Morin un copy-paste de Hegel

Es el todo que retorna a sí mismo saliendo de la sucesión y de su extensión  convertido en el concepto simple de este todo. Pero la realidad de este todo simple consiste en que aquellas configuraciones convertidas en momentos vuelven a desarrollarse y se dan una nueva configuración  pero ya en su nuevo elemento y con el sentido que de este modo adquieren.

Noche de Hegel.

1. La seriedad del concepto penetre en la profundidad de las cosas.

2. Lo màs fàcil es enjuiciar lo que tiene de contenido y consistencia, es màs difìcil captarlo, y lo màs difìcil de todo la combinaciòn de lo uno y lo otro: el lograr su exposiciòn.

3. Se pretende que lo absoluto sea, no concebido, sino sentido e intuido, que lleven la voz cantante y sean expresados, no su concepto, sino su sentimiento y su intuciòn.

4. Lo bello, lo sagrado, lo eterno, la religiòn y el amor son el cebo que se ofrece para moder el anzuelo; la actitud y el progresivo despliegue de la riqueza de la sustancia no deben buscarse en el concepto, sino en el èxtasis, no en la fria necesidad progresiva de la cosa, sino en la llama del entusiasmo.

5. La filosofìa debe guardarse de ser edificante.

complexus

Estoy convencido de que las explicaciones de los fenómenos emergentes de nuestros cerebros, como las ideas, las esperanzas, las imágenes, las analogías y, para acabar, la consciencia y el libre albedrío, descansan en una suerte de Bucle extraño, una interacción entre niveles en la que el nivel superior desciende hacia el nivel inferior, al mismo tiempo que está determinado por el nivel inferior. Habría por tanto, dicho de otro modo, una “resonancia” autorreforzante entre diferentes niveles. El Yo (Moi) nace desde el momento que existe el poder de reflejarse.

D. Hofstadter

Todo encaja.

Lo que escribí a las 8:23 coincide en  cierto grado con lo que acabo de encontrar:



Los historiadores están abiertos –o deberían estarlo– a las diversas maneras de organizar el conocimiento… En una misma narración podemos ser rankeanos, marxistas, freudianos, weberianos o incluso posmodernos, en la medida en que estos modos de representación nos aproximen más a las realidades que tratamos de explicar.


John Lewis Gaddis

Hipótesis del día: párrafos complejos.

Narrativa multidimensional

Diseñar un párrafo multidimensional presupone situar las acciones del sujeto en múltiples puntos y espacios a la vez, es decir,  visto desde varios filtros disciplinares y metodológicos. Desde esta óptica, creo que nuestra cognición está arraigada en una gramática lineal que automáticamente va respondiendo causalmente, y pocas veces nos atrevemos a percibir sincronicidades. En este sentido, construir una tesis desde una metodología del conocimiento del conocimiento implica otro diseño de renglones, otro diseño de lectura y escritura, y otro ritmo corporal. Creo que, no nos podemos conformar con una reconstrucción historiográfica –en el sentido histórico- sin transgredir la arquitectura tradicional de la construcción de los relatos. Entonces, pensar complejamente, y por ende, navegar en una epistemología compleja requiere infiltrarse en varias posiciones a la vez.

Hoy 13 de Noviembre, acudí  a la Facultad de Ciencias Químicas. Los anuncios en el Facebook no mostraron la trivialidad de los eventos innecesarios. Un dolor muscular, que me corroe el cuerpo desde hace algunos días, era el vestigio de mi percepción. La Facultad es un edificio demasiado frío y en ocasiones puedes sentir como si estuvieras envuelta en sustancias de purificación. Las tradicionales Tablas Periódicas. El primer posible sujeto de investigación yace en un cubículo sin luz mal alienado en términos de Feng shui para que fluyan las ideas. Desconoce el significado de la palabra epistemología y sugiere que mejore el instrumento. De antemano, puedo suponer que no ha llegado al punto de reflexionar sobre algunos supuestos epistemológicos, y que al decirme que mi instrumento carece de claridad, estaba revelando que no lee en lo absoluto cuestiones de esta naturaleza. En pocas notas: La palabra epistemología le provoca terror. 

Las percepciones de mi cuerpo venían contaminadas sobre algunos discursos de la búsqueda de nuevas epistemes –aunque, ya a nadie le importa- ni siquiera a los estudiantes de posgrado. El karma de las maquiladoras epistémicas sigue infectando la ciudad. Bien lo anticipó el lavadero de ojos en una publicación cibernética durante la primavera del 2012. Creo que sería importante integrar el uso de los eneagramas sufìs para la interpretación de los espacios. Es importante detectar los artefactos de los cubículos. Hace días escribí algo sobre la observación neutral, y hoy precisamente publicaron algo similar en lenguaje académico en la jornada. Estos renglones son futuros y anticipan el día de la firma de mi tesis. El día de la presentación del manual ¿Cómo diseñar un párrafo multidimensional? Al menos deberíamos saber que Noviembre no es igual que Enero. Y que el tiempo a b c no es igual al tiempo 1 2 3 y que los conceptos fijos no existen, más bien suponemos que existen, porque no le hicimos caso a Mandelbrot. Tampoco a Heráclito. Que si me pusieran la aguja de la claridad mental al momento de efectuar la investigación. El escáner de los varios tiempos del sujeto me darían varias señales. Que seguramente los métodos de indagación que utiliza para investigar coinciden con la vibración de sus canciones favoritas. De sus lugares favoritos. De sus amistades favoritas. Que la canción, la esfera, Ankersmit, Foucault, el tono de la voz, y ese ligero gusto por Marx seguramente embonan con la tonalidad de las emociones durante el invierno. Que tantas cosas  y sigo sin diseñar el párrafo multidimensional. Ignoro que es lo qué está sucediendo en el mundo más inmediato en este momento. Probablemente una opción será abandonar el texto por dos minutos y medio para ir a consultar la Jornada, y atender a la percepción de alguien más. Aquí ladran dos perros a lo lejos, y por supuesto, que están ayudando a la creación de estos renglones. Hoy no ha pasado ningún avión. Enfrentamientos durante la huelga general en Europa. Muchas noticias infelices, por eso no leo los periódicos. Algo ha de suceder en el cielo que sigue afectando estos renglones. Algo que no alcanzo a percibir, mientras pasa una camioneta con las luces súper altas y refleja unas ondas sobre el vidrio de la ventana. Hallan 47 osamentas mayas en zona arqueológica de Cancún. Visto todo lo anterior, y lo poco que se ha visto, todos estos eventos influyeron en el renglón final de mi entrevista de historia: “Puede ser hacia lo mítico pero pueden ser también otras formas de pragmatismo que no necesariamente involucren formas … y medicina tradicional” . Teniendo en claro, que a los quince minutos posteriores un investigador de química ya estaba narrando que la química no es igual a la ingeniería química. De todas estas formas, es importante decir que son las ocho cincuenta y cuatro de la noche, es miércoles, y mi estomago está lleno por un plato de avena con canela. Y que aproximadamente a las doce de la tarde publiqué una fotografía del eclipse, del cual hasta el momento ignoro las características, pero que seguramente está influyendo en todo esto. Voy a dormir  muy feliz porque siento la libertad del pensamiento. Tal vez, durante el sueño a modo de insanity encuentre algunas señales para el diseño de párrafos multidimensionales.

Buena noche!

feliz.

Artistas de Tijuana

La estructura genética y energética de los artistas de Tijuana en el lapsus temporal 1996-1997- a la fecha es mucho más elevada que los nacidos en los noventa. Por lo tanto, sus estructuras de percepción  son o fueron más abiertas al elan vital cósmico del multiverso. Las condiciones histórico sociales fueron más adecuadas para la vida en todas sus dimensiones, quizá esta generación se contaminó de  los actos violentos y el exceso de información sobre el narco que se volvió "normal". 

-Continuará- 

complexus: la vida de la vida.

No existe ninguna posibilidad de existencia separada y autónoma. A.N. Whitehead.

Las condiciones de vida no residen en el organismo ni en el medio exterior, sino en los dos a la vez. Claude Bernard.

Todo pensamiento digno de este nombre actualmente debe ser ecológico. Lewis Mumford.

Era este fenómeno de contexto (…) lo que definía la línea de separación entre la ciencia en la acepción “clásica” y el tipo de ciencia que intento abatir.  Gregory Bateson.

Soy una parte de todo lo que he encontrado. Ortega y Gasset.

¿No es extraño que no podamos comprender la unidad oculta de la bondad y la crueldad? Frank Herbert.

El brillo de Hume.

Què brillante y genial era (es)  Hume para que lo sigan pensando y tratando de entender, wuau!

Okasha, Samir. (2001), “What did Hume Really Show about Induction?” Philosophical Quarterly 51: 307-328.

Preguntas.preguntas.preguntas.

¿Por què hay màs energìa creativa en unas èpocas que en otras?

-Una respuesta fàcil puede ser que no hay guerras, o que las guerras son opacadas por la hermandad y alegrìa de la humanidad.

-Tal vez, por los diagramas estelares, o por la capacicad de un tiempo para percibir o no percibir el amor.


¿Cuàl ha sido la fase màs creativa del siglo xx?


_______________--...

¿Existe o no existe lo contemporàneo?

- Ya no somos tan exigentes al respecto.

-El develar lo oculto e irrepresentable de una època, ya no es prioridad.

-Ser "artista" en algunos casos es algo muy fàcil.

-La bùsqueda de uno mismo a travès de la creaciòn es algo casi inexistente.

-Hay muchas ganas de "ser visto" y de ser nombrado  "artista".

posmodernidad.posmodernidad.posmodernidad.


Entonces, ¿Dònde està la aureola?


...

Asombrar. Se.

¿Cómo crear un puente entre Popper y Bohm?

 

1. Anulando la naturaleza socio-histórica del conocimiento (Khun)
2. Aplicando el concepto de “huella” y la “diferencia” (Derrida)
3. El afuera. (Foucault)
4. La percepción no es memoria. (Merleau-Ponty)
5. La percepción es abertura, rayo, lichtung. (Heidegger)

 

¿Cómo acceder a lo anterior?

 

Tal vez, por el camino de la estética taoìsta. (Racionero)

Tal vez, por el camino de la estètica del milagro. (Penrose)

 

 

Asombrar SE.

 

Observación neutral.

La ciencia compleja sueña con  poder experimentar la observaciòn neutral. Es necesario, por tanto, seguir reflexionando sobre la observaciòn, y no dejar de lado todas las implicaciones que presupone. Ya Schorondinguer explicó como  los espacios son modificados por el observador, y que los objetos son y no son al mismo tiempo, es decir, se crean ontologìas multidimiensionales, donde lo que se quiere conocer està en varios tiempos. También Von Foersters reflexionò algo al respecto: "La problemática epistemològica pareciera encontrar el contexto de observaciòn para ver y crear en quienes observan, nuevas distinciones, pensamientos y acciones". Con ello, se retoma esa necesidad de neutralizar la observación  o en su caso, de incrementarla y expandirla. Y aquí  precisamente, la percepción e intuiciòn juegan una cualidad de primer orden. Es decir, no hemos reconceptualizado y repensado dichos conceptos, porque quizà los seguimos pensando por "desfase temporal", o sea, desde el cartesianismo como la mayoría de los conceptos. Asì pues, nos faltan muchas cosas por pensar de acuerdo a nuestras coordenadas espacio temporales del siglo XXI, año 2012. Existe, de este forma,  la urgencia de generar algunas ideas para depurar la observación  incrementar la observaciòn, y abrir la intuciòn.  Bajo estas ausencias, propongo integrar varios elementos que se han propuesto desde la antigüedad oriental y  se sabe que han funcionado.

 Mis ideas en este momento van màs o menos asì:

Ejercicios previos para crear científicos revolucionarios o diario de una observación neutral:
 

1. Frecuencias solfeggio una hora antes de llegar a la observaciòn.
2. Respiraciones (desconozco la adecuada, investigaré al respecto).
3. El cuerpo del investigador libre de estrés  o en su caso, con los músculos libres de atrofia, es decir, todo el pensamiento tiene que fluir sin corazas, tal y como las nombrò Reich.
4. Captar el phatos del espacio y el número del eneagrama sufí del sujeto a entrevistar.
5. Prestar atenciòn a las fases lunares y a la condiciòn climática.

2:23 am 8 de Noviembre del 2012.


Investigaciòn en proceso.

Cien pesos en la bolsa.

Hace trece años llegué a Tijuana con cien pesos en la bolsa, y nunca me ha hecho falta nada gracias al multiverso. La licenciatura la pagué de mi bolsillo, pues  trabajaba en múltiples cosas:  diseñaba camisetas, vendía páginas web, vendía en el sobrerruedas, etc. Ese espíritu comerciante heredado de  mi abuelo, me ayudó a sobrevivir. Siempre tuve coche y un poco de dinero extra para pagar mis cervezas y las de mis amigos. Luego,  me fui a Europa a los veintidós años sin el dinero de “papi”. A lo que voy, es que una de las cosas que me han impulsado a seguir adelante, es tener fe, y no andar de quejumbrosa. Lamento que a ciertos individuos les moleste la felicidad. Mientras tenga vida y salud, seguiré trabajando en mil cosas, mientras el multiverso lo permita. Soy un ser bendecido, y agradezco todo lo que me ha pasado en esta existencia. Afirmo: venga todo otra vez, a propósito de Nietzsche. 

H.1 La ciencia normal anula la reflexión epistemològica.

Estoy sorprendida al enterarme que la reflexión sobre epistemologìa contemporánea es muy escasa. Mi primer búsqueda me remitió a Dancy, la segunda a unos investigadores españoles que reflexionan sobe los campos semánticos de la ciencia y los campos estructurantes, y la tercera a otra reflexión que propone un acercamiento entre filosofía y psicología  No encontré ningún genio tipo Popper, Khun, o Lakatos. El pensamiento de los setenta,  lo siguen interpretando como contemporáneo.  Triste realidad.

Es algo menor esa pregunta.

Comprender la literatura desde una perspectiva estética, requiere un abandono de los paradigmas lineales-estructurales , y sobre todo, de  los diversos puntos de vista históricos.  La contextualización sensible –si es que se da tal cosa-, ha de proceder por una jerarquía de la percepción, que pueden deletrearse desde acústicas del cielo o acústicas del infierno. O bien, para superar dicha dicotomía, percibir las múltiples resonancias que vibran de un lado a otro. Todo es cuestión de comprender la vivencia espiritual del escritor en turno, para  detectar desde qué geografía simbólica se aproxima a la realidad en todos sus sentidos. No existe, en este sentido, un buen o mal escritor. Existen experiencias, razonamientos, intuiciones, dentro de los parámetros de búsqueda vital de aquel que sabiéndolo o no; está registrando una región ontica de lo real, y lo sepa o no; también la está creando y recreando.

En este sentido, creo que ya es tiempo de abandonar la pregunta trivial: ¿Escribe bien o escribe mal?

Responder a eso es algo menor.

He dicho.

Una K.

Humanidad.

En ese diminuto instante en que un humano puede amar a la humanidad entera.

Felicidad.

Todas las cosas que uno haga, sienta, y piense, han de tener  por tendencia última  la felicidad. Si usted no está en ese lugar, urge que se retire.





Atte.


Una K.

Enamorar

El enamorado  al  alcanzar cierta  atmósfera muy alta es capaz de crear música sublime, pues logra  abandonar el inframundo y las bajas vibraciones.

Khun-Ricoeur-Bruner-k

Las revoluciones cientìficas se realizan a  travès de un lenguaje literario.
 

Un micro-cuento escrito hoy en 20 min.

Pentagrama Fronterizo.

La vida es feliz en el Pentagrama Fronterizo. En las calles la gente camina con brillo en los ojos, saluda a los homeless  que lloran, se estremece con la arquitectura de las nubes pequeñas y por la mañana despiertan con asombro en primera vez. En las maquiladoras de parques infantiles las obreras mandan radiaciones violetas al resto de las ciudades ultra-planetarias que no son felices. Dentro de las casas, las personas se sienten una misma esfera, no perciben diferencias y categorías;  son en palabras sagradas un sólo aleph. Y sin embargo, Luminika Abstracta se siente muy triste cuando las vibraciones amorosas dejan de entrar a su cuerpo. Entonces, consume ignatia a la 200, y a los días vuelve a formar parte de la òpera invencible de las ciudades luminarias. A volar por las carreteras de los viajes astrales, a pulir su ùltimo amuleto entre las cajas de ritmos del cementerio portuguès. Han de ser todas esas noches, en las que no logra resucitar a todos los muertos que piensan que son vivos. Han de ser todas esas noches en las que la vanidad de las estrellas se sumerge en criptogramas carolingios. Luego, la bifurcaciòn de su espìritu es otra tonalidad: volver a entrar al cuerpo abierto, volver a respirar entera la ciudad.

Claro que tambièn en el Pentagrama Fronterizo sonarà el dìa en que su ùnico deseo sea partir. Sabe que no tendrà que seguir consultando el Adivinario Virtual. Ni las runas electrònicas ni los oracularios escandinavos. Es, en pocas notas, su regreso a la casita piramidal, su regreso a la nada: desaparecer en el anònimo deseo de lo sutil. Regresar al jardìn de las flores alquimistas. Atravesar la ùltima puerta vaginal. Llegar al eterno planeta de los monjes ciegos y no decir nada. No decir nada, no decir nada, no decir nada: enmudecer.

Al emigrar, era mediodìa.

Hoy fue uno de esos días lleno de obstáculos mundanos. Sin embargo, estoy muy feliz. Al tratar de poner gasolina el vidrio eléctrico de mi coche desapareció. Luego, malas noticias del ámbito financiero, de las cuales, por supuesto; me recuperé a los diez minutos. Yo todo lo vi como que el universo me llevaba a otro lugar. Una puerta dimensional y pacifica me perseguía todo el día por mi espalda. Visité la universidad, y me pone muy contenta ver a mis queridos profesores que me quieren y respetan a pesar de los años y las distancias ocasionales. Llegué al estacionamiento y el coche no tenía batería. Enseguida, mi amigo el señor vigilante del estacionamiento me dijo que no me preocupara. Nunca me preocupé. Más bien, iniciamos una conversación donde lo primero que le dije fue: este no es mi día. Al segundo, el señor me respondió: no se preocupe, estamos vivos y con salud. Y sí, así fue. Las cosas se resolvieron de inmediato, el atardecer y Depeche Mode celebraban mi regreso a casa. Al final, una paz y serenidad, producto de un bienestar conmigo misma y el multiverso, me acompañan esta noche. Una noche de esas raras en las que siento que tengo todo. Tengo todo. Buena noche. 

Sí, es cierto. A la gente que quiero siempre trato de ayudarla de la misma manera, no conozco otra. Ni modo, no creo en las  largas sesiones terapéuticas de los discursos psicológicos, porque cuando las cosas están mal lo mejor es actuar lo más rápido posible. Hace once años, tuve mi primer acercamiento con la medicina china, luego con el tiempo conocí  la homeopatía y el reiky. No es por moda o por ideología, es porque simplemente es lo que me ha funcionado y me ha ayudado para vivir mejor. Me gusta tener a la mano siempre un estuche de primeros auxilios: plantas contra el estrés, angustia, ansiedad, blah blah blah. Las drogas la verdad no las recomiendo, he visto a varios quedarse en el avión. Así que, a lo práctico: limpiar espacios, limpiar el cuerpo, limpiar la mente. Una cosa es bien cierta: cuando algo no fluye “bien” es porque en definitiva algo está bloqueado y hay que desbloquearlo lo más rápido posible. No hay de otra. 

Flaubert y Borges.

La ciencia es una esfera finita que crece en el espacio infinito; cada nueva expansión le hace comprender una zona mayor de lo desconocido, pero lo desconocido es inagotable. Escribe Flaubert: "Aún no sabemos casi nada y querríamos adivinar esa última palabra que no nos será revelada nunca. El frenesí de llegar a una conclusión es la más funesta y estéril de las manias."

Una pirámide llena de monedas gringas doradas. Tres cactus de especies desconocidas sobre la barra de la ventana imaginaria. Un reloj suizo de plástico violeta. El estante lleno de libros de literatura italiana. Un esmalte de uñas rojo 680 revlon red. La leyenda: no duda, fe. Dibujada a mano en tinta negra sobre la pared. Las ventanas de dos redes sociales abiertas al mismo tiempo. Teclear en una computadora. Luego, en la otra. Mi piel adornada con esa fragancia diesel recién descubierta al azar. Laboratorio de ciencia y literatura. Es mi lugar. Sólo puedo pensar en ciencia como por diez horas. Después necesito pensar otras cosas. Armar literatura. Jugar literatura. Vivir literatura. A veces lo extraño, pero el oraculario virtual dice que usted está creativo. Entonces, mi mirada sobre mi silla vintage anaranjada me dice que deje de pensar. Quiero mi lipstick rosa favorito. Quiero todos los vestidos del mundo. Quiero volar en una nave popperiana y jalarte de los huesos. Quiero formular un futuro no imaginario con claves zen en frecuencia 824. Mi yo viejita monja tibetana zen. No piensa nada. Dicen que anda contemplando un atardecer en Nepal. Dicen que ya sólo piensa como cuatro horas al día. Y que el resto del día. Simula epojè.

_______-.

 

complexus

Entramos a la luminosidad, no, entramos, afuera está blanco, aquí se ve algo en medio de las córneas, el experimento del pato y el conejo nada detienen ya.  El concierto de los sepulcros amorosos arde en plena frutalidad: “En ese lugar la fila de runas se unía a la fila del Diablo que había encontrado en la punta del Octagrama Fronterizo”  No necesité hacer muchas conjeturas para saber que nuestro tiempo estaba encriptado. Entumecido en el desierto catorce de los Arpistas Astrales, el Delfinario escandinavo y la ruta de las notas solfeggio en felicidad absoluta. No necesité hacer muchas conjeturas para morder  tus abstracciones más arcanas. Diminutas vidas en los cristales de ese sueño del crucigrama número veintitrés. “Sí, ésa soy yo, y esas fuertes adivinanzas, son mías” “Sí, ésa soy yo, y esas fuertes abstracciones, son mías” “Sí, ésa soy yo, y esos gritos estruendosos; también, son míos”. Al tocar la mano un poco, al tocar la mano un poco temblorosa, las canciones nucleares y radioactivas seguían insinuando la ruta de los nubarios en este mundo vacío: “El núcleo del Octagrama Fronterizo está vacío, las runas, siguen señalando otra dirección”. Los gritos estruendosos por todo el vecindario devienen en  conjetura báquica, en un no saber qué, en un no saber nada, en un estar demasiado arriba y ya. No necesité hacer muchas conjeturas para saber que nuestro tiempo estaba en lo absoluto. Los rayones en la libreta así lo deletreaban: “ad infinitum in parvum”. Una máscara, dos, tres, cero. En el crucigrama de lo Fijo y lo Volátil nos reunimos esta vez. Nada se borra en lo absoluto. Nada. Al emigrar era mediodía.   

La estructura de las revoluciones sonoras.

Epistemologìa de la mùsica electrònica.

I love Popper

No. No sabemos lo que pasarà. Ignoremos las deducciones lògicas a futuro por un momento:
cero fatalidades.

"Quién deja que su espíritu se quiebre por el abatimiento no tendrá éxito".

"El gran hombre camina como un tigre. Incluso antes de interrogar el oràculo encuentra la convicciòn"

Mi absoluto hegeliano està en Tj

Mi sueño dorado es que me adopte Harvard para aprender telepatìa. Ja, no lo creo. Esta ciudad es inmensamente delirante, exquisita, luminosa. En la maravillosa UABC vivì dìas totalmente iluminada, extasis conceptuales, felicidades sistemàticas. Instantes atascados de un placer infinitamente epistèmico-sagrado. Los dìas de combinar a Kant y Hegel, con el Qi Gong, y los atardeceres maravillosos de mi casita del cerro. Eran, en definitiva, mi absoluto hegeliano. No creo que en Harvard exista màs energìa y percepciòn que en el Pentagrama Fronterizo. No creo que enseñen a expandir los sentidos, a realizar viajes astrales, a despertar el tercer ojo. A transmigrar. Mejor aùn: a descifrar el sentido exacto de nuestra existencia. Han de ser bien reduccionistas; no creo que los cientìficos y profesores de Harvard sean sabios, videntes, ni chamanes. Claro, existirà alguno loquito por ahì, que aprende cosas por su cuenta. Eso es una probabilidad. En esta frontera, hay màs energìa que en otras partes. He dicho.

almas viejas.

Dicen que somos almas viejas las que siempre estamos preguntando por qué nacimos aquí. Yo vivo de acuerdo. Dicen  también, que son almas viejas, las que una jala para viajar. Yo vivo de acuerdo. Almas lucidas, brillantes. Muy inteligentes y a veces extrañitas. Dicen; que las vidas son máximas, excelsas, magnificentes. Luego, después, respiro eso nombrado: alegrías múltiples de serenidad.  Dicen también, de lo explicativa, de lo exceso explicativa, que puedo parecer. Eso dicen…[   ] 

En la ciudad invisible del Pentagrama Fronterizo han nacido miles de almas viejas. Unas son mis amigas. Otras, no. Los días musicales de luminiscencia compartida nos jalan otra vez. Los silbidos de los peces nos detienen las palabras entre alfabetos eléctricos de sol. Dice la Reina de Espadas, que al final de esta hilera; la nebulosa estoica nos encajará en el jardín de las notas alquimistas. Y que besará la felicidad de mis costillas.  

Dicen, eso dicen.

La lectura del artìculo de medicina china, me permitiò pensar, sobre lo lineales que somos todavìa en nuestros esquemas mentales. Estoy de acuerdo con algunas ideas de epistemologìa y complejidad, sin embargo; sigo dudando que existan las condiciones adecuadas para aplicarla. O mejor aùn: para poder pensarla. Todo ello me remite al problema de la percepciòn y de la intuiciòn, màs que a un problema de lògica, aunque tengo mis reservas con las lògicas difusas. El asunto es que, para poder percibir implicadamente, tal y como propone Bohm, se necesita un arduo ejercicio en la expansiòn de los sentidos. Y la verdad, en eso de Blake y las puertas de la percepciòn; y toda la interpretaciòn erronea que se hace al respecto, no me convencen. Lo he visto muchas veces: se quedan en el viaje. Luego, reflexionando sobre la intuciòn creadora de Bergson, tambièn ello implica, la expansiòn de los sentidos. Y tal vez, suene a clichè, o a un anclaje forzado tipo new age, pero las escuelas orientales tienen màs respuesta para esto. Pues, como dice Popper: No existe en absoluto, ningùn mètodo lògico de tener nuevas ideas, ni una reconstrucciòn lògica de este proceso. Entonces, regresando a los mètodos orientales, ellos sì tienen, diferentes propuestas y tècnicas para expandir los sentidos, que; si se practican sin afàn obsesivo de iluminaciòn, tienen excelentes resultados. Esto ya està "verificado" cientìficamente.

complexus

No es hasta el siglo XX que se comienza a traducir en extenso los clásicos de la cultura

china a lenguas europeas, y con ellos hasta hoy las obras imprescindibles para abordar

la MTCh. Un hecho inusual ocurre en este caso como refiere Galambos,

(9) pues normalmente la literatura que se consulta por los académicos (y más en las ciencias

naturales y biomédicas de hoy) debe preciarse de estar bien actualizada y los clásicos

en algunos casos no sobrepasan algunas décadas y los de más de cien años son la

excepción; mientras que en MTCh cualquier profesional u obra contemporánea que se

respete tiene que consultar sus clásicos generalmente de más de un milenio.

Hubo ciencia en la medicina tradicional china? Una mirada desde la epistemología de la
complejidad.



http://scielo.sld.cu/pdf/hmc/v8n2-3/hmc020208.pdf

perros cobardes

El nivel de percepción e intuición vital del músico repercute de manera directa en su proceso creativo. También sus emociones. Aunque, en ocasiones también las estructuras racionales-cognitivas hacen acto de aparición.  El cuerpo en su totalidad es música. Cada órgano vibra, cada emoción es una vibración molecular, cada pensamiento una repercusión.  En eso, Cage tenía toda la razón  Por todo esto, creo que también las caminatas y respiraciones influyen en la creación  al igual que  la capacidad para percibir el multiverso e infinito.

Salì a la calle, invitada por una amiga, que tenía la intención de llevarme a escuchar música electrónica  Caminamos por un laberinto oscuro que alberga sintomatologìas históricas encriptadas, espacios y paredes que no han sido purificados; ni mucho menos exorcizados para la creación de nuevos proyectos. Eso  latió en tener una premonición negativa apriori. Despuès, la estética del lugar: Pinturas llenas de serpientes, e imágenes de mujeres agitadas-perturbadas. Era como si las imágenes fueran una extensión del sonido, y hubiesen coincidido en tiempo y espacio con el sonido de manera accidental. Aunque, claro no creo en lo accidental. Todo, en términos complejos, encajaba geometricamente. La vibración de los asistentes, la emotividad del sonido.

Traté de no contaminarme con ese espacio, y disfrutar; pero permaneciendo al margen. Estando y no estando al mismo tiempo. Y sí  en efecto, el músico trae una búsqueda  no le tiene miedo a las máquinas  y parece ser que, combina en absoluto con cierto oscurantismo industrial. A lo lejos, de repente me parecía un Gregorio o un Bartleby. Claro, sin maniqueísmos de por medio. Insisto: me interesan los ritmos y las vibraciones invisibles de los espacios.

Al final, comprendí que todo estaba configurado de antemano para que ese ruido sonara allí, para que esas imágenes se proyectaran allí, para que todos los asistentes vibráramos allí.

Hay mucho talento en Tijuana, pero creo que esta década, no tiene nada de búsquedas espirituales ni metafísicas  tampoco corren riesgos experimentales. La energía es distinta a la de la década pasada. Percibo mucho cansancio y existencialismo negativo de por medio. Creo que es importante, recuperar la aureola de Tijuana en el 2000-2010. Esta nueva época está muy débil, aunque claro; existen excepciones.

Finalmente, pienso que es necesario indagar en las estructuras emocionales, cognitivas y espirituales de estos años. O mejor aún: en la posible vibración de la geometría simbólico-invisible de la ciudad. Algo está pasando que no alcanza a registrarse. Algo está pasando que esos cuerpos están bloqueados.

Algo pasa, y pasará.

Una K.

Uno de los movimientos que más trabajo nos cuesta comprender como humanos es la Ley Natural del Universo. Los pensamientos están entrenados para detener, conceptualizar, clasificar. Dejar de especular, sobre lo posible o lo imposible, en torno a todas nuestras dimensiones de índole intersubjetiva; es en la mayoría de los casos, el esquema mental heredado por los miembros de las instituciones a las que hemos pertenecido: escuela, familia, amigos, etc. Somos más fatalistas, que entusiastas al respecto. O en su caso, tratamos de protegernos, evitando sentir la totalidad en exceso. Ser suficiente es casi impensado. Pero bueno, regresando a esa llamada Ley Natural del Universo; que no es otra cosa, que soltar, y dejar que el cosmos acomode nuestra existencia, es difícil de asumirla y dejarla entrar en ocasiones. No obstante, cuando uno se deja acurrucar en ese vaivén, con cierta calma e inocencia, las certezas y las emociones son gratificantes. Cero perturbación.

episteme en el desierto__.

Me pregunto, si llegará el día en que las universidades se promueva una conjunción de la ciencia occidental y las ciencias orientales (o en su caso, del conocimiento esotérico) de una forma equilibrada; tomando en cuenta el nivel de percepción del sujeto en turno, así como del orbital de tiempo y espacio de localidades especificas. En pocas palabras, el movimiento.  Hasta el momento, lo dudo.

La ciencia normal es la ciencia legítima de los espacios pùblicos, dedicados de manera oficial a la generación de conocimiento. Maquiladoras epistemicas, por asì nombrarlo. En cambio, el otro tipo de conocimiento, siempre se ha generado de manera marginal; y jamás se le ha dado una posición dentro de los parámetros normales de la instituciòn. Me refiero, sobretodo, al  conocimiento mítico, sagrado, mágico. Alquimista. Que nunca ha tenido la pretensión de infiltrarse en estos lugares. Donde probablemente, no hay cobijo, o no es bienvenido.

Por otro lado, tenemos algunos intentos sistematizadores de varias formas de conocimiento. Tal es el caso de Morin, por ejemplo, quien genera o sintetiza una  teoría del conocimiento desde lo complejo, que suena y se ve, casi perfecto; pero sigo dudando que el pensamiento colectivo y normal, este diseñado para ello. La misma estructura está edificada, en su mayoría, por una tradición aristotélica empirista, que; en la mayoría de los casos se adquiere de antemano, sin al menos alcanzar a cuestionarlas. Las metodologías de la investigación son como recetas de cocina. Mecánicas. Además, dentro de su rigidez y camino, se anula de antemano la creatividad e imaginación. En este espacio, la figura de Bachelard y Bohm, me parecen sumamente importantes, cuando se tiene el deseo de salir un poco a ese afuera del paradigma normal de una época. El primero, al aludir a los espacios poéticos; a la metáfora, a una estética de la ciencia (algo similar en R. Penrose, por ejemplo); el segundo, al permitirse dialogar con pensadores de índole religiosa como Krishnamurti y llegar a varios acuerdos. Es decir, vivir alerta a la imposibilidad. Vivir y sentir la modestia de la estructura lógico-lingüístico-tradicional.

...continuará.

"Bouvard et Pècuchet"

"La historia de Bouvard et Pècuchet es engañosamente simple. Dos copistas (cuya edad, como la de Alonso Quijano, frisa con los cincuenta años traban una estrecha amistad: una herencia les permite dejar su empleo y fijarse en el campo; ahì ensayan la agronomìa, la jardinerìa, la fabricaciòn de conservas, la anatomìa, la arqueologìa, la historia, la mnemònica, la literatura, la hidroterapia, el espiritismo, la gimnasia, la pedagogìa, la veterinaria, la filosofia y la religiòn."

 

1. Creo percibir una referencia irònica al propio destino de Flaubert.

 

Borges, J. L. Discusiòn, Vindicaciòn de "Bouvard et Pècuchet".

“El hilo de la historia se ha enredado, no sólo porque es fácil combinar una melodía con otra, sino también porque cada grito nuevo desemboca en un sólo entendimiento”. Las banquetas de los destinos cruzados a las seis de la tarde, en el Centro de Tijuana, destilaba aretes de Oaxaca. Tanta metafísica al bordear los semáforos. Tantas caras encontradas en una misma. Sal. Claveles blancos. Es extrañísimo el mercado de las lunas alquimistas. La levedad de un brillo instantáneo de bocas colapsa emociones paradojales: “Sobre un fragmento de aquel  mármol desvitalizado, la joven corintia cambiaba uvas y zapatos con el flautista Mitilene”. Al día siguiente, Ulrika de las lluvias, contemplaba tranquila la disparidad de los eclipses fronterizos. Emulaba canciones por las rodillas como celestina astral. Eso de nombrar los acertijos sin la bendición de las zapatillas rojas. Sonaba rudo de narrar. Hay tanta promiscuidad de besos en el mariposario de poetas . Tres sintetizadores carolingios nos detienen los labios. Telepatía de  sentimientos estrafalarios. Claro, el delfinario.  Me gusta que me piense todo el día. Me gusta: “En Londres, a principios del mes de junio”. Me gusta la percepción y la memoria infalibles.  Me gusta todo me gusta. Contentilla la mañana de damas chinas. Contentilla la mañana de ciudades invisibles. Contentilla Sri Sai Flora fluxo incense. Contentilla de tanto pop barroco sin sun sun lo suave. Contentísima.  Luego arriba, sin las señales del pensamiento, empezamos a despedazar señales amorosas por todos los cometas. Planetas. El hilo de la historia no está enredado. El hilo de la historia está clarificado. Sanado. Bendecido. Glorificado.

Con el permiso de:

Calvino, Lezama y Borges.

Una Karla entre los renglones.

Esferas de rosas blancas para dos.

Gramàtica y percepciòn.

Debo admitir que he descuidado mis estudios sobre gramàticas y demàs reglamentos respecto al uso correcto del lenguaje. No lo habìa visto asì. Pero, estos dìas, me he dado cuenta que me inclinè màs hacia el aumento de la percepciòn, y comprensiòn del mundo; y finalmente el hecho del discurso lo encajè en otro lugar. Es bonito estudiar la lengua. Tambièn es bonito compartir comunidades de elevaciòn amorosa, y no estar discutiendo sobre quièn llevarà el tìtulo del "hombre-mujer màs inteligente del planeta". Somos una civilizaciòn bastante vieja, y aquì; coincido en lo absoluto con Hume: "No hay nada nuevo bajo el sol". Y claro, podemos mirar màs, podemos pensar màs, sentir màs, soñar màs; pero esta estructura gramatical no nos alcanza. Y claro, esta idea tampoco es mìa, ya se ha discutido bastante al respecto en los cincuenta. Asumamos pues, que la mayorìa, transitamos en el copy-paste del copy-paste.

 

 

Sol, arena y mar!

 

 

No nacì para bailar

No nacì para cantar

No nacì para leer

Nacì, para saber por què nacì

Morì como todo.

[alturitas]

No nacì para bailar

No nacì para cantar

No nacì para leer

Nacì, para saber por què nacì

Morì como todo.

La vida es contenta, no puede ser de otra manera. No hay Dioses en el plano terrestre. Hay brujas y mujeres extrañas que se funden en la invisibilidad de los parques estrellas. Una vez quise detener el tiempo con canela y pètalos de rosa. Luego, los augurios y oracularios de seda blanca, me congelaron el pensamiento. Vivì en un oasis de lumbreras y cruces argonautas. A los dìas, entendì eso que llaman valer o no valer la pena. Ya me habituaba a contemplar el mundo desde la punta de una montaña nevada. Blanquìsima. A recorrer peñascos con la certeza màs excelsa de mi vida. Entonces, podias ir y venir, y yo continuaba amamantada en la arrogancia lenta de un telescopio espacial. Regresè a Xilitla. Al desierto catorce. A la majestuosidad de los cerros del norte piramidal. Por eso, me he dado a la tarea de diseñar laboratorios estelares. Salir de luz en mis manos. Bañar de luz los lapidarios homeless de la ciudad. Rescatar eso que llaman la orfandad del mundo. Es. El ingreso solar en Libra y sigo corriendo entre trompetas de arena. La promiscuidad de su lamento comenzaba a desvanecer. La vida es contenta. Afirmo. Diluyo. Difumino. Inmiscuyo. "Pasar de hojas a pàjaros es màs fàcil que de rosas a letras". Abro la poesìa esotèrica de un mago portuguès. Gratitud. Augurio de Octubre. Renglòn en cataclismo. Esfera de rosas blancas para tres. Lo mìo mìo. Y lo suyo suyo.

El delfinario ha quedado enteramente cubierto de runas y cuentos. Todas las runas están desplegadas sobre la almohada. ¿Y mi trigrama no está  No consigo deletrearlas en medio de las otras, tan obsoleta ha sido la supuesta fealdad del mundo. En realidad la tarea de descifrar las runas una por una. En el adivinario virtual. Me ha hecho desconcentrar la premisa central: "Caen el trueno y la lluvia: la imagen de la liberación  El hombre noble perdona los errores y absuelve el pecado". El niño de los sintex recibe los augurios aretè de la escuela de Spanda. La escuela de Spanda del sonido. Los puntos cardinales del encuentro siguen anclados en la misma caballería espacial. Café Shangai. "Caen el trueno y la lluvia". El poeta de los rasgos orientales nos señala la corriente. "La verdadera alegría proviene entonces de la firmeza y la fuerza que se encuentran al interior y que se exterioriza bajo una forma tierna y dulce". La rueda de la fortuna nos amarra las almas. Volamos maravillados de karmas superfluos. Nihilistas. La caja de ritmos deviene en incendiario. Cero de Octubre voluptuoso de manos nuestras. Las siete lunas pitagóricas declinan radiantes ante tal respiración  Nuestra. Los trigramas del pescador de traumas infantiles. Siguen simulando una razón perdida. La nuestra. He de afirmar la genealogía del beso abstracto. Aquí.

___________________________.

Permitiràs que te explique el multiverso.

Hay una extraña perforación llamada tiempo. La pulsera roja de las rarezas escandinavas deletrea calendarios infinitos en el pecho. Infinito. El único concepto que vale la pena de ser pensado. La escritura y el espíritu santo. Nadaba en el avión. Las torres de marfil y los bosques densos. Ese alquimista que vendió su alma en un numerario. El día veintinueve de Octubre del 2008. Después de las chocolatinas, el vino  y la chica normal. Traté de ser normal. Pero todo me salió muy mal. La careta corporativa; trivial, demasiado trivial. Las noches añejas de simbologías merovingias y disertaciones subatómicas; seguían siendo el discurso favorito de mis senos. De mis vestidos. De los días excelsos de enamoramiento perpetuo y no mesurado. La no mesura devino latente por desear una exageración de lo inaudito. Lo inextricable de los encuentros en el balcón. La música barroca y argentina devorando el pensamiento. Tanta simpleza denominada: autismo compartido. Nerdismo compartido. O esa extraña afición por descifrar el mundo. La metrópolis de las delfas ciertas sigue acurrucando epistolarios, alumbramientos, señales, códigos, cuatro brazos en uno, dos miradas en una, dos en uno. Una en dos. Dos en uno.  Nunca lo eterno fue tan sencillo. Aquí.  

Dejaré las obsesiones jerárquicas en un cementerio solar: contemplar y ser visto, en el sentido de servir de ejemplo. Contemplación. Llenos de confianza dirigimos la mirada. La copa de menta  y el listón rojo. Nada detienen ya. Hemos ascendido a las sonatas del mediterráneo con las córneas altas. Un luminario digital nos detiene los brillos. Hermoso brillito de ojos. (Pensar es olvidar diferencias, es generalizar, es abstraer.) Un diálogo de tres estrellas me está invadiendo. La varita mágica de las letras portuguesas finge la paradoja de los futuros. Nos amarramos la boca. En miel. La sangre boreal diseña conceptos de naturaleza nouménica, mientras nos devoramos, en un delfinario Zen. Sigo pensando que los delfinarios del Pentagrama Fronterizo son un buen lugar para ascender. Que ni Berkely, ni Harvad, ni Oxford. RA. TA. TA. Enseñan o aspiran a enseñar. Lo que “yo” vine a mirar al Pentagrama Fronterizo. En Etruria, durante los siglos III y II a.c. se elaboraban sarcófagos de terracota (como el sarcófago de los esposos del siglo VI a.c.)

Mi primer recuerdo de Funes es muy perspicuo.

Mi primer recuerdo de Funes es muy perspicuo.

Mi primer recuerdo de Funes es muy perspicuo.

Mi

corazón

       ha dejado de generar realidad virtual. 

En el camino del pecho abierto.

Resucitario.

Eso no pasará aquí. No pasaran las cosas feas, absurdas, y egoístas de eso

que llaman la existencia humana. La existencia mundana. La sociedad. 

Gracias querido Leibnitz: "la existencia simultánea de varios mundos disjuntos,
es la opción perfecta; para respirar arriba, para vivir arriba, para afirmar".

Diseñadora de multiversos armónicos y felices.

Aquí. 

Limpiaduria piramidal integrada.

Limpiaduria piramidal integrada. Re-anima. Re-sucita. Vendedores ambulantes de bolsas de nopal. Felicidad.

Hay tres opciones susurrándome la espalda. Como todo buen espectador de “ las lógicas del mundo”, me entretuve con algunas explicaciones. De vez en cuando, amalgamé conclusiones, criptogramas, dinastías de suaves redenciones... Sufrí la tentación pirrónica como  cierta perdida de mentira infantil. Las caminatas en la nave espacial sobre mi almohada, no anestesiaban las preguntas de naturaleza. Aletheia. Morí algunos siglos en un párrafo que dictaminaba profecías matemáticas. Otras, olorosas santas embalsamadas, zigzagueaban músicas calladas en mi nada significativa. Por cierto. Una letra rasgó el cielo rojo de toneladas de coral, y permanecí incolora en varias sastrerías. En ocasiones, portaba la pantomima de un juego de marioneta iluminada. Otra, escaneaba la ruta futura de las hechiceras irlandesas. Padecía los triunfos de un renglón recién inacabado. En varios ciclos. Natural, como cualquier sentimiento inmaculado, enrarecí las galaxias de mis vidas. Entonces, aprendí a caer poco a poco, sobre los renglones no escritos de un libro imaginario. Con el deseo, una, pierde la libertad. (Pensaba). Luego, las afirmaciones de las fragancias secas en madera, robustecen otra vez mi abecedario, y vuelvo a. Latir. Mujer tortuga mira más la música que el agua. Mujer tortuga toca más la música que el viento. Mujer tortuga, dos óperas después: “Al lenguaje de la ficción se le pide una conversión simétrica” Por eso, simetricé los labios azulados de verdad, en un escapulario de lagartos vivos. Posaba conversar con los animales como quien se trasluce infinito ante la crudeza de un poema frio. No renunciaba a las fechas occidentales. El lúcido Hermes Trimegistro no existió. Hipócrates tampoco. Podría, decirse, por ejemplo. Que un saber tan cruel intentaba escapar de Neptuno. Que la genealogía del beso abstracto ha muerto. Que la arqueología del silencio. Dictamina los últimos renglones. Que deje de teclear. Que borre la pantalla. Que es preciso, dormir, hoy en blanco. Dormida, ya, en la blancura de una tertulia ochentera. Amamanto una sensación que no lleva título. El título, el título, es verdad. Aletheia. Epoje. Ereignis. Todos hemos vivido en la casa de Asterión. Alguna vez. ¿Recuerdas mis días en la esfera de metal? ¿Recuerdas? ¡Tanta inocencia en la ventana! ¡En el vacio! En la frugalidad de la comida barata. Corrida. Despertar. La bóveda de respuestas inalámbricas viene nadando esta noche. Claro, me sentí por un tiempo indeterminada. Incierta. Por eso, escribí. Por eso, bailé. Por eso, respiré. Quería soñar bajo árboles ingleses y regresar a la bola de cristal. Adentro ya. La percibidora  abstracta del mundo. Se ha vuelto infinita… Es una dinastía luminosa la que le guarda los labios. Es ya, la señal. ORAR. Callar.

1.    Vivo platicando con la vela de las flamas rojas y un amuleto sufí en los pies. Desde que aprendí  ha leer las burbujas invisibles de los otros. Ningún “Yo” me parece interesante. Todo es tan descifrable y codificable al instante. Instante, instante. Las esferas del palacio de trivialidades sensibles succionan los arrecifes de los oraculares incipientes a. Sabor. Encuentro al paso, alguna irregularidad en las costillas, sobre todo, cuando la estrafalaria signatura de los parquecillos al centro de un planeta mudo. Pretende, seducirme otra vez… máscara. Claro: ningún orgullo es más insignificante que otro. Ningún. Ninguno.  

2.    Respiro la salida de varios no-laberintos. En alguno, juego la arrogancia de los múltiples nombres en la pantalla, en ningún ningún;  simulo la voracidad de las caídas torrenciales. En otro, puedo fingir mucho glamour. Sabiduría, belleza. ¿Qué más? Todo eso que llaman: el instantáneo mareo de los aplausos. Va. Inmortalidad en una caja de corn flakes. Uno dos tres. Entonces, cero no sé, quién soy. Resulta nulo. Obtuso de narrar. Luego, tres menos uno, dos: vago en el Monte Shasta y comulgo con la simplicidad. Simplicidad mortal. Sí. Entonces, entonces, entonces. Gano. Sí. Desaparecí. Algo ajeno a mí, ha mutilado mis nombres. Una redención cirenaica entumece mis tiempos. Al tiempo: “me vestí sin ruido, me dije adiós en el espejo, bajé, escudriñe la calle tranquila y salí”

3.       Salí. 

Cero violencia.

Un perfil sin miedo es un perfil sereno. Calmado. La rítmica de su carne no se defiende de nada, porque vive protegido todo el tiempo. Bendecido. En cambio, los discursos que salen de la paz, la tranquilidad y lo suave, permanecen en guerra perpetua; primero, desde el propio cuerpo que porta esa voz, después; al contaminar el multiverso con ese sonido generando sólo más violencia. Los humanos que vibran en esta tonalidad son totalmente hígado; y la mayoría de las veces, habitan en un miedo simulado.  

El sonido de los cuerpos forma el carácter de los espacios. El sonido de los cuerpos es creado por la frecuencia de nuestras palabras. Estas palabras configuran y organizan  nuestros mundos internos-externos. En todos los planos: cognitivo, emocional, psicológico, espiritual. 

s e r e n i d a d 

homeopatía...es la onda...sorry Bunge.

¿Cómo erradicar la pobreza del país de una manera “real”?

Uno de los elementos que caracteriza a la “pobreza material” de un humano, es la ausencia de los suficientes vitamínicos para general la necesaria energía para vivir. Es decir, para movilizarse en la sociedad con la cantidad exacta que se necesita para sobrellevar la existencia en la maquinaria capitalista, al modo de  Deleuze y Guattari en el Antiedipo, por ejemplo. Entonces, un primer paso –antes de postear algo-, sería algo como organizar campañas reales y efectivas para erradicar la desnutrición, y aquí, auxiliarse de una pseudo ciencia tan barata como es la homeopatía (el término es de Bunge), sería algo maravilloso. Litros y litros de ferrum metallicum para todos, litros de natmur para los deprimidos, litros de litio para los melancólicos, y tantas otras enfermedades mentales y espirituales que abundan por doquier.  A lo que voy es que, los nuevos modelos “políticos” –si es que los hay-, siguen en la barbarie; pues para que una sociedad evolucione de manera real, se tienen que acatar varias dimensiones de la naturaleza humana, ya que somos individuos complejos. Atacar las deficiencias materiales, psíquicas y espirituales. Y por supuesto, darse cuenta, que ciertos individuos aman estar en esa posición, y aunque alguien quiera mutarlos a otro espacio, ellos seguirán aferrados a ese ciclo, porque precisamente son ciclos existenciales, son historias cósmicas, vivencias milenarias, que no han aparecido así de la nada como por obra de magia. Sólo hay que observar algo sencillo: en un grupo de 50 personas aproximadamente, sólo existen mínimos porcentajes de gente más “despierta”; y esto, se puede comprobar –paradójicamente- en términos estadísticos con las pruebas sobre las competencias científicas o lectoras. Además, tomando en cuenta que, entre los despiertos y letrados, también existen muchísimas deficiencias espirituales…el camino es largo por recorrer…

La época del fin del libro.

En un camino, después del libro, donde los alfabetos tradicionales no tienen nada que mostrar. Revelar. Entonces, respirar, mirar, incrementar. Resulta más apetecible que leer. Claro, al menos que sea un libro de naturaleza sagrada, al margen de la ideología.

Quiero mirar más.

ACERCAMIENTO

Vienes comes nadas sueñas lees

Corres a veces detrás del claro ilimitado por qué de tus

          Acciones

Te preguntas a veces de dónde vienes tan solo

Correctamente vestido e ilegible según el aspecto de la

       Canción

En la hora incomoda y pesada de tu sueño

 

Te preguntas a veces que pasará mañana

Bañado en el licor sagrado de los aires ceñidos entre las

        Tierras

 

Jamás te has preguntado lo que eres

En este instante que no sabría esperar tu respuesta y huye

 

[…]

 

TRISTAN TZARA

chocolatinas

Somos una civilización de esquemas mentales y de lenguaje. Nos movemos entre cuadraturas e ideologías que van impregnando, poco a poco, todo el cuerpo. Inventamos un ritmo. Nuestra sensibilidad íntima crea mundos materiales y sensibles, y pocas veces, damos entrada a lo imposible o milagroso. Si por ejemplo, pensamos que el concepto de lo masculino es cruel, tenemos una relación con lo masculino desde la crueldad, y por ende, seguimos cultivando más crueldad. Nosotros mismos somos los dibujantes siniestros de esa representación fenoménica; representación que tal por cual,  ya la sabemos desde hace bastantes siglos. No hay ideología que sea más verdadera que otra, ni discurso que sea más claro que otro, o en su contrario: falso. Nuestras palabras crean nuestra identidad. Aquí, la cuestión radica –o radicaría, sería lo ideal-, en identificar la resonancia o frecuencia de esa corporalidad que estamos cincelando, así como prestar atenciòn a la  mundanidad que estamos inventando en espacio y tiempo. Ritmo y no estructuras gramaticales. Energías, no lógicas.

 Mi mundo se identifica con la belleza, como ideal. No obstante, estoy alerta, cuando los discursos trágicos de apoderan de mi psique; o cuando, por apariencia de la nada, me contamino en algún espacio infiltrado bajo esos recursos lingüísticos-sonoros decadentes. Esto es fácil de explicar: los de la geografía A, llamémosle el Café A, se identifican con cierto orden discursivo; todas sus palabras retumban en su cerebro, luego salen de la boca, tratan de comunicarse, discuten. Vibran. Y aquí la sorpresa: esa resonancia, o sonoridad, bordea la invisibilidad de los espacios. Entonces, es fácil detectar el phatos oculto de los lugares, las localidades infectadas de tragedia o  comedia. Las localidades más allá del bien y del mal. Las localidades etéreas. En pocas palabras: los espacios decadentes cansan.

Crear espacios etéreos y luminiscentes presupone felicidad. Imagínese usted, querido lector, los espacios contaminados por ansiedad o estrés. Hecho: son similares a laberintos del inframundo. Luego, algún enunciado que denote ese terror. Nulo de narrar.

 Imaginaré el café anti-B con sonoridades ultra-metafísicas y agnósticas. Un espacio poético, al modo de Bachelard.  Una localidad donde todos sus habitantes, practican cierta ecología mental, y sólo pueden pronunciar palabras amorosas, palabras amorosas encarnadas en el cuerpo.

Un buen ejercicio, para tiempos revolucionarios, o para aquellos que aspiran a la revolución, sería pensar, pensar, pensar y  afirmar. Mucha armonía y serenidad en el multiverso. No replicar la decadencia de los noticieros, y mucho menos de los sucesos inarmònicos de la sociedad.

pd. Los espacios no están vacios.

Soy nada, y no tengo nada. ¡Vamos a pasear!

Es extraño como algunas comunidades no aceptan el silencio y la sencillez. Piden a gritos un gran discurso sobre la inteligencia de uno, otro sobre el capital cultural, y de contactos que  posee uno. Y otro, y otro, y otro,  sobre los logros materiales.

r e l i g a r e

Soy una mezcla extraña de budismo, taoìsmo, hinduìsmo y cristianismo primitivo.

Sì, me interesa lo sagrado.

r e l i g a r e

M. Heidegger.

"Lo permanente lo instalan los poetas".

En la belleza de una tarde nihilista.

Hoy en la tarde nihilista, mientras medito, y encuentro la certeza de que no me interesan los altares, ni los homenajes, los títulos o reconocimientos. Me reconcilio con la afirmación de lo sencillo, lo invisible y lo pequeño. Me interesa la alegría del atardecer, la alegría de la ciudad, la sonrisa desinteresada de los universos. Me interesa construir una muerte serena. Eso, es lo poco que me interesa.

Todos los días luminiscentes e infinitos.

Buenas tardes a todos.

Los Arpistas Astrales.

Alguien, al final del texto, podría preguntar, pero bueno: ¿Cómo se desconectaron del cielo? (Suena plaid squance, es medianoche al final de un verano en 2012, y busco una salida del desierto). Un posible enunciado post-futuro, podría decir que fue instantáneo, otro; que sufrieron una premonición, ninguno; que se desconectaron y ya. Un conector lógico y un sustantivo, juegan con el mensaje de un celular japonés, ambos elementos digitales, presuponen que Los Arpistas Astrales; viven conectados al cielo. 

Tengo la mente libre de catàstrofes. Tan increìblemente libre, que pienso que las peores premoniciones lògicas son una ficciòn. La lìnea de los sucesos irremediables ha muerto. Te doy toda la felicidad de mi planeta. Subes, en efecto, a toda la felicidad de los planetas. Arriba ya. Lo demàs, lo demàs, lo "fellito" es sòlo trivialidad. Estoy enamorada de los dìas felices, y todos los dìas son felices.

Las ideas estéticas de Pessoa.

OO] Llamo estética aristotélica a la que pretende que el fin del arte es la belleza, o mejor dicho, provocar en los otros la misma impresión que la que nace de la contemplación o sensación de las cosas bellas. Concepción que puede implicar reduccionismo, fragmentación, objeto, o particularidad: moral del gusto. Mirar el mundo tal y como la lógica tradicional nos ha entrenado para percibir, es decir, padeciendo el engaño de contemplar “la realidad” desde un uso desmedido del yo –categorías, juicios-  y demás connotaciones al respecto. Esta concepción es la que pretende encontrar belleza y verdad  en la obra de arte (puritanismo según X. R. de Ventos).

[01] Belleza y verdad no conectan con el pensamiento estético del poeta portugués. Aquí lo importante es la fuerza: “creo que puedo formular una estética basada, no en la idea de belleza, sino en la de fuerza, entendida, claro está, la palabra fuerza en su sentido abstracto y científico; porque si fuera en su sentido vulgar, en cierto modo, no se trataría más que de una forma disfrazada de belleza. Visto de esta manera,  la fuerza será la intensidad de mi percepción y sólo desde las percepciones más altas se podrá crear un arte que no caiga preso de la normalidad (Kuhn), esto es,  desplazando la paranoia benjaminiana de la perdida del aura y recuperando la atención sobre el cultivo de la propia energía del artista. Pues como menciona Pessoa otra vez: El artista verdadero es un foco generador de fuerza; el artista falso, o aristotélico, es un mero aparato transformador, que sólo está destinado a convertir la corriente continua de su propia sensibilidad en la corriente alterna de la inteligencia ajena .

[02] Y bien: ¿Cómo generar e incrementar esa fuerza, y por ende, la percepción?

La estética taoísta nos da algunas claves. La física cuántica también. En este sentido, desglosaremos el espacio donde se dibujan ambos puntos de encaje y transacción.

II. ENCAJES Y TRANSACCIONES: Taoísmo y cuántica .

[03] Para iniciar esta reflexión considero importante  exponer las categorías de la estética taoísta vía las meditaciones de Racionero : Empatía (resonancia y armonía), Ritmo vital, Reticencia y Vacío.

[1.1] La empatìa implica resonancia entre perceptor y percepción. Y bien: ¿Qué es la resonancia? Una primera aproximación puede ser la  identificación emocional instantánea. Algo similar al ritmo del enamoramiento, o sea,  la intensidad sensible que se percibe al copular con el sonido de ciertas piezas musicales –por ejemplo-, que nos transgreden de la cotidianidad habitual; provocando una sensación de pliegue eterno en lo absoluto. Es decir, una especie de pegamento en el cual el sentido de lo “fragmentable” queda relegado a otros niveles inferiores de frecuencia.

[1.2] Ritmo vital. Recibir el "chi" (energía vital) emanado por los objetos y comprender el estado de ánimo de cada cosa. El estado de abierto del artista como eje emancipatorio de torrentes infinitos, abertura capaz de captar las sensibilidades que ocurren simultáneamente en todos los entes del universo. En tal sentido, el artista al ser un foco generador de fuerza –desde la estética no aristotélica- ha de estar en un estado de alerta continuo para dejarse poseer por toda la energía vital del cosmos.

[1.3]  Reticencia (no decirlo todo). Vibrar en la estética no aristotélica que propone Pessoa conjetura espacios discretos, tanto en la obra de arte, como en el artista. Hecho: el silencio es un estado presente pero de manera ausente. No existe la posibilidad de vincular significantes y significados como un proceso cerrado. Los posibles anclajes entre ambos quedan relegados en el espacio abierto de la imposibilidad, donde en cualquier momento es posible mantener relaciones secretas con la obra; transgrediendo cualquier esquema de interpretación objetivo y finito.

 [1.4]  Vacío. La sensibilidad del vació que transgrede toda percepción materialista es una cualidad taoísta. Nada toca a nada, en realidad, todo es vacío. Ello da pauta a una comunión alegre antes que algún síntoma decadente. La reconciliación con el vacío produce cierto desapego sensible que el artista es capaz de danzar sobre él; sin sentir pánico alguno. Entonces: el vacío es más importante que las formas materiales porque es allí donde transcurre el infinito devenir. Así pues,  no hay ritmo para perder el ritmo. Al contrario, la fuerza en el vació se intensifica. El cuerpo se vuelca sobre la ligereza del ritmo implicado, tonificando la recepción de ondas de vida; capaces de redimirlo del cansancio habitual, pues es en ese estado donde logra una reconciliación con ese espacio sagrado que no entra dentro de la profanación de la realidad.

… 

Hasta aquí, he configurado los posibles flujos –vía la estética taoísta- para intensificar la fuerza,  para crear, precisamente, el artista verdadero como un foco generador y no como un mero aparato transformador. Pasemos pues, de la estética taoísta al siguiente punto de transacción: la estética cuántica.

[04] La física cuàntica tiene su propia percepción estética del universo. Parto de la siguiente hipótesis: La fuerza se incrementa en la medida que se percibe el orden implicado.

Por orden implicado vamos a entender lo que nos arroja la filósofa española Ana Rioja citando a Bohm: “[…]  comenzar por la totalidad no dividida, piensa Bohm, quiere decir abandonar el orden mecanicista expresado en las coordenadas cartesianas y poner en juego una nueva noción de orden, el orden implicado o plegado, único que resulta apropiado a un universo de totalidad no fragmentaria”. (Rioja, 1992).

En tal sentido, esto significa abandonar la vieja idea –mecanicista- de concebir y conocer el universo mediante la explicación divisoria de lo que acontece,  esto es, conocer por medio del análisis. No obstante, es importante no perder de vista la raíz griega de la palabra lysis; que significa: disolver (to dissolve) disgregar (to loosen) y puesto que el prefijo ana significa arriba, analizar significa disgregar (to loosen from above). Sin duda, ello implica obtener una visión desde una gran altura de elementos que se ven como autónomos y separados.

De tal modo, para intensificar esa fuerza –señalada por Pessoa-, es necesario anclarse a la sintonía del orden implicado. Esto presupone intensificar la creación perceptiva bajo un nuevo potencial. D. Bohm y F. D Peat arrojan: Es necesario, tanto en la ciencia como en el arte, permitir que surjan nuevos órdenes generativos de creación perceptiva, órdenes que vayan más allá del contenido individual e incluyan la totalidad de la experiencia cultural común. Nosotros sugerimos que el orden implicado o envuelto contiene este potencial.

En cierto modo, lo anterior sincroniza con sentirse envuelto y no separado del universo,  sintonía que crea la percepción intensificadora de lo vital; más allá de cualquier esclavismo aristotélico. Pues cualquier percepción separatista resta fuerza a la creatividad y  sólo se producirán obras débiles incapaces de adelantarse a la explicación científica de la época.  X. R. de Ventòs piensa análogamente: el arte ha de evitar la categorización o “segmentación”. Es decir, percibir el mundo aristotélicamente.

Al contrario, el artista que fluye en el orden implicado ha de ser capaz de captar sensibilidades no categorizadas para recibirlas en el rayo de una nueva percepción, que transgrede filtros institucionalizados –normalizados- y siente bajo esquemas predeterminados. Todo esto a la fuerza –percepción- intensificadora de la física cuàntica, -en su noción de orden implicado- le resulta superfluo.

[05] Por otro lado, la percepción implicada sabe de antemano que el arte es mera apariencia –al igual que Nietzsche-. Desprecia la concepción de belleza y verdad; pues intuye perfectamente, que ambas nociones no son sino un simulacro fundamentativo de la proyección puritano-mecanicista del arte. En este sentido, no se comulga con el fenómeno de estetización difusa –tal y como creía Vattimo-. Al contrario, es tanta la fuerza creativa del artista; que las posibles alienaciones producto de la industria cultural –como decía Adorno-, quedan posicionadas en un lugar no identificable para el nuevo enfoque perceptivo.

En este sentido, he proyectado un  punto de encaje y transacción entre la estética taoísta y la física cuàntica. Ello con el fin, o no fin de  reforzar la hipótesis pessoniana de una concepción no aristotélica de la estética, a partir de la fuerza, como foco generador de intensidades perceptivas y por lo tanto creativas.

Pero –y éste es el núcleo de la cuestión- el artista con fuerza  (sensible a las cualidades taoístas y cuánticas de percepción)  no se ve amenazado por ningún adelanto tecnológico: logra equilibrar su sensibilidad entre el inocente devenir y el desarrollo incesante de las máquinas.

         Para finalizar, creo que es preciso tener en cuenta el incremento de la fuerza vital para la intensificación de la percepción. Las propuestas que presenté en este texto –estética taoísta y estética cuàntica-, se ofrecen como posibilidades para incrementar el enfoque de sí y por ende, el pliegue al ritmo natural del universo.  Por lo que es importante buscar una intensificación de la fuerza sensible como una acción de la imposibilidad. Transgredir el espacio profano del reduccionismo mecanicista para crear ese artista generador de fuerza que nos propone Pessoa. Pues vivimos en una sociedad de capitalismo asesino en donde cada uno de sus receptáculos pseudo- vitales están diseñados para debilitarla (sólo hay que observar el desmedido auge de las bebidas energéticas como un síntoma del debilitamiento y cansancio de las masas).

Es desde esta perspectiva donde surge la urgencia de una nueva creatividad, más fuerte que cualquier mecanismo de sumisión reduccionista. El cultivo de la fuerza es una necesidad inherente a la creación y mientras no se preste atención a otro tipo de órdenes, se seguirán creando cosas, débiles y comerciales.

        

Releería a Whitman mil veces.

Soy.
Fui.
Seré brevemente.
El destello de energía que me constituye
es tan intenso y breve como eterno.

textos gratuitos

Me acabo de dar cuenta: tengo bastantes textos en el blog. Textos gratuitos, textos sin beca, textos para regalar.

Yeah!

Y como dijera Reich: "Si sirve de algo lo que pienso, que se difunda solo".

Ni modo, no me gusta darle "like" a todo mundo nomàs por el contacto.

¿ Qué le voy hacer?

Con amor para el multiverso entero,

anti-karla.