo deseo de lo sutil. Regresar al jardìn de las flores alquimistas. Atravesar la ùltima puerta vaginal. Llegar al eterno planeta de los monjes ciegos y no decir nada. No decir nada, no decir nada, no decir nada: enmudecer.

Al emigrar, era mediodìa.

Hoy fue uno de esos días lleno de obstáculos mundanos. Sin embargo, estoy muy feliz. Al tratar de poner gasolina el vidrio eléctrico de mi coche desapareció. Luego, malas noticias del ámbito financiero, de las cuales, por supuesto; me recuperé a los diez minutos. Yo todo lo vi como que el universo me llevaba a otro lugar. Una puerta dimensional y pacifica me perseguía todo el día por mi espalda. Visité la universidad, y me pone muy contenta ver a mis queridos profesores que me quieren y respetan a pesar de los años y las distancias ocasionales. Llegué al estacionamiento y el coche no tenía batería. Enseguida, mi amigo el señor vigilante del estacionamiento me dijo que no me preocupara. Nunca me preocupé. Más bien, iniciamos una conversación donde lo primero que le dije fue: este no es mi día. Al segundo, el señor me respondió: no se preocupe, estamos vivos y con salud. Y sí, así fue. Las cosas se resolvieron de inmediato, el atardecer y Depeche Mode celebraban mi regreso a casa. Al final, una paz y serenidad, producto de un bienestar conmigo misma y el multiverso, me acompañan esta noche. Una noche de esas raras en las que siento que tengo todo. Tengo todo. Buena noche. 

Sí, es cierto. A la gente que quiero siempre trato de ayudarla de la misma manera, no conozco otra. Ni modo, no creo en las  largas sesiones terapéuticas de los discursos psicológicos, porque cuando las cosas están mal lo mejor es actuar lo más rápido posible. Hace once años, tuve mi primer acercamiento con la medicina china, luego con el tiempo conocí  la homeopatía y el reiky. No es por moda o por ideología, es porque simplemente es lo que me ha funcionado y me ha ayudado para vivir mejor. Me gusta tener a la mano siempre un estuche de primeros auxilios: plantas contra el estrés, angustia, ansiedad, blah blah blah. Las drogas la verdad no las recomiendo, he visto a varios quedarse en el avión. Así que, a lo práctico: limpiar espacios, limpiar el cuerpo, limpiar la mente. Una cosa es bien cierta: cuando algo no fluye “bien” es porque en definitiva algo está bloqueado y hay que desbloquearlo lo más rápido posible. No hay de otra. 

Flaubert y Borges.

La ciencia es una esfera finita que crece en el espacio infinito; cada nueva expansión le hace comprender una zona mayor de lo desconocido, pero lo desconocido es inagotable. Escribe Flaubert: "Aún no sabemos casi nada y querríamos adivinar esa última palabra que no nos será revelada nunca. El frenesí de llegar a una conclusión es la más funesta y estéril de las manias."

Una pirámide llena de monedas gringas doradas. Tres cactus de especies desconocidas sobre la barra de la ventana imaginaria. Un reloj suizo de plástico violeta. El estante lleno de libros de literatura italiana. Un esmalte de uñas rojo 680 revlon red. La leyenda: no duda, fe. Dibujada a mano en tinta negra sobre la pared. Las ventanas de dos redes sociales abiertas al mismo tiempo. Teclear en una computadora. Luego, en la otra. Mi piel adornada con esa fragancia diesel recién descubierta al azar. Laboratorio de ciencia y literatura. Es mi lugar. Sólo puedo pensar en ciencia como por diez horas. Después necesito pensar otras cosas. Armar literatura. Jugar literatura. Vivir literatura. A veces lo extraño, pero el oraculario virtual dice que usted está creativo. Entonces, mi mirada sobre mi silla vintage anaranjada me dice que deje de pensar. Quiero mi lipstick rosa favorito. Quiero todos los vestidos del mundo. Quiero volar en una nave popperiana y jalarte de los huesos. Quiero formular un futuro no imaginario con claves zen en frecuencia 824. Mi yo viejita monja tibetana zen. No piensa nada. Dicen que anda contemplando un atardecer en Nepal. Dicen que ya sólo piensa como cuatro horas al día. Y que el resto del día. Simula epojè.

_______-.

 

complexus

Entramos a la luminosidad, no, entramos, afuera está blanco, aquí se ve algo en medio de las córneas, el experimento del pato y el conejo nada detienen ya.  El concierto de los sepulcros amorosos arde en plena frutalidad: “En ese lugar la fila de runas se unía a la fila del Diablo que había encontrado en la punta del Octagrama Fronterizo”  No necesité hacer muchas conjeturas para saber que nuestro tiempo estaba encriptado. Entumecido en el desierto catorce de los Arpistas Astrales, el Delfinario escandinavo y la ruta de las notas solfeggio en felicidad absoluta. No necesité hacer muchas conjeturas para morder  tus abstracciones más arcanas. Diminutas vidas en los cristales de ese sueño del crucigrama número veintitrés. “Sí, ésa soy yo, y esas fuertes adivinanzas, son mías” “Sí, ésa soy yo, y esas fuertes abstracciones, son mías” “Sí, ésa soy yo, y esos gritos estruendosos; también, son míos”. Al tocar la mano un poco, al tocar la mano un poco temblorosa, las canciones nucleares y radioactivas seguían insinuando la ruta de los nubarios en este mundo vacío: “El núcleo del Octagrama Fronterizo está vacío, las runas, siguen señalando otra dirección”. Los gritos estruendosos por todo el vecindario devienen en  conjetura báquica, en un no saber qué, en un no saber nada, en un estar demasiado arriba y ya. No necesité hacer muchas conjeturas para saber que nuestro tiempo estaba en lo absoluto. Los rayones en la libreta así lo deletreaban: “ad infinitum in parvum”. Una máscara, dos, tres, cero. En el crucigrama de lo Fijo y lo Volátil nos reunimos esta vez. Nada se borra en lo absoluto. Nada. Al emigrar era mediodía.   

La estructura de las revoluciones sonoras.

Epistemologìa de la mùsica electrònica.

I love Popper

No. No sabemos lo que pasarà. Ignoremos las deducciones lògicas a futuro por un momento:
cero fatalidades.

"Quién deja que su espíritu se quiebre por el abatimiento no tendrá éxito".

"El gran hombre camina como un tigre. Incluso antes de interrogar el oràculo encuentra la convicciòn"

Mi absoluto hegeliano està en Tj

Mi sueño dorado es que me adopte Harvard para aprender telepatìa. Ja, no lo creo. Esta ciudad es inmensamente delirante, exquisita, luminosa. En la maravillosa UABC vivì dìas totalmente iluminada, extasis conceptuales, felicidades sistemàticas. Instantes atascados de un placer infinitamente epistèmico-sagrado. Los dìas de combinar a Kant y Hegel, con el Qi Gong, y los atardeceres maravillosos de mi casita del cerro. Eran, en definitiva, mi absoluto hegeliano. No creo que en Harvard exista màs energìa y percepciòn que en el Pentagrama Fronterizo. No creo que enseñen a expandir los sentidos, a realizar viajes astrales, a despertar el tercer ojo. A transmigrar. Mejor aùn: a descifrar el sentido exacto de nuestra existencia. Han de ser bien reduccionistas; no creo que los cientìficos y profesores de Harvard sean sabios, videntes, ni chamanes. Claro, existirà alguno loquito por ahì, que aprende cosas por su cuenta. Eso es una probabilidad. En esta frontera, hay màs energìa que en otras partes. He dicho.

almas viejas.

Dicen que somos almas viejas las que siempre estamos preguntando por qué nacimos aquí. Yo vivo de acuerdo. Dicen  también, que son almas viejas, las que una jala para viajar. Yo vivo de acuerdo. Almas lucidas, brillantes. Muy inteligentes y a veces extrañitas. Dicen; que las vidas son máximas, excelsas, magnificentes. Luego, después, respiro eso nombrado: alegrías múltiples de serenidad.  Dicen también, de lo explicativa, de lo exceso explicativa, que puedo parecer. Eso dicen…[   ] 

En la ciudad invisible del Pentagrama Fronterizo han nacido miles de almas viejas. Unas son mis amigas. Otras, no. Los días musicales de luminiscencia compartida nos jalan otra vez. Los silbidos de los peces nos detienen las palabras entre alfabetos eléctricos de sol. Dice la Reina de Espadas, que al final de esta hilera; la nebulosa estoica nos encajará en el jardín de las notas alquimistas. Y que besará la felicidad de mis costillas.  

Dicen, eso dicen.

La lectura del artìculo de medicina china, me permitiò pensar, sobre lo lineales que somos todavìa en nuestros esquemas mentales. Estoy de acuerdo con algunas ideas de epistemologìa y complejidad, sin embargo; sigo dudando que existan las condiciones adecuadas para aplicarla. O mejor aùn: para poder pensarla. Todo ello me remite al problema de la percepciòn y de la intuiciòn, màs que a un problema de lògica, aunque tengo mis reservas con las lògicas difusas. El asunto es que, para poder percibir implicadamente, tal y como propone Bohm, se necesita un arduo ejercicio en la expansiòn de los sentidos. Y la verdad, en eso de Blake y las puertas de la percepciòn; y toda la interpretaciòn erronea que se hace al respecto, no me convencen. Lo he visto muchas veces: se quedan en el viaje. Luego, reflexionando sobre la intuciòn creadora de Bergson, tambièn ello implica, la expansiòn de los sentidos. Y tal vez, suene a clichè, o a un anclaje forzado tipo new age, pero las escuelas orientales tienen màs respuesta para esto. Pues, como dice Popper: No existe en absoluto, ningùn mètodo lògico de tener nuevas ideas, ni una reconstrucciòn lògica de este proceso. Entonces, regresando a los mètodos orientales, ellos sì tienen, diferentes propuestas y tècnicas para expandir los sentidos, que; si se practican sin afàn obsesivo de iluminaciòn, tienen excelentes resultados. Esto ya està "verificado" cientìficamente.